רש"י כותב שטוב לצדיק טוב לשכינו למדים מאוי לרשע אוי לשכנו, דמרובה מרה טובה. ובגמרא בדפוסים הנפוצים הובא כתוב על זה. ביאור מחלוקת רש״י ורמב״ם בפירוש ״טבעתה קבועה וחלונה סתומה״ (של משמרת בלגה). וביאור יסוד מחלוקתם, אם השכנות פועלת במהות השכן, או שאי"ז אלא באופן חיצוני. מחלוקת הנ״ל בדין בר מצרא ובענין הזמן — תוספת שבת ויו״ט. 

הטעם שלרש"י הוצרכו לומר דמרובה מדה טובה ואין מספיק באם זהו בשווה. בהענינים דאוי לרשע אוי לשכנו טוב לצדיק טוב לשכנו, מרומזים הענינים דבר מצרא ותוספת שבת ויו״ט. "אוי לרשע אוי לשכנו" ר"ת אלול.

י"ט כסלו: "הדרן" על מסכת מכות - ביאור בענין "ד' גזירות גזר משה וכו'". (ס"ו)
ש"פ וישב, כ"א כסלו: המשך (מי"ט כסלו) ה"הדרן" על מסכת מכות. (ס"ו)

ש"פ מקץ, חנוכה: דיוק הלשון "כתבו לכם על קרן השור" וכו' - כי רק מצד השמאל יתכן - בריבוי צמצומים - נתינת מקום על ענין זה; המשך (מי"ט כסלו וש"פ וישב) ההדרן על מסכת מכות. (ס"ב)

י"ט כסלו: "הדרן" על מסכת מכות - ביאור בענין "ד' גזירות גזר משה וכו'". (ס"ו)
ש"פ וישב, כ"א כסלו: המשך (מי"ט כסלו) ה"הדרן" על מסכת מכות. (ס"ו)

ש"פ מקץ, חנוכה: דיוק הלשון "כתבו לכם על קרן השור" וכו' - כי רק מצד השמאל יתכן - בריבוי צמצומים - נתינת מקום על ענין זה; המשך (מי"ט כסלו וש"פ וישב) ההדרן על מסכת מכות. (ס"ב)

י"ט כסלו: "הדרן" על מסכת מכות - ביאור בענין "ד' גזירות גזר משה וכו'". (ס"ו)
ש"פ וישב, כ"א כסלו: המשך (מי"ט כסלו) ה"הדרן" על מסכת מכות. (ס"ו)

ש"פ מקץ, חנוכה: דיוק הלשון "כתבו לכם על קרן השור" וכו' - כי רק מצד השמאל יתכן - בריבוי צמצומים - נתינת מקום על ענין זה; המשך (מי"ט כסלו וש"פ וישב) ההדרן על מסכת מכות. (ס"ב)

כללות ענין התשובה; ב' הדרגות: "אדם מטהר עצמו", ו"אדם מקדש עצמו"; עיקר התשובה שיבוא במעשה, "מקדשין אותו מלמעלה, גם מתבטא במעשה ע"י יסורים, גלות ומיתה; כמה דרגות בגלות, והקשר למסכת יומא. (ס"א)

בהמשך לרשימת בעל ההילולא בנוגע לשמו ובו' הקשור בגבורה יש לקשר עם כ' אב שענינו תשובה; ב' ענינים בתשובה, ביאור ר' לוי יצחק - בב' מקומות בתניא ע"ד תשובה. (ס"ב)