לכאורה קשה איך שייך שהקב"ה יחריב את בית המקדש אף שזהו איסור בתורה, והרי "מה שהוא עושה הוא אומר לישראל לעשות". אלא הביאור הוא שהחורבן הוא חלק מהבניה דהבית השלישי שלמעלה משני בתי מקדשות שקדמו לו, ואם כן אין זה נחשב סתירה אלא בנין.
המשל לזה שמראים לכל אחד את המקדש דלעתיד הוא מבגד, והוא מפני שישנם חילוקי מדרגות בקדושת בית המקדש, דבכל חלק יש בו קדושה פרטית המכוונת כנגד מדרגה מסויימת בבהמ"ק של מעלה. ואם כן בענין זה בהמ"ק הוא כמו בגד שיש בו שייכות פרטית להקדושה שישנה בה.
הוספות ב"ציון במשפט תפדה ושבי' בצדקה" - נתינת צדקה ולימוד תורה, בפרט בתלמידי ישיבות ובמיוחד תלמידי תומכי תמימים; עריכת "בחינות"; "עשה לך רב" - כאו"א מישראל, אנשים נשים וטף; הרחבת ובנין בתי חב"ד.