סיכום:
מעלת העומד מאחור על הפנים
עיקר הגילוי במדות דז"א, גם שהם לבושים ("מדו בד") הם לבוש המגלה. בינה נק' כה, העלם ואחור, הבנה שאינו תופס המהות רק המציאות. ומעלתו על ז"א כמשל השווינדעל טרעפ, מדרגה הב' מאחורי העמוד ואינה רואה את הפרצוף בראש העמוד, גבוה ממדרגה הא' שרואה את הפרצוף שבראש העמוד. מעלת המס"נ דאחור לגבי תענוג דפנים, מעלת עבודת המטה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
אודיו