איתא בספרי שהיו שופטים ושוטרים גם בחוץ לארץ, "יכול שאף ערי מקלט היו בחו"ל ת"ל אלה כו'", שרוצח בחו"ל היה צריך לנוס לארץ ישראל. ומזה שהספרי מקשר את ערי מקלט לשופטים ושוטרים (שמפני שישנם שופטים בחו"ל קס"ד שישנם גם ערי מקלט) משמע שגם שופטים ושוטרים ענינים כפרה. דהנה, בתשובה ישנם ב' ענינים חרטה על העבר וקבלה על להבא, וקבלה על להבא הו"ע ערי מקלט - שישנם רק בארץ ישראל, בחינת ארץ "שרצתה לעשות רצון קונה", שאם אינו בארץ ישראל אזי הוא כ"טובל ושרץ בידו". משא"כ שופטים ישנם בכל מקום כי אדרבא על השופט להבין את מצב הנשפט  שהרי נאמר "אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו", ולכן צריכים השופטים להיות בחו"ל. 

והנה, ערי מקלט ישנם בכל המדרגות, דבכל מדרגה הנה העדר העבודה במדרגה זו הו"ע "שופך דם האדם באדם".

ועד"ז הוא בחשבון הנפש דחודש אלול, שגם יושבי אהל צריכים לעשות חשבון הנפש. וכמובן שיושבי אהל ותלמידי הישיבה צריכים להיות בישיבה בחודש אלול דלא כהמנהג שהוא היפך התורה והיפך שכל אנושי שהתלמידים נוסעים מהישיבה לביתם בחודש אלול. 

וזהו גם הוראה לבעלי עסק, שבימי חודש אלול, ועל כל פנים מח"י אלול ובימי הסליחות, צריך לנוס לערי מקלט שבארץ ישראל - מקום של תורה ויראת שמים ו"נס שמה" באופן ששם תהא קבורתו - בחינת "בן מאה כאילו מת ועבר ובטל מן העולם", שבירר את עניניו וכוחותיו הפרטים.