1. החידוש המיוחד בלילה זה - מוצאי שבת - "שמחת בית השואבה" ע"י כלי זמר ("החליל"), ו"הקהל" ע"י תקיעה בחצוצרות
 2. פרטי התקיעה בחצוצרות - "כהנים עומדים.. וחצוצרות של זהב בידיהם, תוקעין ומריעין ותוקעין, כל כהן שאין בידו חצוצרות אומרין דומה שיאן כהן הוא.. חיגר עומד ומתריע בחצוצרות" - גם בזמן הזה
 3. שיעור חומש היומי - (א) "ויהי בישורון מלך גו' יחד שבטי ישראל", "הקהל" ע"י המלך. (ב) הפעולה ב"הקהל" ע"י הנתינת-כח דברכת ראובן ויהודה, בכור ומלך. (ג) הנתינת-כח דמשה - האושפיזא דיום זה - "וזאת הברכה אשר ברך משה", "תורה צוה לנו משה", וגם עליו קאי "ויהי בישורון מלך"
 4. שייכותו של אדמו"ר האמצעי (האושפיזא החסידי) ל"הקהל" - שהתברך שאברכים ידברו אודות יחודא עילאה, שזהו"ע ד"ליראה את ה' אלקיכם כל הימים"
 5. שיעור היומי ברמב"ם - "שור שהוער.. הרשות שנשתנית משנה דינו", שגם לאחרי מצב בלתי-רצוי יכול להתחיל סדר חדש, ועאכו"כ בנוגע להוספה ועלי' בקודש ב"שמחת בית השואבה" ו"הקהל", באופן של סדר חדש, שלא בערך לגבי המצב שלפנ"ז
 6. ביאור דברי הרמב"ם בסוף הל' מקוואות: "הביא נפשו במי הדעת טהור" - שלילת הצורך בתיקון "מי הדעת הטהור, טהור"
 7. "שמחת בית השואבה" ו"הקהל" - באופן של הפצה חוצה, ע"י ניצול הטלפון והרדיו, בכל קצוי תבל