תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשל"ב
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
שער הנו"ן ממשיך אוא"ס בעשיה גשמית
האופן הגדול, סובב בתוך האופן הקטן, מלמעלה הוא גבוה יותר אבל מלמטה הוא למטה מהקטן. כך בכל סדהש"ת הבחינה העליונה יורדת ומתפשטת יותר למטה. כך חגה"ש שער הנו"ן ממשיך אוא"ס בעשיה גשמית, ע"י משה שהמשיך י"ג מדה"ר מבחי' ונוצר חסד שלמעלה מהשתל' עד לאלפים מדריגות בעילוי אחר עילוי, וכן למטה בצמצום אחר צמצום גם בבי"ע, ונמשך גם ע"י ראשי בני ישראל שבכל דור אתפשטותא דמשה דבכל דרא ודרא.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
שער הנו"ן ממשיך אוא"ס בעשיה גשמית
האופן הגדול, סובב בתוך האופן הקטן, מלמעלה הוא גבוה יותר אבל מלמטה הוא למטה מהקטן. כך בכל סדהש"ת הבחינה העליונה יורדת ומתפשטת יותר למטה. כך חגה"ש שער הנו"ן ממשיך אוא"ס בעשיה גשמית, ע"י משה שהמשיך י"ג מדה"ר מבחי' ונוצר חסד שלמעלה מהשתל' עד לאלפים מדריגות בעילוי אחר עילוי, וכן למטה בצמצום אחר צמצום גם בבי"ע, ונמשך גם ע"י ראשי בני ישראל שבכל דור אתפשטותא דמשה דבכל דרא ודרא.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
מאמר ראשון מהמשך. מאמר זה הוא ד״ה מראיהם ומעשיהם שבתו״א יתרו, עם איזה הוספות (לקו״ש ח״ח ע׳ 252 הערה 30). ראה גם הנחה אחרת מהמאמר במאמרי אדה״ז תקס״ו. ״בסוף אמר, שהמאמר הוא דרוש הראשון שאמר הה״מ בחג השבועות שנת תקכ״א כשקיבל הנשיאות. ומספורי חסידים (בית רבי ע׳ לא בהערה) דכשהי׳ אדמו״ר הזקן במאסר ובקרו אצלו הבעש״ט והה״מ אמר הבעש״ט להה״מ שיאמר לאדה״ז לומר איזה דרוש, ואמר דרוש הנ״ל מראיהם ומעשיהם הנדפס בתו״א. ואח״כ אמר הבעש״ט להה״מ ״שאומר הוא אות באות כמו שקבלת ממני״. וכ״ק מו״ח אדמו״ר סיפר שרבינו ביאר הדרוש ע״פ סגנונו (ראה היום יום)״ (הערת המו״ל בלקו״ש שם, וראה סוף מאמר זה).
מאמר ראשון מהמשך. מאמר זה הוא ד״ה מראיהם ומעשיהם שבתו״א יתרו, עם איזה הוספות (לקו״ש ח״ח ע׳ 252 הערה 30). ראה גם הנחה אחרת מהמאמר במאמרי אדה״ז תקס״ו. ״בסוף אמר, שהמאמר הוא דרוש הראשון שאמר הה״מ בחג השבועות שנת תקכ״א כשקיבל הנשיאות. ומספורי חסידים (בית רבי ע׳ לא בהערה) דכשהי׳ אדמו״ר הזקן במאסר ובקרו אצלו הבעש״ט והה״מ אמר הבעש״ט להה״מ שיאמר לאדה״ז לומר איזה דרוש, ואמר דרוש הנ״ל מראיהם ומעשיהם הנדפס בתו״א. ואח״כ אמר הבעש״ט להה״מ ״שאומר הוא אות באות כמו שקבלת ממני״. וכ״ק מו״ח אדמו״ר סיפר שרבינו ביאר הדרוש ע״פ סגנונו (ראה היום יום)״ (הערת המו״ל בלקו״ש שם, וראה סוף מאמר זה).