חיפוש / SEARCH
בלתי מוגה
בלתי מוגה
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה כי חלק הוי' עמו
תוכן ענינים
המעלה שבפ' "האזינו": א) ע"פ פנימיות - ידוע שהמגיד הפליא ביותר פרשה זו, ורצה שידעו זאת בעל פה, ואמר שזה נוגע לענינים הרוחניים והגשמיים. ב) ע"פ נגלה - זו הסדרה היחידה שקבעו באיזה אופן צ"ל סדר חלוקת הפרשיות - "הזי"ו ל"ך", והלויים היו אומרים אותה במשך כל (שבתות) השנה בשעת הקרבת קרבן מוסף. (ס"א)
ההוראה מקביעות שנה זו שפ' האזינו חל לאחר יום הכיפורים - ש"אל תאמין בעצמך" הגם לאחר שהגיע לדרגא הכי נעלית של תשובה דיום הכיפורים מ"מ שייך ענין התשובה (פ' האזינו) גם לאח"ז. (ס"ב)
שאלות בפירוש רש"י עה"פ (לב, מו) "שימו לבבכם"; שאלות בלקוטי לוי יצחק בההערות לזהר בענין "אדרא זוטא"; העדות לבאי העולם שהשכינה שורה בשיראל, נפעל דוקא ע"י הנר מערבי, שקאי על "נר מצוה", ומראה ומגלה שמציאות העולם הוא תורה ומצוות; אודות הדלקת נר שבת ע"י קטנה קודם שהגיעה לחינוך, והזכיות שבאים עי"ז. (ס"ד)
הביאור בפירוש רש"י; הביאור בלקוטי לוי יצחק. (ס"ה)
"יינה של תורה" שבפירוש רש"י - אודות המורטוריום שרוצים לעשות למשך זמן מסוים שלא לקבל גרים. (ס"ו)
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה כנשר יעיר קנו
הגהות
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה בסוכות תשבו
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: יום ההילולא דאדמו"ר מהר"ש, סבו של אדמו"ר מהוריי"צ שייכותם ניכרת הן בתואר פניהם והן בעבודתם "מלכתחילה אריבער" - "ואתהלכה ברחבה", באופן בולט גם ביחס לחצר המלוכה דמדינה ההיא; אף שא"א להדמות להם, צריך ללמוד הוראה מכך להתנהג באופן זה בעניני תורה ומצוות השייכים להנהגת העיר והמדינה. בפרט הארץ הקודש שה"ז רצונו האמיתי של כ"א מישראל ולא "כפי' דתית"; בפרט בימים שבין יום הכיפורים וחג הסוכות. (ס"א)
שיחה ב: שייכות אדמו"ר מהר"ש ואדמו"ר הצ"צ - "אחד (י"ג ניסן) באחד (י"ג תשרי) יגשו" - עבודת הצ"צ בתורה היא "אחד" עם עבודת מהר"ש בעניני המלוכה. וההוראה - גם "טוב לבריות" צ"ל ע"פ תורה; בפרט בענין החינוך שהוא טוב לשמים וטוב לבריות; חינוך - גם מלשון "חנוכת הבית" דבתשרי היתה חנוכת בית המקדש הראשון (שנעלית מיום הכיפורים ולכן אז הי' אכילה ושתי' גם כן, ובזמן הזה ח"ו לשנות) שנמשך "שבעת… ושבעת ימים" - טוב לשמים ולבריות; הדגשה בענין החינוך בקשר עם הכרזת מנהיגי המדינה וההוראה להוסיף ב"תומכי' מאושר" ובפרט בחינוך עצמו באופן ד"ואתהלכה ברחבה" בשמחה; ע"ד המבצעים. (סט"ו)
שיחה ג: בית המקדש הראשון פעל דירת קבע לו ית' ו"ושכנתי בתוכם" הוא בפרט בענין החינוך - גודל החשיבות דחינוך ילד קטן שפעולתו היא (מלמעלה למטה) עד סוף כל הדורות ו(מלמטה למעלה) נוגע במחשבה הקדומה דא"ק ובמה נחשב לגבי זה, כל הענינים האחרים; לנצל ימים אלו וימי חג הסוכות לפעולות בחינוך, הקטנים עם הגדולים וכן לביקורים בבתי רופאים, זקנים ואסורים; כשילכו בתוקף - גם שמים וארץ יאזינו ותהא הצלחה מופלגה. (סכ"ו)
