סיכום:
המשכת קדושה בעולם

נדרים סיג לפרישות, מילי דחסידותא, למעלה מצדיק, ג' מדרגות באדם; צדיק בינוני רשע, חסיד-אצילות, מילי דחסידותא, שלא ישאר חסיד בפני עצמו אלא ימשיך פרישות וחסידות בעולם המילי מל' העלם והסתר. למעלה מזה, היתר נדרים ע"י חכם ואב, אהרן איש החסד בעצם, תורת חסד, בכוחם להתיר גם למפרע. החילוק ע"ד אכילת כהנים (התרה) ואכילת מזבח (נדרים). והכל ע"י דיבור (זה הדבר) ששרשו בפנימיות הנפש. הסדר הוא קודם פרישות אח"כ התרת הנדר ועד לקדש הקדשים, פרה אדומה מי חטאת. ביאור נפלא במשנה "היתר נדרים פורחים באויר ואין להם על מה שיסמוכו" (במוסגר, מציין לחילוק בין צדיק לחסיד באגרת הקודש סכ"ב בענין רחץ ה' את צואת כו' במשל האב המכה את בנו שנזכר הלשון צדיק ולא חסיד).

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש