סיכום:
שם אלקים ממשיך העלם העצמי לאוזן גשמי
מ"ת מתחיל "וידבר אלקים" וגם השכר דלע"ל "עין לא ראתה אלקים זולתך", וכן ברכת יצחק "ויתן לך אלקים", המשכת העלם העצמי וגם כפשוטו שנשמעת באוזן הגשמית. ב' הכנות למ"ת הקדמת נעשה לנשמע, ביטול לבעל הרצון והעיקר בעשיה בדברים פשוטים כי העיקר הוא דירה בתחתונים. "ועשית חג שבועות לה"א מסת נדבת ידך", מעלת העשיה עד לויתור גם ביד הגשמי.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש