סיכום:
וודאות ונתינת כח ש"אחריך נרוצה"

בפסוק זה מתואר כללות עבודת האדם: "משכני", אתעדל"ע לנפה"א; "אחריך נרוצה", עבודת האדם לב' הנפשות; "הביאני המלך חדריו", תכלית השלמות, ישראל ומלכא בלחודוהי. בלקו"ת מבארו על פסח, ספירת העומר ומ"ת, שאז "הביאני המלך חדריו" לחכמתו ורצונו ית', ישראל אורייתא וקוב"ה כולא חד. כ"ז הוא עבודת הצדיקים, בהגבלה והתחלקות דסו"מ ועש"ט. אמנם יוהכ"פ, לוחות אחרונות, כפליים לתושיה, תשובה למעלה ממדוה"ג, מעלה כל עניני עולם "אל האלקים אשר נתנה".

תורת הבעש"ט עה"פ "עת צרה היא ליעקב וממנה יוושע", מהצרה גופא באה הישועה, מתאים למדרש עה"פ "משכני", כל הצרות שסילקת שכנתך ("משכני") מתוכנו, "אחריך נרוצה", עשינו תשובה וגרם "סלחתי כדבריך" בשמחה ובלב שלם. צרה נהפך לצהר, ע"י עבודת "צהר תעשה לתיבה", אותיות תורה ותפלה, "בא אל התיבה", כניסה לתוך אותיות התורה והתפלה, לערנען מיט א חיות און דאווענען מיט א חיות, גם פירוש "צהר" אבן טובה ומאירה, מכניס חיות באותיות עש"מ המהווים את כל הנבראים ומאיר גילוי אלקות בעולם.

פירש הרב המגיד עה"פ משכני גו', משל לאב המצמצם עצמו להשתעשע עם בנו במעשה קטנות ופועל שגם בנו יצמצם א"ע ויניח עניני קטנות שלו שהיה משתעשע בהם, כך צמצם את כבודו ית' שהעולמות יוכלו לסבלו ואין מלך בלא עם, פעל שגם האדם יצמצם ויניח הקטנות שלו וישלים הכוונה דאנא אמלוך. הצד השוה לכל פי' "משכני" (גילוי או העלם) שפועל "אחריך נרוצה" ו"הביאני המלך חדריו" בתכלית השלמות.

בר"ח אלול ניתן כח ועוז לנש"י שיבואו לאהוי"ר או לתשובה, "משכני", ותבוא בב' הנפשות, "אחריך נרוצה", עד "הביאני המלך חדריו" ביוהכ"פ ואח"כ "נגילה ונשמחה בך" בזמן שמחתנו ובפרט בשמע"צ ושמח"ת.

הוודאות שגם נפה"ב תתעורר בתשוקה מרוצה ורצון, הוא כי "הביאני גו'" לשון עבר, שקודם שנולד מלמדין אותו כל התורה, מזה נתינת כח שלא רק שלא ימנע העלם והסתר דזמן הגלות, אלא אדרבא עי"ז "אחריך נרוצה" ביתר שאת ויתר עז בתכלית השלמות, כשם שיחזקאל הנביא ראה מרכבה כשהוא בתוך הגולה כי היה על נהר כבר, לשון עבר, וראה על דמות הכסא דמות כמראה אדם, צמצום בציור אדם, כדי להאיר לנש"י שיוכל להתקשר ע"י תומ"צ ועבודת התשובה, ויצא מהגבלות, עד לעבודה בכל מאודך, שבאה ע"י הרגש המיצר דבחי' אדם, מא"ד אותיות אד"ם. י"ב ימים האחרונים דאלול לא רק מתקן ומשלים כל הנ"ל, אלא מוסיף כפליים לתושיה ונעשה הכנה לתמליכוני עליכם בר"ה.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש