קס״ד ודברי בורות וכיו״ב שבש״ס — יש להם מקום בשכל כו'. כמה שאלות ודיוקים בדברי הבורות ששאלו אנשי אלכסנדריא את ריב״ח. דברי הילקוט ״הנוגע במת טמא ואין מת עצמו טמא״ והמשכם בנוגע לבן השונמית. 

דברי המגן אברהם בנוגע להנפק״מ מדברי הילקוט. טומאת מת תלוי׳ א) בסילוק הנשמה מהגוף ב) שהגוף יהי׳ מת. באשתו של לוט, הספק הוא אם הנציב מלח הי', החלפת המציאות או שינוי בכל רגע. האם פעולת סילוק הנשמה היא הסיבה לטומאת מת, או זה שהגוף הוא מת. חקירה עד״ז במילה וכיסוי הדם. בן שונמית ובן הצרפית. 

גוף שנסתלקה הנשמה ממנו וחזרה לו חיות אחרת. נגיעת גוף החי בגוף המת ב״מתים לעת״ל״. שני אופנים בתחי': ממשהו שנשאר מהגוף, התחדשות לגמרי; צר מן המים . . טיט, כלי זכוכית שנשברו. מחלוקת ר״ע ור״א בענין דור המדבר אם יש להם חלק לעוה״ב. שתי דעות באופן התחי׳: מעצם לוז, מתרוד רקב. דברי התנחומא שהקב״ה אמר למשה ״תהי' בצרן (של דור המדבר) ותבוא עמהם״. דברי ריב"ח ״לכשיבוא משה רבינו עמהם״. 

הטעם ששאלו בנוגע למתים לעת״ל ולא בנוגע לבן השונמית. ביאור בעוד אופן, ובו מתבאר, גם השייכות דאנשי אלכסנדריא דוקא להשאלות.

מחלוקת הבבלי והירושלמי בסדר שאלת בגדי הלבן. שיטות הבבלי והירושלמי מה מכריע, ההוה או העתיד. ביאור שורש המחלוקת בפנימיות הענינים.