ו' תשרי: שיחה ב: סיום מסכת ביום ה"יארצייט" ה"ז יומא טבא לרבנן, אבל כל ישראל בכלל; "הדרן" על מסכת עדויות (הקשורה עם תחית המתים); אלי' הנביא יבוא כמה זמן לפני ביאת משיח דאל"כ איך יוכל להספיק ביום אחד ענינים רבים כל כך - "לרחק המקורבין בזרוע… להשוות המחלוקת וכו'". (סט"ו)

שיחה ג: המשך ה"הדרן" - ביאור בארוכה בפרטי המשנה שבסיום המסכת, וקישורה לתחלת המסכת. (סכ"ז)

ש"פ האזינו, ח' תשרי: שיחה ב: המשך (מיום ו' תשרי) הביאור ב"הדרן" על מסכת עדויות; הביאור בפנימיות הענינים. (סי"ד)

ליל י"ג תשרי: שיחה ו: המשך (מיום ו' תשרי ושבת תשובה) הוספה בה"הדרן" על מסכת עדויות; ביאור בענין "יום טוב של ראש השנה שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין כו' משום גזירה דרבה" - ע"פ נגלה וע"פ פנימיות הענינים; ביאור פרטי הסיפור דבעל ההילולא שאמר שהבעש"ט והרב המגיד הם כתר דחסידות, אדמו"ר הזקן - חכמה, אדמו"ר האמצעי - בינה, והצ"צ - דעת. והמשיך "כתר הוא ממוצע ויש בו בחי' תחתונה שבעליון ובחי' עליונה שבתחתון, אשר בבחי' עליונה שבתחתון יש בו יסוד ושרש החכמה, ולכן רבנו הזקן (להיותו חכמה) ישב במעזריטש, איצט דארף מען צופארן צום טאטן (היינו על האהל הק') הערן וואס טוט זיך; ביאור ההוראה בעבדות כאו"א מכל הנ"ל. (ס"נ)