ליל ויום שמח"ת - הוגהה ע"י כ"ק אדמו"ר שליט"א
פסוקי "אתה הראת" הם "טעמים על השמחה" המיוחדת דהקפות - שמחה הקשורה עם "כתר תורה" וחודרת עד לעקב שברגל, ע"ד הגילוי והמשכה ד"אתה הראת לדעת גו' אין עוד מלבדו"
"אתה הראת לדעת גו' אין עוד מלבדו", שנתגלה במ"ת, ויתגלה בתכלית השלימות בימות המשיח - ישנו כבר (בהעלם) בהתחלת הבריאה, ומתגלה בשמח"ת, לאחר הקליטה דעניני ר"ה, חידוש ההתהוות באופן שמתגלה מלכותו של הקב"ה בעולם, ועד להגילוי בתכלית השלימות בימות המשיח
השמחה דהקפות קשורה עם הגילוי דימות המשיח - כמודגש בכל י"ז פסוקי "אתה הראת"
הדגשת כהנ"ל בשנה זו - "תהא שנת נסים", ובהקביעות דשמח"ת ביום ראשון בשבוע, "יום אחד"
ההוראה בפועל - עבודת השנה צ"ל חדורה שמשיח צדקנו בא "היום", וביחד עם זה, עבודה מסודרת בגדרי העולם

יום שמח"ת
שיחה א: מעלת הקביעות דשמח"ת בשנה זו - ביום ראשון בשבוע, "יום אחד", גילוי אחדותו של הקב"ה בעולם; ובנוגע לשיעורי חת"ת - פ' "וזאת הברכה" כולה, ופ' בראשית עד שני
 שיחה ב: הוראה מהקביעות דשמח"ת ביום שמותר במלאכת אוכל נפש - שהתורה נעשית "אוכל נפש", "חיי נפשו" האמיתיים; "מעשה רב" - סיפור ע"ד הנהגת חסידים הראשונים כתוצאה מזה שנרגש אצלם שהתורה היא חיי נפשם. ודגמתו במעמדו ומצבו של יהודי בסיומו של "יום הקדוש" - שמצ"ע אינו חושב אודות אכילה, כי אם מפני ציווי התורה; חולין שנעשו על טהרת הקודש
 שיחה ג: לימוד שיעורי חת"ת, קרן השנה והוספה בכל עניני תומ"צ
 ע"ד ה"כינוס-תורה"