שיחה ד: לפ' ברכה אין שבת מיוחדת, ויש לבאר פסוק עם פירוש רש"י; שאלות בפירוש רש"י (לג, כה-ו) "ברזל ונחשת מנעליך… אין כא-ל ישורון"; ההוראה בעבודה: הנשמה מעולם לא הלכה בגלות ו"לא יוכלו האויבים ליכנס בה (כבארץ ישראל שעלי' נאמר "ברזל ונחשת מנעליך"); כאו"א הוא מפרנס של הקב"ה "והוא יתן מעדני מלך" גם בזמן הגלות באופן ד"ברזל ונחשת מנעליך" ולא להתפעל ובפרט בארץ ישראל (בענין השמיטה זה בגלוי); הביאור בפירוש רש"י ע"פ פשוטו של מקרא. (סל"ג)
שיחה ה: התעוררות ע"ד: מבצע ד' מינים ומתוך שמחה, מבצע נרות שבת קודש ויום טוב, הוספה בצדקה, הספקת צרכי החג; חלוקת דורלים לצדקה ע"י ה"טאנקיסטן". (סמ"ה)
שיחה ו: המשך (מיום ו' תשרי ושבת תשובה) הוספה בה"הדרן" על מסכת עדויות; ביאור בענין "יום טוב של ראש השנה שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין כו' משום גזירה דרבה" - ע"פ נגלה וע"פ פנימיות הענינים; ביאור פרטי הסיפור דבעל ההילולא שאמר שהבעש"ט והרב המגיד הם כתר דחסידות, אדמו"ר הזקן - חכמה, אדמו"ר האמצעי - בינה, והצ"צ - דעת. והמשיך "כתר הוא ממוצע ויש בו בחי' תחתונה שבעליון ובחי' עליונה שבתחתון, אשר בבחי' עליונה שבתחתון יש בו יסוד ושרש החכמה, ולכן רבנו הזקן (להיותו חכמה) ישב במעזריטש, איצט דארף מען צופארן צום טאטן (היינו על האהל הק') הערן וואס טוט זיך; ביאור ההוראה בעבדות כאו"א מכל הנ"ל. (ס"נ)
קטע מהנ"ל
מחאה על מסירת שטח נוסף למצרים, דבר הגורם ל"תפתח הארץ לפניהם" ר"ל; יש לאפשר כניסת יהודים לירושלים העתיקה ולחברון; אין מקום לטענה שחתמו הסכם ומוכרחים לקיימו, כי: א) מלכתחילה אינם יכולים לחתום ע"ז בשביל כל ישראל. ב) כל אדם עלול לטעות; יש לנהוג בהתאם להוראת פ' השבוע "ברזל ונחשת מנעליך" - "שהיו גבוריהם יושבים בערי ספר ונועלים אותה שלא יוכלו האויבים ליכנס" (פירוש רש"י), הן בגשמיות והן ע"י (ה"גבורים דשומרי שביעית -) עושין רצונו של מקום וזוהי הדרך לשלום אמיתי עד לגאולה שלימה.
ENGLISH
1. The relationship between the Rebbe Maharash and the Previous Rebbe: acting with pride and majesty even in the court of the Russian government
2. Yahrzeit of the Rebbe Maharash 13th of Tishrei and Yahrzeit of the Tzemach Tzedek 13th of Nissan. The importance of education
3. The effect of the Temple in our times — Chinuch
4. An explanation of a Rashi in Zos HaBrachah which shares an open connection with the events of the present time
הגהות
בלתי מוגה
מאמרים
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: פתיחת ההתוועדות בניגון על שם פתגם בעל ההילולא "לכתחילה אריבער", וממנו הוראה לכאו"א (ובפרט שפורסם ע"י נשיא דורנו, הדומה לו בפניו ובהנהגתו ויש ל"בטל" זמן כדי להתבונן בזה - על דרך ביטולה של תורה זהו קיומה כו'): הגישה לכל עניני תורה ומצוות צריכה להיות באופן ד"מלכתחילה אריבער"; ההתחלה - בעיקר עניני בעל ההילולא - בהטבת מצבם של ישראל, השייכים להפעולות שהזמן גרמא - זמן שמחתנו שאין השמחה בהתבודדות ואדרבה: לדאוג להספקת צרכי החג ולארגן מסיבות שמחה בימי החג; אף הטף ביכולתם להשפיע ו"מלכתחילה אריבער".
