סיכום:
נשיאת כפי אהרן, ברכה בזריזות וחיפזון
א"ז, אחד רוכב על ז' בגימ' אחד. המשכת בינה או כתר בז' ימי הבנין. נשיאת כפי אהרן המשכת עתיק למטה. סילוק השכינה לרקיע השביעי עד שבא משה השביעי והורידה לארץ, מעלה יתירה על שאר הצדיקים, עיקר החידוש דיום השמיני. ושימש יחד עם אהרן, ובהמשך היום הגיע הברכה ונמסר לאהרן. מעלת ברכה שבא מלמעלה ובמהירות, "פרח מטה אהרן וגו'", וכולל כל הברכות, יברכך בממון ושמירה ממזיקין עד "וישם לך שלום" שגם אויביו ישלים אתו, גם בצמצום דאלקים יתגלה הוי' עליון יותר. ונאמרה בר"ח ניסן סמוך לפסח בחי' דילוג, (וקביעות שנה זו יום ג' למעלה מכפליים לתושי') "ויוציאנו ה"א משם ביד חזקה גו'" המשכת עתיק בזרועות אריך. פסיחה ודילוג על בתי ישראל, למעלה מכל סדהש"ת. בכבודו ובעצמו כפשוטו, עצמותו ומהותו ית'. לעת"ל יהיה הגילוי יותר. ונשא מאוד. בפרט ביום הילולא דאדמו"ר הצ"צ שהוא השלישי, ענינו דעת חיבור נגלה וחסידות כאחד. ענין "מלאה הארץ דעה את ה'" ובאופן ד"ידעתיו הייתיו". ובפרט בדורנו שנדפסו ספריו וכו'. וקשור לרמב"ם ולתחילת וסיום ספרו. מעלת פרק כ' באגה"ק לאדה"ז. תחיית המתים לפני הגאולה. מעלת החיפזון והזריזות קודם לזה. מתוך שלא לשמה בא לשמה. בפרט בסעודת מלכא משיחא.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש