בפסוק "ויותר יעקב לבדו" (לג, כה) ישנם פירושים הפכיים: (א) נשתייר על פכים קטנים, (ב) על שם "ונשגב שמו לבדו".

והנה, גם בטעם התגלות תורת החסידות בדורות האחרונים ישנם ב' טעמים הפכיים: (א) שמפני שחושך הגלות מתגבר לכן צריך הוספה באור. (ב) גילוי תורת החסידות הוא טעימה מתורתו של משיח.

דהנה, ענין י"ט כסלו הוא "יפוצו מעינותיך חוצה", חיבור ההפכים ד"מעינותך" ו"חוצה" בתורה, בנשמה, בכללות עם ישראל, ועד בעולם. וחיבור ב' ההפכים בא מצד העצם שהוא העצם דהפנימיות והחיצוניות. והתגלות העצם מודגשת בחיבור ההפכים. 

וזהו שהגילוי ד"ונשגב שמו לבדו" הוא דוקא בענין של תחתון, "פכים קטנים".