שיחה ב: הדגשה בהוראות יום ההילולא - כשחל ביום השלישי, ושייכות לשיעור היומי בחומש - "וליוסף אמר מבורכת ה' ארצו"; בסיומו - "רבבות אפרים" - מלשון "הפרני", אשר גם ב"ארץ עניי" מתנהג בגדולה, "לכתחילה אריבער" ו"אלפי מנשה", לשון שכחה שמנסה לילך "ארונטער", והברכה היא - "רבבות אפרים" - לשון ריבוי; ובענינים שהזמן גרמא - "לכתחילה אריבער" האחדות ד"כל ישראל בסוכה אחת" והאחדות דד' מינים עד לאחדות בעולם, לע"ל כל האומות יחוגו את חג הסוכות; ו"לכתחילה אריבער" בגאולה "כעב תעופינה" עם ענני שמיא (ולא "עני ורוכב על החמור"); התעוררות ע"ד כל המבצעים.
שיחה ג: התעוררות מיוחדת ע"ד מבצע נרות שבת קודש; ע"ד צדקת "קרן השנה" - מעלת הזריזות בזה.
ENGLISH
1. The Rebbe Maharash’s philosophy “climb over from the beginning,” philosophy’s connection to providing all Jews with Sukkos needs in advance and gathering Jews during the Hakhel year.
2. Significance of Rebbe Maharash’s Yahrzeit occurring on Tuesday, Ephraim and Menasheh’s service of G-d symbolic of his philosophy, connection between today’s Chumash portion and the Mitzvos of Sukkah and Lulav.
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה כנשר יעיר קנו
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סה"מ (הוצאה ראשונה)/ סה"מ (סוכות-שמח"ת)
English
תוכן ענינים
ENGLISH
1. Connection between Shabbos, Sukkos, and Yom Kippur, distinction of Shabbos Parshas Ha’azinu when following Yom Kippur.
2. Teshuvah is relevant at all times. the higher the level, the greater the teshuvah demanded, teshuvah after Yom Kippur, everyone must involve themselves in dissemination of Judaism and Chassidus.
3. Lesson from 12th of Tishrei — Bris of Naphtali and third day after Avraham’s circumcision, a Jew’s service unaffected by external circumstances.
4. Explanation of Rashi on Devorim 32.:3 — When does the commandment “When I will proclaim the name of the L-rd ascribe greatness to our G-d” apply?
בלתי מוגה
מאמרים
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: מאה שנה להסתלקות אדמו"ר מהר"ש; המשכת תכלית העילוי למטה מטה - "פועל ישועות בקרב הארץ". ובאופן ד"לכתחילה אריבער". (ס"א)
שיחה ב: הסתלקות אדמו"ר מהר"ש בי"ג תשרי, ואדמו"ר הצ"צ - בי"ג ניסן: ניסן ותשרי - עבודת הצדיקים ועבודת הבע"ת, והקשר שביניהם. י"ג בגימטריא "אחד"; הדגשת ענין האחדות בתורתם, ובשהפעתם על כלל ישראל. (ס"ח)
שיחה ג: שיעור חומש היומי - "ברזל ונחושת מנעליך וכימיך דבאך": שמירת בטחונה של ארץ ישראל ע"י כאו"א מישראל בכל מקום שהוא. (סט"ו)
שיחה ד: תודה וברכה על כל הברכות והאיחולים לשנה החדשה. (סכ"ה)
שיחה ה: הניגון לכתחילה אריבער. (סכ"ו)
שיחה ו: תפילה מתוך הסידור, ומתוך מחשבה "דע לפני מי אתה עומד: התבוננות בהנהגת רבו - לא בשעת התפילה. (סכ"ז)
שיחה ז: מבצעי סוכות, נש"ק, ושאר המבצעים, הדגשה וזירוז מיוחד בהשלמת בנין מקוואות. (סל"ד)
הנהגת אדמו"ר מהר"ש - בתכלית ההרחבה, ובהתאם לכך - המשכת הברכות דבני חיי ומזוני רויחי לכאו"א מישראל. (סל"ה)
נתינת צדקה, ועי"ז - הקב"ה נותן צדקה. (סל"ו)
שיחה ב: הסתלקות אדמו"ר מהר"ש בי"ג תשרי, ואדמו"ר הצ"צ - בי"ג ניסן: ניסן ותשרי - עבודת הצדיקים ועבודת הבע"ת, והקשר שביניהם. י"ג בגימטריא "אחד"; הדגשת ענין האחדות בתורתם, ובשהפעתם על כלל ישראל. (ס"ח)
שיחה ג: שיעור חומש היומי - "ברזל ונחושת מנעליך וכימיך דבאך": שמירת בטחונה של ארץ ישראל ע"י כאו"א מישראל בכל מקום שהוא. (סט"ו)
שיחה ד: תודה וברכה על כל הברכות והאיחולים לשנה החדשה. (סכ"ה)
שיחה ה: הניגון לכתחילה אריבער. (סכ"ו)
שיחה ו: תפילה מתוך הסידור, ומתוך מחשבה "דע לפני מי אתה עומד: התבוננות בהנהגת רבו - לא בשעת התפילה. (סכ"ז)
שיחה ז: מבצעי סוכות, נש"ק, ושאר המבצעים, הדגשה וזירוז מיוחד בהשלמת בנין מקוואות. (סל"ד)
הנהגת אדמו"ר מהר"ש - בתכלית ההרחבה, ובהתאם לכך - המשכת הברכות דבני חיי ומזוני רויחי לכאו"א מישראל. (סל"ה)
נתינת צדקה, ועי"ז - הקב"ה נותן צדקה. (סל"ו)
ENGLISH
1. Revelation on the yartzeit of Rebbe Maharash in the manner of “L’chatchilah ariber.”
2. Connection between Rebbe Maharash and Tzemach Tzedek expressed in the number thirteen; unity in Torah and among people.
3. Lesson from today’s Torah portion -”Your locks are iron and copper, for all your days it will flow to you.”
4. Study of laws pertaining to everyday practice.
5. Acknowledgement of blessings and good wishes.
6. Song “L’chatchilah ariber.”
7. Prayer from a prayer book.
8. Sukkah and other mitzvah campaigns; mikvah; education.
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה ולקחתם לכם
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: ענינו של נשיא בישראל - לנשא את אנשי דורו. בפרט בעניניו המיוחדים; ענינו של אדמו"ר מהר"ש - לכתחילה אריבער בכל עניני העבודה, ובפרט במצות צדקה - לפזר מעות לעניים בערב סוכות. (ס"א)
שיחה ב: הוראה משמו של אדמו"ר מהר"ש, "שמואל" - ע"פ סיפור הולדת שמואל הנביא: השתדלות בקיום מצות "פרו ורבו" ובאופן ד"לכתחילה אריבער", למעלה מחשבונות. (סי"ד)
שיחה ג: א) הוראה משנת המאה ואחת - "לכתחילה אריבער" שלמעלה מגדרי הטבע, כמו בלי גבול דשמחה. (ס"ל)
ב) ב' הקוין ד"לא תהי' מוחלפת" ו"לאפשא לה" - עונג ורצון. (סל"ו)
שיחה ד: עריכת שבע ברכות. (סמ"ב)
שיחה ה: חלוקת דולרים ע"י הטנקיסטים בתור התחלה ל"פיזור צדקה לעניים בערב סוכות". (סמ"ד)
שיחה ו: שיעור חומש דיום זה - ברכת נחלת יוסף, השייכת לנחלת נשיא דורנו. (סמ"ז)
ENGLISH
1. Leader’s function is to raise and elevate his generation; unique aspect of Rebbe Maharash — to act in manner of “lechatchilah ariber” in all aspects of service, especially tzedakah.
2. Lesson from Rebbe Maharash’s wife to women.
3. Lesson from Rebbe Maharash’s name, “Shmuel” — to be “fruitful and multiply” in the manner of “lechatchilah ariber.”
4. Lesson from 101st year since the Rebbe Maharash’s passing.
5. Lesson from daily portion of Chumash.
עוד
זכרונות הר' ישראל נח שי' וואגעל:
בקשר לאמירת לחיים המיוחדת בהתוועדות י"ג תשרי תשד"מ ארשום את הזכור לי בזה:
בליל י"ג תשרי תשד"מ התקיימה חתונה של זוג בע"ת. כבר כמה שנים שהי' קבוע שלא עושים חתונות בלילה שיכול להיות התוועדות, כי הרבי מאוד לא רצה להפריע לשמחת חו"כ.
