תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשמ"ג
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
ה' מדרגות, יברכך עד ואני אברכם
"כה תברכו גו' יברכך גו' ואני אברכם", ברכת כהנים נעלית יותר משאר הברכות, יש בה גם מעלת תפילה לפעול ענין חדש. "תברכו" אותיות בכתר"ו, המשכה מכתר. הסדר מלמטה למעלה, "יברכך גו׳ וישמרך", בסדהש"ת. "יאר גו' ויחנך", המשכת מלמעלה עד "ויחנך" לשון חן, למעלה ממדוה"ג. "ישא הוי׳ פניו אליך", הקב"ה נושא פנים לישראל כי מדקדקים על עצמם עד כזית ועד כביצה, שעולים לדרגא נעלית יותר משביעה, ומעלים את הניצוצין ע"י הברכה. כזית שם אדנ–י וכביצה שם הוי', יראה עילאה ויראה תתאה, חכמה עילאה וחכמה תתאה. כללות העבודה לפנים משורת הדין. ע"י עבודה נעלה כזו ההמשכה היא שלא בערך, בבחי׳ נשיאת פנים. הכלי לזה, "וישם לך שלום", תורה. "ושמו את שמי" המיוחד והמפורש ושם העצם. "ואני (אין) אברכם", במקום הכי תחתון, בטבע, ברכה בראש וברכה בסוף.
ה' מדרגות, יברכך עד ואני אברכם
"כה תברכו גו' יברכך גו' ואני אברכם", ברכת כהנים נעלית יותר משאר הברכות, יש בה גם מעלת תפילה לפעול ענין חדש. "תברכו" אותיות בכתר"ו, המשכה מכתר. הסדר מלמטה למעלה, "יברכך גו׳ וישמרך", בסדהש"ת. "יאר גו' ויחנך", המשכת מלמעלה עד "ויחנך" לשון חן, למעלה ממדוה"ג. "ישא הוי׳ פניו אליך", הקב"ה נושא פנים לישראל כי מדקדקים על עצמם עד כזית ועד כביצה, שעולים לדרגא נעלית יותר משביעה, ומעלים את הניצוצין ע"י הברכה. כזית שם אדנ–י וכביצה שם הוי', יראה עילאה ויראה תתאה, חכמה עילאה וחכמה תתאה. כללות העבודה לפנים משורת הדין. ע"י עבודה נעלה כזו ההמשכה היא שלא בערך, בבחי׳ נשיאת פנים. הכלי לזה, "וישם לך שלום", תורה. "ושמו את שמי" המיוחד והמפורש ושם העצם. "ואני (אין) אברכם", במקום הכי תחתון, בטבע, ברכה בראש וברכה בסוף.
המשכה זו ע"ד המבואר במאמר דשבועות ה׳ ענינים, א׳ "ואהי׳ אצלו אמון", ב׳ "ואהי׳ שעשועים גו׳", ג׳ "משחקת לפניו בכל עת", ד׳ "משחקת בתבל ארצו", ה׳ "ושעשועי את בני אדם", דגם בפסוק זה ההמשכה היא מענין החכמה שבכתר. מ"יברכך" עד "ואני אברכם".
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
ש״פ נשא, ט׳ סיון. מאמר שני בהמשך לחה”ש. ענין ברכת כהנים, "כמבואר בכמה דרושים ובפרט בדרושי אדמו״ר מהר״ש מיוסד על ספר המצוות להצמח צדק שברכת כהנים היא נעלית יותר משאר הברכות, ויש בה גם מעלת התפילה, עד שהיא יכולה לפעול ענין חדש".
ש״פ נשא, ט׳ סיון. מאמר שני בהמשך לחה”ש. ענין ברכת כהנים, "כמבואר בכמה דרושים ובפרט בדרושי אדמו״ר מהר״ש מיוסד על ספר המצוות להצמח צדק שברכת כהנים היא נעלית יותר משאר הברכות, ויש בה גם מעלת התפילה, עד שהיא יכולה לפעול ענין חדש".