על הפסוק "כי מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו" אמרו חז"ל "מראש אלו אבות ומגבעות אלו אמהות".

והביאור בזה: השפעת האב הוא השפעה כללית, שלכן האב הוא בריחוק - "אראנו", והאם משפיעה ומגלה את הפרטים - שלכן היא בבחי' קירוב - "אשורנו". ובספירות הוא ענין חכמה ובינה, שבינה היא בקירוב למדות, ולכן מצד בחינת הבינה אין המדות בטלים - שהוא בחי' יחודא תתאה, ודוקא מצד בחי' חכמה - כ"ח מ"ה - שבריחוק מן הספירות מתבטלים הספירות - בחי' יחודא עילאה. אך מפני שכוונת הבריאה היא שתהיה דירה בתחתונים, לכן ישנה מעלה ביחודא תתאה - "כל אשר תאמר איליך שרה שמע בקולה".

ועל דרך זה הוא בכל בית בישראל שהנהגת הבית - בנוגע לחינוך הבנים והבנות, נתינת צדקה בריבוי, הכנסת אורחים - הוא על ידי האשה, שעל ידה נעשה "ושכנתי בתוכם" בתוך הבית.