צריך להבין כיצד נשא יעקב ב' אחיות (ומזה שאין רש"י מפרש ענין זה צריך לומר שהפירוש מובן מעצמו על פי פשוטו של מקרא). 

והביאור: זה שקיימו האבות את כל התורה הוא חומרא שקיבלו על עצמם. ומובן שאין חומרא יכולה לדחות חיוב. והנה, בני נח קיבלו על עצמם לקיים את דיבורם, וכדמוכח מזה שכשיעקב טען "ולמה רמיתני", הוצרך לבן להצטדק ליעקב ולומר "לא יעשה כן במקומנו". 

והנה יעקב אמר לרחל שישאנה. ואם כן חיובו לקיים את דיבורו דוחה את ההידור דקיום כל התורה.

וההוראה: שאדם יכול להחמיר על עצמו, אך לא על חשבון הזולת. 

וההוראה: שקירוב הזולת ליסודות היהדות קודמת לעבודת האדם עם עצמו בעליה בהידור בלימוד התורה וקיום המצוות.