כפי שסיפרו אז, היתה איזה אי הבנה בקשר לתאריך מתי לקבוע את החתונה, כי מאז תשל"ח, הרבי מתוועד בלילה שלפני יומא דפגרא, כדי שלא יצטרך להתוועד אחרי האוהל. החו"כ הבינו שיעשו החתונה באור לי"ג תשרי וככה נשאר.
ביום י"ב תשרי הודיעו להם שאת החתונה יעשו כרגיל, אבל כשיטלו ידיים להמוציא יכוונו לגמור את הסעודה ב-770, כי שם יתקיימו השבע ברכות. אחרי החופה כשהחו"כ יצאו מ-770, הם ראו בדיוק שהרבי יושב בתוך המכונית מוכן לנסוע הביתה והרי"ק כבר התחיל לנסוע טיפה, וכשהרבי ראה אותם ביקש מרי"ק לחזור, ופתח את דלת המכונית והוציא רגל אחת ואיחל להם מז"ט (ואולי עוד כמה מילים). אני זוכר, כששמענו כולנו אודות הקירובים שהרבי הראה לחו"כ האלו, הרבה הלכו לחתונה לשמח את החו"כ…
אני זוכר כשנכנסתי לאולם באהלי תורה לחתונה, יוסי רייטשיק ע"ה אומר למישהו שמה, תראה זה כ"כ טוב, הרבה יותר טוב מאם לא היתה התוועדות של הרבי מתוכננת להיום. אל תגישו את המנה הבאה, כי בינתיים בחורים מגיעים ורוקדים, שהמוזיקה תמשיך, יכולים לאכול אחרי 9:30, כשכל הבחורים ילכו להתוועדות, ובאמת הרבה חברה באו לשמח, אע"פ ש(כמוני) לא הכירו לא את החתן ולא את הכלה…
בשעת ההתוועדות אמר הרבי שיש כאן חו"כ שהתחתנו אתמול, ויכול להיות בגלל שאני הייתי מעורב באמצע, ישנם כאלו שלא השתתפו בשמחת חו"כ. וכמו"כ יש זוג חו"כ שהתחתנו היום, ואולי ישנם כאלו שלא השתתפו בשמחתם בגלל ההתוועדות, הרי עתה אפשר להשלים את זה.
כשהתחילו לברך, אמר הרבי שלדבר יפריע למברך, אבל לחיים אפשר להגיד. אחרי אמירת שבע ברכות ע"י סב הכלה הרב יהודה חיטריק, ניגנו עוד ישמע והרבי עודד חזק את הניגון בראשו הק'. באמצע הניגון שאל את הריל"ג האם החתן והכלה (השניים) נמצאים כאן. אחר הניגן דיבר הרבי עוד שיחה, ובסיומו הזכיר לערוך את השבע ברכות.
כשהתחילו לברך אמר הרבי בחיוך: כאמור קודם, יגידו עכשיו לחיים! עשה תנועה בראשו הק' ונגע במיקרופון, ועשה תנועה חזקה בידו הק' באמרו: לחיים ולברכה! אחרי דקה או שתיים של עניית לחיים אמר הרבי: זה עשו לי טובה ואמרו לחיים, עכשיו שיאמרו לחיים בפשטות! הרבי ענה לחיים ולברכה להרבה, והסתכל לכל הצדדים לענות להאומרים לחיים. לר' זלמן שמרלינג שהחזיק חצי כוסית מלאה, אמר הרבי שימלא כוס שלימה. הוא התבטא שקשה לו, וענה לו הרבי: איר וועט זיין בלייבן ביי אידן! הראה לא' בתנועת ידיו שישתה כוס גדול. ר' זלמן שמרלינג מילא את כוסו, ואמר לרבי שיש לו כוס מלא, והרבי ענה לו לחיים ולברכה, ואמר לו אני מתכוון שבאמת תשתה את זה! אח"כ בירך הרב יעקב יהודה העכט את השבע ברכות, וכל משך הזמן ענה הרבי לחיים לכולם, אח"כ שרו "ויהי בישורון מלך".
