תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה ויאמר לו יהונתן
תוכן ענינים
מוגה (שיחו"ק; תו"מ התוועדויות)
מעלת נשי ובנות ישראל המשתקפת בג' הפרשיות יתרו משפטים תרומה.
בלתי מוגה
שיחה א: ס"א - ענינו של חודש אדר - גם אדר ראשון, ואדרבה, להיותו ראשון - ימי הפורים, שבהם מודגשת כללות העבודה דתומ"צ, "אורה זו תורה כו' ויקר אלו תפילין", עד לתכלית העבודה, ענין הגאולה - "מיסמך גאולה לגאולה". והקשר לפרשת משפטים - שממנה מתברך אדר ראשון - כללות התורה ומצוותי', סיפור מ"ת שבסיום הפרשה, עד לפ' תרומה (שקורין במנחה) - "ועשו לי מקדש", ביהמ"ק השלישי
מעלת נשי ובנות ישראל המשתקפת בג' הפרשיות יתרו משפטים תרומה.
בלתי מוגה
שיחה א: ס"א - ענינו של חודש אדר - גם אדר ראשון, ואדרבה, להיותו ראשון - ימי הפורים, שבהם מודגשת כללות העבודה דתומ"צ, "אורה זו תורה כו' ויקר אלו תפילין", עד לתכלית העבודה, ענין הגאולה - "מיסמך גאולה לגאולה". והקשר לפרשת משפטים - שממנה מתברך אדר ראשון - כללות התורה ומצוותי', סיפור מ"ת שבסיום הפרשה, עד לפ' תרומה (שקורין במנחה) - "ועשו לי מקדש", ביהמ"ק השלישי
שיחה ב: ס"ט - ע"פ הלכה - ברור שמשיח צדקנו יכול לבוא תיכף ומיד ממש, והסנהדרין יקדשו את חודש אדר ראשון דשנה זו - ע"פ הראי'. והסיבה שישנם כאלו שהדיבור בזה נשמע אצלם מוזר ותמוה - מכיון שלא חושבים על הגאולה! יעשה כאו"א חשבון-צדקה בנפשו מתי חשב בפעם האחרונה על הגאולה כדבר מציאותי הנוגע אליו ממש!! ואז, בודאי יבוא לידי הרהור תשובה, ועי"ז - "מיד הן נגאלין"
שיחה ג: סי"ג - ברכת אדר ראשון - בחודש שבט, שבעשירי בו, מודגשת כללות העבודה דהפצת התורה והיהדות, עד לענין הגאולה - "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה"
שיחה ד: ס"כ - שאלות בפרש"י (כד, יא) - "אצילי לשון גדולים"
סכ"א - לקוטי לוי"צ (ריש פרשתנו) - "זכיא נקיי' ברירא"
סכ"ב - שיעור היומי ברמב"ם - סיום ספר משפטים: (1) "סולו לרוכב בערבות גו' אבי יתומים". (2) "אין פוסקין עליהם צדקה . . שאין לה קצבה"
סכ"ד - מלוה-מלכה לטובת קרן גמ"ח
שיחה ה: סכ"ה - קרנות גמ"ח ב"בתי חב"ד"
סכ"ו - שיטת הרמב"ם במצות הלואה
סכ"ח - הפירוש ד"איש לפי אכלו" בפרשת המן
סל"א - "דבר אחד לדור ולא שני דברים לדור" - מצד חסרון הדור שאין יכולים לקבל "רוב טובה"
סל"ב - הביאור בפרש"י - "אצילי לשון גדולים"
סל"ג - הביאור בלקוטי לוי"צ
סל"ד - הביאור בשיעור היומי ברמב"ם
שיחה ו: סל"ו - "פגישה" של נשי ובנות ישראל, ושייכותה לפרשת השבוע - החל מפ' יתרו, פ' משפטים ופ' תרומה - שבהן מודגשת מעלתן המיוחדת של נשי ובנות ישראל
ENGLISH
1. The “first” Adar is blessed by the month of Shvat and has in it the spiritual theme of Purim and the Megillah, reaching out to all Jews.
2. We all believe that Mashiach can come instantaneously, but we must think about it and contemplate on that reality. When Mashiach comes we will sanctify the new month by “sighting” the moon, and this coming month could be the Adar close to Nissan.
3. When Shabbos Mevarchim is the last day of the preceding month the blessing is stronger, for the Divine service of the previous month reaches completion on that day. We must carry the theme of Shvat into Adar.
4. Rashi uses three examples to prove that “Atzilei” means “noble” Jews. Why? Each source he cites adds another aspect of understanding.
5. The Pegishah for Jewish women brings to mind that the women took precedence at the giving of the Torah and the building of the Mishkan. They are also shown more respect relative to men, in the laws of servitude. A man must respect his wife more than himself — and help her in her work for Yiddishkeit and spreading Torah.