תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
English
תוכן ענינים
שיחה א: שבת הראשונה שלאחרי מ"ת (בחוץ לארץ) - תוקף השבת שמצד מ"ת (לגבי השבת שלפני מ"ת) גם ביחס לשבת דמ"ת גופא, מכיון ש"מעלי שבתא" הי' עדיין לפני מ"ת ("בהיות הבוקר"), ובשבת שלאחרי מ"ת - ישנה גם השלימות ד"מעלי שבתא". ובזה גופא - יש להוסיף שלימות נעלית יותר, ע"י דרך העבודה דתשובה - "כפלים לתושי'"
שיחה ב: בשבת שלאחרי מ"ת - עילוי ושלימות ("ויכולו") בכל עניני מ"ת, ומודגש בפרשת השבוע - "נשא את ראש", הרמה גם בענין ה"ראש", תורה, ובאופן העבודה דשבת - מתוך מנוחה ותענוג. וכל זה - גם בנוגע להשפעה על הזולת, שגם זה מתפקידו של כאו"א מישראל, ללא יוצא מן הכלל
שיחה ג: א) שאלות בפרש"י (ה, יב) - "איש איש, ללמדך שמועלת בשנים, באיש מלחמה שלמעלה כו'"
ב) בכל עניני התורה יש למצוא הפירוש דאהבת ישראל - "זו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא זיל גמור"
ג) המעלה דהתוועדות, וחלוקת משקה
שיחה ד: א) השלמת מגביות של צדקה
ב) הביאור בפרש"י
ג) הביאור בלקוטי לוי"צ - ב' הפסוקים דאהבת הקב"ה לישראל, כנגד תורה ומצוות
ד) פרקי אבות - ג' הקוין דתורה עבודה וגמ"ח כנגד ג' הפסוקים דאהבה
ה) ביאור בפרש"י (סוף פרשתנו) - "ובבוא משה אל אוהל מועד גו'"
ו) שיעור היומי ברמב"ם (הל' שבועות פ"ה ה"כ) - פלוגתת הרמב"ם והר"ן בנשבע שלא יאכל ז' ימים; חקירה בנוגע למ' יום דמשה ואליהו שלא אכלו; וההוראה בעבודת ה' - באופן שלמעלה מגדרי הטבע
ז) ע"ד ההוספה בלימוד התורה - הן לעצמו, והן לזולת, ובמיוחד - בנוגע לרבנים ומורי- הוראה, שצריכים להתמסר לעבודה דהפצת התורה והיהדות
שיחה ב: בשבת שלאחרי מ"ת - עילוי ושלימות ("ויכולו") בכל עניני מ"ת, ומודגש בפרשת השבוע - "נשא את ראש", הרמה גם בענין ה"ראש", תורה, ובאופן העבודה דשבת - מתוך מנוחה ותענוג. וכל זה - גם בנוגע להשפעה על הזולת, שגם זה מתפקידו של כאו"א מישראל, ללא יוצא מן הכלל
שיחה ג: א) שאלות בפרש"י (ה, יב) - "איש איש, ללמדך שמועלת בשנים, באיש מלחמה שלמעלה כו'"
ב) בכל עניני התורה יש למצוא הפירוש דאהבת ישראל - "זו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא זיל גמור"
ג) המעלה דהתוועדות, וחלוקת משקה
שיחה ד: א) השלמת מגביות של צדקה
ב) הביאור בפרש"י
ג) הביאור בלקוטי לוי"צ - ב' הפסוקים דאהבת הקב"ה לישראל, כנגד תורה ומצוות
ד) פרקי אבות - ג' הקוין דתורה עבודה וגמ"ח כנגד ג' הפסוקים דאהבה
ה) ביאור בפרש"י (סוף פרשתנו) - "ובבוא משה אל אוהל מועד גו'"
ו) שיעור היומי ברמב"ם (הל' שבועות פ"ה ה"כ) - פלוגתת הרמב"ם והר"ן בנשבע שלא יאכל ז' ימים; חקירה בנוגע למ' יום דמשה ואליהו שלא אכלו; וההוראה בעבודת ה' - באופן שלמעלה מגדרי הטבע
ז) ע"ד ההוספה בלימוד התורה - הן לעצמו, והן לזולת, ובמיוחד - בנוגע לרבנים ומורי- הוראה, שצריכים להתמסר לעבודה דהפצת התורה והיהדות
ENGLISH
1. This Shabbos follows the holiday of Shavuos in the diaspora. It is the first Shabbos after the Jewish people were given the Ten Commandments; it has new intensity. The power of teshuvah is to change the past. The pattern of Divine service is always to increase.
2. Naso means “lift up,” raise the level of Torah, prayer and enthusiasm for mitzvos. Every Jew can encourage another Jew to do more. Overcome the yetzer hora and convert it to holiness.
3. Why does Rashi comment on the term “Ish, Ish,” and why does he use a homiletical explanation? Here the term “Ish, Ish” is out of place, for it is not a common occurrence and so the Midrashic explanation fits better.
4. Effort must be made to encourage people to increase their Torah study. Torah must be studied with diligence and humility. We must teach many students and raise the quality of learning. The rabbis must go out to teach the people, even to such places where the filth has to be pushed aside.