א־ד) ביאור לשון חז"ל אודות עשרת ימי תשובה "שבין ראש השנה ליום הכיפורים", אף שבין ר"ה ליוכ"פ יש רק ז' ימים, לפי שר"ה ויוכ"פ עצמם עיקר ענינם אינו ענין התשובה, והתשובה שיש בהם היא כטפל לענינם העיקרי / ביאור דברי הרמב"ם שיוהכ"פ הוא "זמן תשובה לכל" בשונה מעשי"ת / תשובה היא מ"ע שכל השנה זמנה, מתי שחטא. וכששב והתוודה יצא י"ח ואין צריך עוד דבר. ועל תשובה זו אמרו שבעשרת ימי תשובה היא יפה ביותר להתקבל. אמנם יוכ"פ הוא ענין אחר, "זמן תשובה לכל". שהזמן גורם חיוב תשובה. כיון שאין צדיק וגו' ולא יחטא, וגם שכבר שב והתוודה ביוכ"פ שעבר, ולא חטא מאז, אעפ"כ צריך לחזור ולהתוודות ביוכ"פ זה.