עה"פ (כ"ב ח') "כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך גו' כי יפול הנופל ממנו", צריך להבין מדוע נאמר "בית חדש", הרי מצות מעקה הוא בכל בית.

והנה, אי אפשר להבין ענין זה לתכליתו ע"פ נגלה, ודוקא ע"י הביאור פנימי אפשר להבינו, וזה מראה שגם נגלה שבא בהתלבשות בשכל אנושי הוא בעצם שכל אלוקי. 

והביאור: בית חדש הוא העבודה דהתחלת חיי הנישואים, שאז מתחיל עיקר העבודה דעשיית לו ית' דירה בתחתונים, שעבודה זו היא "בית חדש" מלשון חידוש, ועבודה זו פועלת חידוש באין ערוך באדם העובד. והנה, עבודה זו ענינה ירידה לתחתונים - "כי יפול הנופל" - וע"ז הוא הציווי שהאדם צריך לעשות מעקה - סיגים וגדרים חדשים בעבודת ה' - כדי שלא יפול למטה. 

ומעקה הוא הוראה שגם כשהאדם יורד לתחתונים, צריך להיות בהבדלה מהתחתונים, כי כל ענין ההתעסקות בתחתונים הוא בשביל הקב"ה.