איתא במדרש שהמן ירד לבני ישראל בזכות משה, ענני הכבוד בזכות אהרן, והבאר בזכות מרים, וכשמתו אהרן ומרים נסתלקו ענני הכבוד והבאר, ואחר כך חזרו בזכות משה. 

והביאור בזה: מן הוא מזון פנימי, שזהו ענינו של משה שמשפיע השפעה פנימית שבו ישנו חילוקים בין בני ישראל. וענני הכבוד הוא בחינת מקיף, והוא בחינתו של אהרן "אוהב את הבריות", שאהבתו הקיפה את כל אחד בשוה. ומים מביאים את המזון לכל הגוף, וזה הוא בחינת מרים שהתנבאה במצרים ועזרה להקים את הדור שאמר "זה קלי ואנוהו". 

אך לאחר שמרים ואהרן נסתלקו חזרו בזכות משה, כי משה התחיל להשפיע גם ענינים אלו, כי הוא רועה ישראל ולכן משפיע לבני ישראל את כל המצטרך להם. 

ועל דרך שכ"ק מו"ח אדמו"ר התעסק לא רק עם מנהיגי ישראל אלא עם כל אחד מישראל, והשפיע להם את המצטרך להם. 

וההוראה: בכל אחד ישנו ניצוץ של משה רבינו, שלכן אף אם הוא עצמו אינו נמצא בסכנה רוחנית, מכל מקום צריך לדאוג לכל בני ישראל גם לאלו הנמצאים במקום נחש שרף ועקרב, ולקרבם לאביהם שבשמים.