תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשכ"ז
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
"אני לו לצאן" מס"נ בזמן הגלות
בחי' יחיד למעלה מהשתלשלות. בחי' אחד, שיש מציאות עולם אבל בטל. כתר, קדוש ומובדל מהשתל'. אצילות, ברוך בכלל השתל' ושייך בו ברכה והמשכה. כדי להמשיך מבחי' קדוש צ"ל מקודש העליון, "שאו ידיכם קדש וברכו את הוי" ע"י העבודה. "ידיכם" ב' ידיים, ב' פסוקים דק"ש, יחודא עילאה ויחודא תתאה. אמנם, בהעדר עבודה לא נמשך מקודש העליון ונשאר למעלה. ענין הגלות, קוב"ה סליק לעילא ולעילא לבחי' יחיד, שם כחשכה כאורה, לכן יכול להיות ענין הגלות. כדי לבטל זה צ"ל ההמשכה מיחיד לאחד ע"י מס"נ. וזהו ענין שבת הגדול שנצטוו "ויקחו להם איש שה לבית אבות" עבודת המס"נ שהיא ירושה מהאבות עי"ז המשיכו יחיד באחד. "ויקחו להם איש" המשכה מבחי' "א-ל אנכי ולא איש" לבחי' "הוי' איש מלחמה", עי"ז היתה הגאולה ממצרים. בגלות "הוא לי לרועה, ואני לו לצאן", צאן מורה על עבודת המס"נ, שיש בה מעלה גם לגבי אב ובן "הוא לי לאב ואני לו לבן", וכשם שביצי"מ הי' מס"נ עוד בהיותם במצרים, כן הוא עתה, גם בזמן הגלות ישנו ענין המס"נ, ועי"ז פועלים את הגאולה האמיתית והשלימה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
"אני לו לצאן" מס"נ בזמן הגלות
בחי' יחיד למעלה מהשתלשלות. בחי' אחד, שיש מציאות עולם אבל בטל. כתר, קדוש ומובדל מהשתל'. אצילות, ברוך בכלל השתל' ושייך בו ברכה והמשכה. כדי להמשיך מבחי' קדוש צ"ל מקודש העליון, "שאו ידיכם קדש וברכו את הוי" ע"י העבודה. "ידיכם" ב' ידיים, ב' פסוקים דק"ש, יחודא עילאה ויחודא תתאה. אמנם, בהעדר עבודה לא נמשך מקודש העליון ונשאר למעלה. ענין הגלות, קוב"ה סליק לעילא ולעילא לבחי' יחיד, שם כחשכה כאורה, לכן יכול להיות ענין הגלות. כדי לבטל זה צ"ל ההמשכה מיחיד לאחד ע"י מס"נ. וזהו ענין שבת הגדול שנצטוו "ויקחו להם איש שה לבית אבות" עבודת המס"נ שהיא ירושה מהאבות עי"ז המשיכו יחיד באחד. "ויקחו להם איש" המשכה מבחי' "א-ל אנכי ולא איש" לבחי' "הוי' איש מלחמה", עי"ז היתה הגאולה ממצרים. בגלות "הוא לי לרועה, ואני לו לצאן", צאן מורה על עבודת המס"נ, שיש בה מעלה גם לגבי אב ובן "הוא לי לאב ואני לו לבן", וכשם שביצי"מ הי' מס"נ עוד בהיותם במצרים, כן הוא עתה, גם בזמן הגלות ישנו ענין המס"נ, ועי"ז פועלים את הגאולה האמיתית והשלימה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
לכללות המאמר, ראה סה״מ תרכ״ז. ד״ה כימי צאתך תשי״ז. וראה גם אוה״ת פ׳ ראה. שה״ש עה״פ. ד״ה כי ישאלך בנך תש״מ. בענין "ההפרש בין יחיד לאחד", ראה (נוסף למצוין לעיל) תו״א וארא נה, ב ואילך (צויין בסה״מ תרכ״ז שם). וראה גם לקו״ת תזריע כג, ג. בלק ע, א. אמרי בינה שער הק״ש פ״ח. שרש מצות התפלה פי״ח. סה״מ תרנ״ד ע׳ נו. סה״מ במדבר ח״ב ע׳ רצא. דברים ח״א ע׳ לו. לענין ד' עולמות אבי"ע, ראה המשך תער"ב ע' א'שצב ואילך.
לכללות המאמר, ראה סה״מ תרכ״ז. ד״ה כימי צאתך תשי״ז. וראה גם אוה״ת פ׳ ראה. שה״ש עה״פ. ד״ה כי ישאלך בנך תש״מ. בענין "ההפרש בין יחיד לאחד", ראה (נוסף למצוין לעיל) תו״א וארא נה, ב ואילך (צויין בסה״מ תרכ״ז שם). וראה גם לקו״ת תזריע כג, ג. בלק ע, א. אמרי בינה שער הק״ש פ״ח. שרש מצות התפלה פי״ח. סה״מ תרנ״ד ע׳ נו. סה״מ במדבר ח״ב ע׳ רצא. דברים ח״א ע׳ לו. לענין ד' עולמות אבי"ע, ראה המשך תער"ב ע' א'שצב ואילך.