תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשל"ב
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
מעלת "וקבל" לשון יחיד ב"קיבלו היהודים" כל השנה
חידוש מ"ת על האבות שעבודתם מצד נשמתם ולא חדר לגוף העובד וגשמיות העולם. במ"ת החל המשכה בעשיה בגוף ובעולם אבל רק אתעדל"ע כפה עליהם הר כגיגית, כאדם המוקף בגיגית בלי יכולת לצאת ממנה. בפורים היתה הקבלה מלמטה ע"י מס"נ בגוף שלא עלתה בהם מחשבת חוץ. וקבל ל' יחיד כל ישאל בשווה גם ל' משה קבל תורה מסיני ע"י שנגש אל הערפל ביטול כל רצון לתורה, מסירת הרצון, וזכו לזה כל ישראל. ובפורים "קיימו וקבלו היהודים גו'" כל השנה העבודה במדידה והגבלה ע"פ טעם ודעת, שניכר בה שמיוסד על מס"נ, הכתיב "וקבל", שמכוסה ובפנימיות.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מעלת "וקבל" לשון יחיד ב"קיבלו היהודים" כל השנה
חידוש מ"ת על האבות שעבודתם מצד נשמתם ולא חדר לגוף העובד וגשמיות העולם. במ"ת החל המשכה בעשיה בגוף ובעולם אבל רק אתעדל"ע כפה עליהם הר כגיגית, כאדם המוקף בגיגית בלי יכולת לצאת ממנה. בפורים היתה הקבלה מלמטה ע"י מס"נ בגוף שלא עלתה בהם מחשבת חוץ. וקבל ל' יחיד כל ישאל בשווה גם ל' משה קבל תורה מסיני ע"י שנגש אל הערפל ביטול כל רצון לתורה, מסירת הרצון, וזכו לזה כל ישראל. ובפורים "קיימו וקבלו היהודים גו'" כל השנה העבודה במדידה והגבלה ע"פ טעם ודעת, שניכר בה שמיוסד על מס"נ, הכתיב "וקבל", שמכוסה ובפנימיות.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
מאמר שלאחריו ד"ה וידבר גו' זאת חוקת הוא נמשך לזה. לכללות המאמר ראה ד"ה זה לעיל תשי"א (מוגה תשמ"ט).
מאמר שלאחריו ד"ה וידבר גו' זאת חוקת הוא נמשך לזה. לכללות המאמר ראה ד"ה זה לעיל תשי"א (מוגה תשמ"ט).