ימי התשלומין דחג השבועות הוא עד י"ב סיון, ודין זה נלמד בגמרא מהיקש דחג השבועות לחג המצות וחג הסוכות. וצריך להבין הרי התשלומין דשבועות הוא בימי החול דלא כהתשלומין דפסח וסוכות ואם כן קשה איך למדים זה מזה? 

והביאור בזה: זה שימי התשלומין דשבועות הם ביום חול הוא תוצאה מעצם ענינו של שבועות (ועל דרך זה שימי התשלומין דפסח וסוכות הוא ביום טוב הוא ביטוי דעצם הענין דפסח וסוכות), ואם כן התשלומין דשבועות שוה להתשלומין דשאר הימים טובים שהרי בכל הימים טובים התשלומים הם ביטוי דענינו של היום טוב. 

והביאור: ענינו של שבועות הוא שבו היה הבחירה בישראל. וענין הבחירה חפשית הוא לא מצד מעלה מסוימת של הדבר הנבחר אלא מצד עצם הבוחר. וזהו שבשבועות אין מצוה מיוחדת שמבטאת את מעלת היום - כי כנ"ל הבחירה אינה מצד מעלה. וזהו שהיום טוב הוא יום אחד - כנגד בחינת היחידה - כי הבחירה של הקב"ה גורם שישראל יבחרו בהקב"ה מצד העצם שלהם. וזהו שהתשלומין הוא בימי החול - ימים שאין בהם מעלה בגילוי.