אדמו"ר הזקן אמר בנוגע לי"ט כסלו ש"זה היום יוקבע למועד תמידי בישראל". והנה, הפירוש "תמידי" – אף שכבר נאמר "יוקבע" שמשמעו תמידיות - הוא שהמועד די"ט כסלו נמשך בכל יום מימות השנה ("תמידי") על ידי י"ט כסלו שבאותה שנה ("יוקבע"). 

והביאור בזה: גם חג הפסח נמשך בכל השנה, כי ענין החירות צריך להיות פעולה נמשכת. כי ענין היציאה מגלות מצרים הוא שע"י הגילוי שלמעלה מהשתלשלות, שלמעלה גם מהמיצר דסדר ההשתלשלות, נתבטלה האפשרות לגלות על דרך גלות מצרים – שבכמה ענינים היתה הגלות החמורה ביותר. וחיבור בחי' שלמעלה מהשתלשלות אם הנשמה כפי שהיא בגוף הוא חיבור ב' הפכים, שלזה צריך פעולה נמשכת. ואם כן מצד אחד יציאת מצרים הוא יסוד התורה ומצוות, אך מצד שני הפעולה נמשכת, דהחירות הוא דוקא על ידי קיום התורה ומצוות. 

ועד"ז בנוגע לי"ט כסלו, שגילוי החסידות בעולם הזה, ועד ל"חוצה", הוא חיבור הפכים, ולכן י"ט כסלו הוא מועד תמידי. 

(ולכן ישנם בי"ט כסלו ג' ענינים: (א) פעולה נמשכת. (ב) יסוד חזק בכל עבודת ה' ועד להעבודה ד"בכל דרכך דעהו". (ג) הגילוי די"ט כסלו נמשך בתמידות ע"י העבודה בפועל דתורת החסידות).