תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשי"ד
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
התגלות רחמים ואהבה "בין הבנים" המקטרגים
התגלות רחמים ואהבה "בין הבנים" המקטרגים
"כתפוח בעצי היער כן דודי בין הבנים בצלו חמדתי וישבתי ופריו מתוק לחכי". הנה פסוק זה נאמר על הזמנים דראש השנה יום הכפורים סוכות ושמע"צ. בר"ה, אז באים "בני האלקים להתייצב על הוי'", שישנו קטרוג המלאכים שנקראים בשם בנים, אזי ישנו ענין האהבה דהקב"ה לכנסת ישראל, שנק' "זה דודי וזה רעי", האהבה העצמית דהקב"ה לכנסת ישראל. כי הם "כשושנה בין החוחים כן רעייתי בין הבנות", והיינו, שע"י שתהי' "רעייתי בין הבנות" כמו "שושנה בין החוחים", עי"ז יהי' אח"כ "דודי בין הבנים" (בני אלקים הנ"ל) "כתפוח בעצי היער". כי ירידה צורך עליה. וכשם שישנו ענין זה בעבודה בכל יום, כך ישנו בכללות העבודה: בחודש אלול - "אני לדודי", התגלות יגמה"ר, בר"ה - "זה דודי וזה רעי". בסוכות - "בצלו חמדתי וישבתי" התגלות המקיף. " בשמיני עצרת - "ופריו מתוק לחכי, עצרת לשון קליטה, שזה בא בפנימיות. ומזה נעשית ההליכה לעבודה דכל השנה באופן ד"ויעקב הלך לדרכו".
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
"המאמר שנאמר עתה הוא ביסודו מאמר אדמו"ר הזקן. המאמר נמצא ב"ביכל", ונרשם עליו "כמדומה בשנת תקע"א קודם ראש השנה". שייכותו לראש השנה כמבואר בהמאמר דמ"ש "כתפוח בעצי היער כן דודי בין הבנים" קאי על ר"ה. ואף שמדובר בהמאמר גם ע"ד שאר הזמנים דחודש תשרי (שעז"נ "בצלו חמדתי גו'"), הרי העיקר הוא הענין דר"ה. במאמר זה ישנן הגהות בחצאי-עיגול מכ"ק אדמו"ר הצ"צ, וכן יש עליו קיצורים ומראי מקומות, שניכר שגם הם מהצ"צ. ונוסף לזה ישנו גם מהצ"צ מאמר ד"ה כתפוח בעצי היער שמדובר בו ע"ד אותם ענינים, אבל בסגנון אחר ועם הוספות".
"המאמר שנאמר עתה הוא ביסודו מאמר אדמו"ר הזקן. המאמר נמצא ב"ביכל", ונרשם עליו "כמדומה בשנת תקע"א קודם ראש השנה". שייכותו לראש השנה כמבואר בהמאמר דמ"ש "כתפוח בעצי היער כן דודי בין הבנים" קאי על ר"ה. ואף שמדובר בהמאמר גם ע"ד שאר הזמנים דחודש תשרי (שעז"נ "בצלו חמדתי גו'"), הרי העיקר הוא הענין דר"ה. במאמר זה ישנן הגהות בחצאי-עיגול מכ"ק אדמו"ר הצ"צ, וכן יש עליו קיצורים ומראי מקומות, שניכר שגם הם מהצ"צ. ונוסף לזה ישנו גם מהצ"צ מאמר ד"ה כתפוח בעצי היער שמדובר בו ע"ד אותם ענינים, אבל בסגנון אחר ועם הוספות".