תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשל"ב
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
ביטול כבהמה, ויורשים אורות דתהו
ביטול כבהמה, ויורשים אורות דתהו
מעלת הביטול כבהמה, "אדם ובהמה תושיע ה'", בה–מ"ה, משא"כ אדם א–דם, התפעלות והתלהבות היפך הביטול. רק בשמו של משה היה מ"ה בגילוי. בתוהו אורות מרובים באיכות, תכלית הדביקות במאור, שרשם בהתנשאות עצמית מעצמותו. "חלק ה' עמו" הוא הנפה"א, משא"כ יעקב, ל' עקב, חבל נחלתו, הוא נה"ב, שיש בה בהמה בגלוי ויורשת אורות דתהו, באופן של מציאה. "ימצאהו בארץ מדבר", "מצאתי דוד עבדי", עד "הוי' בדד ינחנו" בגדי בד דיוהכ"פ, "ואין עמו אל נכר" גם במלאכים, כי חלקי ה' אמרה נפשי. אנא נסיב מלכא.
סיום המאמר:
ההמשכה מיום הכיפורים נמשכת בחג הסוכות זמן שמחתנו עד לסיום חג הסוכות שגם אז ישנו ענין ואין עמו אל נכר, וכדאיתא במדרש בענין שמיני עצרת שאז אמר הקב״ה בואו ונגלגל אני ואתה כו׳, אנא ומלכא בלחודוהי, ואח״כ היא עבודת ויעקב הלך לדרכו, שאז פורקים את החבילות (קלייבט מען פאנאנדער די פּעקלאך) דחודש תשרי בכל השנה כולה, ועי״ז באים לקיום היעוד ושמחת עולם על ראשם, בגאולה האמיתית והשלימה, בקרוב ממש.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
המשך למאמר שלפניו ד״ה שובה ישראל דש״פ וילך. כללות מאמרי תשרי עמדו אז בסימן "מאה שנה" למאמרי תרל"ב, ד״ה שובה ישראל וד״ה ולקחתם לכם (נדפסו בסוף סה"מ תרל"א). וראה ג״כ ד״ה ולקחתם לכם עטר״ת. באחד המאמרים אמר שיש בו חידוש נפלא בענין אורות דתהו.
המשך למאמר שלפניו ד״ה שובה ישראל דש״פ וילך. כללות מאמרי תשרי עמדו אז בסימן "מאה שנה" למאמרי תרל"ב, ד״ה שובה ישראל וד״ה ולקחתם לכם (נדפסו בסוף סה"מ תרל"א). וראה ג״כ ד״ה ולקחתם לכם עטר״ת. באחד המאמרים אמר שיש בו חידוש נפלא בענין אורות דתהו.