כדאי לציין גם, שבניגון "שיבנה" כרגיל בכל התוועדות, הראה הרבי לשרוק, ועודד את השירה בתנועות חזקות ובלתי רגילות, והניגון נמשך יותר זמן מהרגיל.
(בלינק הזה אפשר לשמוע את הכלה מספרת את הסיפור.)
https://jemtv.page.link/J6eZ
בקשר לאמירת לחיים המיוחדת בהתוועדות י"ג תשרי תשד"מ ארשום את הזכור לי בזה:
בליל י"ג תשרי תשד"מ התקיימה חתונה של זוג בע"ת. כבר כמה שנים שהי' קבוע שלא עושים חתונות בלילה שיכול להיות התוועדות, כי הרבי מאוד לא רצה להפריע לשמחת חו"כ.
כפי שסיפרו אז, היתה איזה אי הבנה בקשר לתאריך מתי לקבוע את החתונה, כי מאז תשל"ח, הרבי מתוועד בלילה שלפני יומא דפגרא, כדי שלא יצטרך להתוועד אחרי האוהל. החו"כ הבינו שיעשו החתונה באור לי"ג תשרי וככה נשאר.
ביום י"ב תשרי הודיעו להם שאת החתונה יעשו כרגיל, אבל כשיטלו ידיים להמוציא יכוונו לגמור את הסעודה ב-770, כי שם יתקיימו השבע ברכות. אחרי החופה כשהחו"כ יצאו מ-770, הם ראו בדיוק שהרבי יושב בתוך המכונית מוכן לנסוע הביתה והרי"ק כבר התחיל לנסוע טיפה, וכשהרבי ראה אותם ביקש מרי"ק לחזור, ופתח את דלת המכונית והוציא רגל אחת ואיחל להם מז"ט (ואולי עוד כמה מילים). אני זוכר, כששמענו כולנו אודות הקירובים שהרבי הראה לחו"כ האלו, הרבה הלכו לחתונה לשמח את החו"כ…
אני זוכר כשנכנסתי לאולם באהלי תורה לחתונה, יוסי רייטשיק ע"ה אומר למישהו שמה, תראה זה כ"כ טוב, הרבה יותר טוב מאם לא היתה התוועדות של הרבי מתוכננת להיום. אל תגישו את המנה הבאה, כי בינתיים בחורים מגיעים ורוקדים, שהמוזיקה תמשיך, יכולים לאכול אחרי 9:30, כשכל הבחורים ילכו להתוועדות, ובאמת הרבה חברה באו לשמח, אע"פ ש(כמוני) לא הכירו לא את החתן ולא את הכלה…
בשעת ההתוועדות אמר הרבי שיש כאן חו"כ שהתחתנו אתמול, ויכול להיות בגלל שאני הייתי מעורב באמצע, ישנם כאלו שלא השתתפו בשמחת חו"כ. וכמו"כ יש זוג חו"כ שהתחתנו היום, ואולי ישנם כאלו שלא השתתפו בשמחתם בגלל ההתוועדות, הרי עתה אפשר להשלים את זה.
כשהתחילו לברך, אמר הרבי שלדבר יפריע למברך, אבל לחיים אפשר להגיד. אחרי אמירת שבע ברכות ע"י סב הכלה הרב יהודה חיטריק, ניגנו עוד ישמע והרבי עודד חזק את הניגון בראשו הק'. באמצע הניגון שאל את הריל"ג האם החתן והכלה (השניים) נמצאים כאן. אחר הניגן דיבר הרבי עוד שיחה, ובסיומו הזכיר לערוך את השבע ברכות.
