תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשל"ו
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
דילוג לע"ל בכח הדילוג דיצי"מ בחודש הראשון
"ראשי חדשיכם" לשון רבים, יוסף ויעקב, אתכפיא ואתהפכא, ניסן, חודש הראשון, יצי"מ. ואייר, חודש השני לבוא לידי אתהפכא. מצד הגילוי מלמעלמ"ט ניסן הוא הראשון ונגלה בו ממה"מ הקב"ה בכבודו ובעצמו, אבל עבודת האדם מלמטלמ"ע תחילה יצי"מ אתכפיא ואח"כ ספה"ע שלימות העבודה אתהפכא.
דילוג לע"ל בכח הדילוג דיצי"מ בחודש הראשון
"ראשי חדשיכם" לשון רבים, יוסף ויעקב, אתכפיא ואתהפכא, ניסן, חודש הראשון, יצי"מ. ואייר, חודש השני לבוא לידי אתהפכא. מצד הגילוי מלמעלמ"ט ניסן הוא הראשון ונגלה בו ממה"מ הקב"ה בכבודו ובעצמו, אבל עבודת האדם מלמטלמ"ע תחילה יצי"מ אתכפיא ואח"כ ספה"ע שלימות העבודה אתהפכא.
הנתינת כח לעבודה זו הוא מהגילוי מלמעלה, לכן גם העבודה דאתכפיא צ"ל בדרך דילוג וקפיצה שלמעלה גם מהליכה, כמו שנגלה בכבודו ובעצמו עד למלכות, לכן גם אתם עשו כל עבודותי' דרך דילוג וקפיצה, מס"נ ותשובה, ונמשך גם ביראה ובמעשה בפועל.
מתחיל בחודש הראשון, כתר, שאין ראשית לראשיתו, ונמשך לראשי חדשים שיש ראשית לראשיתו ומשם לכל ימי החודש. ואז מתקיים כללות הענין ד"משכני אחריך נרוצה (יצי"מ בדילוג וקפיצה) הבאני המלך חדריו" (במ"ת) ונמשך למטה לע"ל קול דודי הנה זה בא באופן נעלה יותר, "אראנו נפלאות".
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
"מבואר בארוכה באוה"ת להצ"צ עה"כ דחודש ענינו הוא (בלשון הקבלה) ספירת המלכות וכמ"ש חודש אשתו". ראה אוה"ת פנחס ע' א'קסו. וראה גם ראש וסוף ד"ה זה תער"ב.
"מבואר בארוכה באוה"ת להצ"צ עה"כ דחודש ענינו הוא (בלשון הקבלה) ספירת המלכות וכמ"ש חודש אשתו". ראה אוה"ת פנחס ע' א'קסו. וראה גם ראש וסוף ד"ה זה תער"ב.