תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשל"ב
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
יצי"מ דרך דילוג בעבודה דתורה ותפלה
בהמשך למבואר לעיל (בד"ה זה) ע"פ "ששים המה מלכות וגו' אחת היא יונתי", יפרש הפסוק "קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים" שקאי על מ"ת שבא ע"י דילוג, גם העולמות באין ערוך לבורא ונתהוו ע"י צמצום בדרך דילוג ונשאר חלל ומקום פנוי ולא דרך השתל' עו"ע, לכן יש השגח"פ על כל פרט ומ"מ "אני ה' לא שניתי". ענין דירה בתחתונים לעצמותו ית' ע"י המשכת סוכ"ע דקמי' הכל שוין ומרומם משמים וארץ בשוה, ע"י עסק התורה "ששים המה מלכות גו'" אלא שצ"ל תחילה תפילה "אחת היא יונתי" הסתכלות והתבוננות בתפילה עי"ז מקשר התורה בקוב"ה ומברר דברים תחתונים ומעלה אותם בתפילה לבחי' בינה אם הבנים, "אחת היא לאמה ברה היא ליולדתה", ע"י תורה לפני התפילה לדעת איך להתפלל, וגם נתינת כח על עבודת התפילה, ואח"כ תורה לאחר התפילה כנ"ל. כך גם הסדר דיצי"מ דרך דילוג כדי לקבל התורה ולעשות דירה בתחתונים. וזהו הוראה לכאו״א מישראל, שאף שהתפלל ולמד תורה כמה פעמים וכו׳, הנה בכל יום ויום חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים, אף שאתמול ומקודם לזה וכו׳ כבר יצא ממצרים וכו׳.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
המשך מאמר שני לד"ה זה מכ"ד טבת. ראה מאמר אדמו״ר הזקן ד״ה ששים המה מלכות תק״ע, נדפס בלקו״ת שה״ש מ, ב ואילך. מאמרי אדה״ז תק״ע בתחילתו. הנחות הר״פ ע׳ קסד ואילך.
המשך מאמר שני לד"ה זה מכ"ד טבת. ראה מאמר אדמו״ר הזקן ד״ה ששים המה מלכות תק״ע, נדפס בלקו״ת שה״ש מ, ב ואילך. מאמרי אדה״ז תק״ע בתחילתו. הנחות הר״פ ע׳ קסד ואילך.