כשהתחילו לברך אמר הרבי בחיוך: כאמור קודם, יגידו עכשיו לחיים! עשה תנועה בראשו הק' ונגע במיקרופון, ועשה תנועה חזקה בידו הק' באמרו: לחיים ולברכה! אחרי דקה או שתיים של עניית לחיים אמר הרבי: זה עשו לי טובה ואמרו לחיים, עכשיו שיאמרו לחיים בפשטות! הרבי ענה לחיים ולברכה להרבה, והסתכל לכל הצדדים לענות להאומרים לחיים. לר' זלמן שמרלינג שהחזיק חצי כוסית מלאה, אמר הרבי שימלא כוס שלימה. הוא התבטא שקשה לו, וענה לו הרבי: איר וועט זיין בלייבן ביי אידן! הראה לא' בתנועת ידיו שישתה כוס גדול. ר' זלמן שמרלינג מילא את כוסו, ואמר לרבי שיש לו כוס מלא, והרבי ענה לו לחיים ולברכה, ואמר לו אני מתכוון שבאמת תשתה את זה! אח"כ בירך הרב יעקב יהודה העכט את השבע ברכות, וכל משך הזמן ענה הרבי לחיים לכולם, אח"כ שרו "ויהי בישורון מלך".
כדאי לציין גם, שבניגון "שיבנה" כרגיל בכל התוועדות, הראה הרבי לשרוק, ועודד את השירה בתנועות חזקות ובלתי רגילות, והניגון נמשך יותר זמן מהרגיל.
(בלינק הזה אפשר לשמוע את הכלה מספרת את הסיפור.)
https://jemtv.page.link/J6eZ
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה בסוכות תשבו
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: ס"א - מעלת האחדות שבהתוועדות, ובפרט - בהתוועדות שנערכת בזמן שיש בו נקודה משותפת המאחדת את כל חלקי הזמן, ובזה גופא - נקודה שתוכנה ענין האחדות. ובנדו"ד: הנקודה המאחדת את ד' הימים שבין יוהכ"פ לסוכות היא: (א) ימי שמחה דחנוכת ביהמ"ק. (ב) קיום מצות סוכה, ותוכנם - ענין האחדות
שיחה ב: סי"א - הוראה מבעל ההילולא די"ג תשרי - "לכתחילה אריבער" בכל עניני העבודה, ובנדו"ד - בענין האחדות, בנוגע לפועל - לפזר צדקה בערב סוכות, ובפרט - לצרכי החג
שיחה ג: סי"ט - שיעור היומי ברמב"ם - "נודר . . קטן והביא גדול" בענין הקרבנות בעבודה הרוחנית - עבודה באופן ד"לכתחילה אריבער"
שיחה ד: סכ"ח - ג' הקוין דתורה תפלה וצדקה - בהתוועדות, והדגשה מיוחדת בקביעות שנה זו ביום השלישי - טוב לשמים וטוב לבריות
סכ"ט - שיעור חומש היומי - ברכתו של יוסף, תכלית העילוי בענין הברכה, בעניני שמים וארץ
ס"ל - הוספה בכל עניני המבצעים
סל"א - בתפלת יוהכ"פ: "כמו ששמעת תפלת כה"ג בהיכל, כמו כן מפינו תשמע ותושיע", ופעולתה על כל השנהה - "שנת אורה, שנת ברכה", עד לסיום האל"ף-בי"ת
ENGLISH
1. Jewish unity; the essence of any farbrengen, and in particular a farbrengen held at this time; the importance of deed.
2. How to achieve unity despite our differences — ‘One’s first impulse should be to go over.’
3. The three fold bond of Torah, prayer, and charity.
הגהות
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה יהי הוי' אלקינו עמנו
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: העילוי שביםו ההילולא דנשיא בישראל - מידי שנה בשנה, ובהתאם להוראתו - "לכתחילה אריבער", והמשכת הענין בפועל ע"י הפצת המעיינות חוצה
שיחה ב: א) ביאור בתורת בעל ההילולא על מאמר חז"ל "לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא כו'" - בפנימיות הענינים
ב) הוראה מהנ"ל ע"ד חשיבות המעשה בפועל דוקא, כולל -החובה של מי שנבחר ל"משפיע", "מנהל", "חבר הנהלה" וכיו"ב, למלא תפקידו בפועל
שיחה ג: הקשר המיוחד ד"לכתחילה אריבער" לשנה זו שתחלתה ומועדי' ביום השבת - ענין התענוג ו"כל מלאכתך עשוי'"
שיחה ד: א) ביאור הענין ד"לכתחילה אריבער" בשיעור חומש היומי: (1) "דן גור ארי' יזנק מן הבשן", (2) "ובגאותו שחקים"
ב) התעוררות ע"ד מבצע סוכות, ד' מינים וכו'
שיחה ה: מגבית לצדקה וסיום ההתוועדות בניגוני שמחה
שיחה ב: א) ביאור בתורת בעל ההילולא על מאמר חז"ל "לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא כו'" - בפנימיות הענינים
ב) הוראה מהנ"ל ע"ד חשיבות המעשה בפועל דוקא, כולל -החובה של מי שנבחר ל"משפיע", "מנהל", "חבר הנהלה" וכיו"ב, למלא תפקידו בפועל
שיחה ג: הקשר המיוחד ד"לכתחילה אריבער" לשנה זו שתחלתה ומועדי' ביום השבת - ענין התענוג ו"כל מלאכתך עשוי'"
שיחה ד: א) ביאור הענין ד"לכתחילה אריבער" בשיעור חומש היומי: (1) "דן גור ארי' יזנק מן הבשן", (2) "ובגאותו שחקים"
ב) התעוררות ע"ד מבצע סוכות, ד' מינים וכו'
שיחה ה: מגבית לצדקה וסיום ההתוועדות בניגוני שמחה
ENGLISH
1. The Yahrzeit of the Rebbe Maharash.
2. Directives for personal growth given by the Rebbe Maharash.
3. The lesson to be derived from the celebration of Rosh Hashanah on Shabbos.
4. The conclusion of the Farbrengen; the importance of tzedakah.
בלתי מוגה
אודיו
English
תוכן ענינים
ליל ומוצאי י"ג תשרי (משולב)
יום ההילולא של אדמו"ר מהר"ש ויום ההילולא של הצ"צ - "אחד באחד יגשו", י"ג ניסן וי"ג תשרי; החילוק שביניהם - עבודת הצדיקים (ניסן) ועבודת הבעלי-תשובה (תשרי) בעבודתם ושמותיהם ותורתם, והשייכות שביניהם - שהעבודה בסדר והדרגה (צדיקים) חדורה בתנועה שלמעלה מסדר והדרגה (בעלי-תשובה)
עילוי מיוחד בשנה זו - ק"ז שנה ליום ההילולא של אדמו"ר מהר"ש, כמודגש במזמור ק"ז בתהלים - "יודו לה' חסדו ונפלאותיו לבני אדם", והשייכות להעילוי דמאתיים שנה להולדת הצ"צ
פרשת השבוע - "וזאת הברכה אשר ברך משה גו'", עד "ויעל משה גו' אל הר נבו", נו"ן בו, שער החמישים דבינה
הסיום בצדקה, והשייכותה לערב סוכות
ההכנות לסוכות, והשייכות להגאולה
יום ההילולא של אדמו"ר מהר"ש ויום ההילולא של הצ"צ - "אחד באחד יגשו", י"ג ניסן וי"ג תשרי; החילוק שביניהם - עבודת הצדיקים (ניסן) ועבודת הבעלי-תשובה (תשרי) בעבודתם ושמותיהם ותורתם, והשייכות שביניהם - שהעבודה בסדר והדרגה (צדיקים) חדורה בתנועה שלמעלה מסדר והדרגה (בעלי-תשובה)
עילוי מיוחד בשנה זו - ק"ז שנה ליום ההילולא של אדמו"ר מהר"ש, כמודגש במזמור ק"ז בתהלים - "יודו לה' חסדו ונפלאותיו לבני אדם", והשייכות להעילוי דמאתיים שנה להולדת הצ"צ
פרשת השבוע - "וזאת הברכה אשר ברך משה גו'", עד "ויעל משה גו' אל הר נבו", נו"ן בו, שער החמישים דבינה
הסיום בצדקה, והשייכותה לערב סוכות
ההכנות לסוכות, והשייכות להגאולה
ENGLISH
1. The relationship and the contrast between the Rebbe Maharash (whose yahrzeit falls on the 13th of Tishrei) and the Tzemach Tzedek (whose yahrzeit falls on the 13th of Nissan).
2. The Rebbe Maharash’s service focused on Baalei Teshuvah (the service of Tishrei) while the Tzemach Tzedek’s focused onTzaddikim (Nissan), The significance of the name, Shmuel, the new development introduced by the Rebbe Maharash, the recitation of a series (המשך) of Chassidic discourses; The service of Lechat’chilah Aribber.
3. The 107th anniversary of the Rebbe Maharash’s passing, the connection with Psalm 107.