תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה כה אמר ה' השמים כסאי
תוכן ענינים
שיחה א: ב' דר"ח אייר - החיבור דניסן ואייר: המשכת השלימות דחודש ניסן - "חודש של גאולה", גאולה נסית, עד ל"נסי נסים" (למעלה מגדרי העולם) - בעבודה בעולם, שכן, תכלית הכוונה היא - דירה בתחתונים
שיחה ב: ב' דר"ח אייר - ערב יום הולדת אדמו"ר מהר"ש: "תפארת שבתפארת" ו"לכתחילה אריבער". ובשנה זו - שהספירה ד"תפארת שבתפארת" (וכן "תפארת" דשאר השבועות דספה"ע) ביום ראשון בשבוע - העבודה דכל ימי השבוע (בכל ימי הספירה) היא באופן ד"תפארת שבתפארת", ובאופן כזה - ההכנה למ"ת, הפועלת על כל השנה כולה
שיחה ג: א) לימוד מסכת סוטה בימי הספירה דף ליום - צ"ל קשור עם תוכנו של היום
ב) בפירוש הפסוק "לא תעמוד על דם רעך" - ה' אופנים: בפירוש רש"י, בתו"כ, בגמרא, ברמב"ם, ובשו"ע אדה"ז - בהתאם לשינוי בכללות דרך הלימוד
ג) שאלות בפרש"י: (1) "לא תכלה פאת שדך", (2) "מפני שיבה תקום"
ד) בלקוטי לוי"צ ובפרקי אבות - יש למצוא התוכן ד"לכתחילה אריבער"
ה) "לכתחילה אריבער" בהורה שבפרש"י - "השליחות" דהפצת התורה והיהדות (אפילו תוך כדי סיכון עצמי) בבחית פקו"נ,"לא תעמוד על דם רעך", מכיון ש"אתה יכול להצילו"
ו) חלוקת משקה עבור התוועדויות בקשר להפצת התורה והיהדו ת
שיחה ד: ב) הביאור בפרש"י "מפני שיבה תקום"
א) הביאור בפרש"י "לא תכלה פאת שדך"
ג) פרק שני דאבות: מעלת ר"א בן ערך - "כמעין המתגבר", ומאמרו, "דע לפני מי אתה עמל כו'" - "לכתחילה אריבער"
ד) לקוטי לוי"צ (ריש פרשתנו) - מראיית דבר בלתי-רצוי למדו "והתקדשתם והייתם קדושים", אין להתעסק עם הרע, כי אם, להוסיפ ב"עשה טוב" - "לכתחילה אריבער", ואילו העבודה דאתכפיא - להוסיף בעניני קדושה יותר מרגילותו
שיחה ה: א) שיעור היומי ברמב"ם - פרטי החשבונות דראיית הלבנה בנוגע לקידוש החודש: (א) ר"ח - עבודת התשובה - "לכתחילה אריבער". (ב) חישוב "תקופות הבאות" - תשובה מכאן ולהבא, וחישוב "תקופות שעברו" - גם למפרע, שלימות התשובה
ב) בדף היומי דמסכת סוטה: "תכלת דומה לים וכו" - דילוג מ"תכלת" עד "שכינה", "לכתחילה אריבער"
שיחה מוגהת: בפירוש רש"י עה"פ "לא תעמוד על דם רעך" - הוגה ע"י כ"ק אדמו"ר שליט"א
שיחה ב: ב' דר"ח אייר - ערב יום הולדת אדמו"ר מהר"ש: "תפארת שבתפארת" ו"לכתחילה אריבער". ובשנה זו - שהספירה ד"תפארת שבתפארת" (וכן "תפארת" דשאר השבועות דספה"ע) ביום ראשון בשבוע - העבודה דכל ימי השבוע (בכל ימי הספירה) היא באופן ד"תפארת שבתפארת", ובאופן כזה - ההכנה למ"ת, הפועלת על כל השנה כולה
שיחה ג: א) לימוד מסכת סוטה בימי הספירה דף ליום - צ"ל קשור עם תוכנו של היום
ב) בפירוש הפסוק "לא תעמוד על דם רעך" - ה' אופנים: בפירוש רש"י, בתו"כ, בגמרא, ברמב"ם, ובשו"ע אדה"ז - בהתאם לשינוי בכללות דרך הלימוד
ג) שאלות בפרש"י: (1) "לא תכלה פאת שדך", (2) "מפני שיבה תקום"
ד) בלקוטי לוי"צ ובפרקי אבות - יש למצוא התוכן ד"לכתחילה אריבער"
ה) "לכתחילה אריבער" בהורה שבפרש"י - "השליחות" דהפצת התורה והיהדות (אפילו תוך כדי סיכון עצמי) בבחית פקו"נ,"לא תעמוד על דם רעך", מכיון ש"אתה יכול להצילו"
ו) חלוקת משקה עבור התוועדויות בקשר להפצת התורה והיהדו ת
שיחה ד: ב) הביאור בפרש"י "מפני שיבה תקום"
א) הביאור בפרש"י "לא תכלה פאת שדך"
ג) פרק שני דאבות: מעלת ר"א בן ערך - "כמעין המתגבר", ומאמרו, "דע לפני מי אתה עמל כו'" - "לכתחילה אריבער"
ד) לקוטי לוי"צ (ריש פרשתנו) - מראיית דבר בלתי-רצוי למדו "והתקדשתם והייתם קדושים", אין להתעסק עם הרע, כי אם, להוסיפ ב"עשה טוב" - "לכתחילה אריבער", ואילו העבודה דאתכפיא - להוסיף בעניני קדושה יותר מרגילותו
שיחה ה: א) שיעור היומי ברמב"ם - פרטי החשבונות דראיית הלבנה בנוגע לקידוש החודש: (א) ר"ח - עבודת התשובה - "לכתחילה אריבער". (ב) חישוב "תקופות הבאות" - תשובה מכאן ולהבא, וחישוב "תקופות שעברו" - גם למפרע, שלימות התשובה
ב) בדף היומי דמסכת סוטה: "תכלת דומה לים וכו" - דילוג מ"תכלת" עד "שכינה", "לכתחילה אריבער"
שיחה מוגהת: בפירוש רש"י עה"פ "לא תעמוד על דם רעך" - הוגה ע"י כ"ק אדמו"ר שליט"א
ENGLISH
1. The first of Iyar has a close connection to the month of Nissan and is a good time for a retrospective look at the accomplishments of the month. The state of “increasing miracles of Nissan” leads to the normal Divine service of Iyar.
2. The second of Iyar is the birthday of the Rebbe Maharash, from whom we must glean lessons in our personal Divine service. His theme was “From the start one should go from above” and overcome any obstacles in Divine service. The attribute of “Beauty in Beauty” enhances our preparation for Matan Torah.
3. “Do not stand still when your neighbor’s life is in danger” — Rashi brings a special case which is most understandable to the five-year-old Chumash student and from which we learn several other halachos.
4. In the mitzvah of leaving Peah (the ends of the harvest for the poor) Rashi shows how even in the negative precept we also have the positive law. Rashi does not find it necessary to explain the word Ashmai even though in Gemara he does.
5. According to the Zohar, when faced with a problem of “sin leading to sin” it is advisable to “go from above” and increase holiness. However when the evil exists in reality it must be expunged! This may sometimes also apply to luxuries as well as true evil.