ברש"י (כה, כז): "יודע ציד: לצוד ולרמות את אביו בפיו ושואלו אבא היאך מעשרין את המלח ואת התבן כסבור אביו שהוא מדקדק במצות".

צריך להבין הרי מלח ומלח פטורין מהמעשר, ואם כן השאלה "איך מעשרין" (משא"כ האיך מתקנין כבמדרש) מורה שהיה עם הארץ - ולא מדקדק במצוות? 

והביאור: שכאן מדובר על המעשר שנתן אברהם - "ויתן לו מעשר מכל" - מכל הנכסים ולא רק מגידולי קרקע. ושאלת עשו הי' האיך מחשבים את שוויות המלח ותבן, כמו שהם בפני עצמם או כמו השווי שמוסיפים המלך ותבן במאכל ובלבנים. 

מיינה של תורה: מבואר בתורה אור שיצחק ידע שאין שם שמים שגור בפי עשו שלמטה, אך רצה לברכו כדי להמשיך בו את שרשו, שזהו "ראשי' דעשו בגו עטפי' דיצחק". ויש לומר שלכן שאל עשו בנוגע למלח ותבן דוקא כי הם מורים על בירורו, שמלח הוא שורש הגבורות שלכן ממתיק את הדינים, ותבן - פסולת דחטה מורה על הקליפות שלכן נאמר "ושמתי את בית עשו לקש גו'".