תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשל"ב
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
ביטול, הכנה לקבלת התורה
"ונפקדת", גילוי אור עליון ביותר, בהקדם הביטול בתכלית, "כי יפקד מושבך". ע"ד הצורך לשכוח תלמוד בבלי לעלות למדרגת תלמוד ירושלמי. כל זה נוסף על הביטול ד"מודה אני" שבתחילת היום וכמו"כ נוסף על הביטול של התלמיד לקבל שכל הרב. עד"ז הוא ענין "במדבר סיני באוהל מועד", ביטול דמדבר לבוא לבחי' אוהל מועד. מעלת המדבר "אשר לא ישב אדם שם", למעלה מציור אדם, מאמר המדרש שדוקא במקום המדבר קבע הנשיא דירתו. ענין הביטול כהכנה לקבלת התורה מודגש "בחודש השלישי ביום הזה", בר"ח, "באו מדבר סיני".
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
ביטול, הכנה לקבלת התורה
"ונפקדת", גילוי אור עליון ביותר, בהקדם הביטול בתכלית, "כי יפקד מושבך". ע"ד הצורך לשכוח תלמוד בבלי לעלות למדרגת תלמוד ירושלמי. כל זה נוסף על הביטול ד"מודה אני" שבתחילת היום וכמו"כ נוסף על הביטול של התלמיד לקבל שכל הרב. עד"ז הוא ענין "במדבר סיני באוהל מועד", ביטול דמדבר לבוא לבחי' אוהל מועד. מעלת המדבר "אשר לא ישב אדם שם", למעלה מציור אדם, מאמר המדרש שדוקא במקום המדבר קבע הנשיא דירתו. ענין הביטול כהכנה לקבלת התורה מודגש "בחודש השלישי ביום הזה", בר"ח, "באו מדבר סיני".
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
לכללות המאמר ראה ד"ה ויאמר לו יהונתן תרס"ג. עת"ר. פר"ת. וראה ד"ה הנ"ל תקס"ז. ועם הגהות אוה"ת בראשית. "ויש לקשר זה עם פרשת השבוע דכתיב בה וידבר גו' במדבר סיני באוהל מועד". ראה לקו"ת פרשתנו.
לכללות המאמר ראה ד"ה ויאמר לו יהונתן תרס"ג. עת"ר. פר"ת. וראה ד"ה הנ"ל תקס"ז. ועם הגהות אוה"ת בראשית. "ויש לקשר זה עם פרשת השבוע דכתיב בה וידבר גו' במדבר סיני באוהל מועד". ראה לקו"ת פרשתנו.