תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
English
תוכן ענינים
שיחה א: ס"ד - ביאור החסידות שהנס והיו"ט דחנוכה הוא (לאחרי המלחמה) ביום מנוחה, להיותו מבחי' ממכ"ע, שביטול המנגד וגילוי הקדושה אינם יכולים לבוא בבת אחת - מתאים גם לשיטת הרמב"ם שגם נצחון המלחמה הי' בכ"ה כסלו, מכיןו שהם רק באותו יום, ולא בבת אחת ממש (כמו בפסח)
ס"ט - בדרושי פסח שבלקו"ת - מבואר העילוי דפסח לגבי חנוכה (ופורים), שהוא מבחי' סוכ"ע; ובדרושי חנוכה שבתו"א - מבואר המעלה דחנוכה, שהנס בא לאחרי הירידה דמלחמה, מכיון שע"י הירידה באים לעילוי דהילוך
שיחה ב: סי"ב - פרשת וישב - ישיבה בשלוה לאמיתתה ובשלימותה, לא רק כפי ש"ביקש יעקב לישב בשלוה", אלא כפי שמבין הקב"ה, היא - לאחרי הקדמת הירידה ד"קפץ עליו רוגזו של יוסף". וכן בנוגע לגאולה - ששלימותה לאחרי ירידת הגלות. ולאחרי אריכות הגלות עד לימינו אלו - בודאי שיכולה וצריכה להיות הגאולה בתכלית השלימות, ולכן מבקשים ותובעים "דאלאי גלות", ועי"ז פועלים את הגאולה
שיחה ג: סכ"א - שאלות בפרש"י (לח, ל) - "ארבע ידות כתובות כאן"
סכ"ב - הביאור בפרש"י על הפסוק "ותצא דינה בת לאה"
סכ"ד - שאלות בזהר (קפ, א) - "יהב לי' שבע עשרה שנין אחרנין"
סכ"ה - שיעור היומי ברמב"ם - מצות מדות, ושייכותה המיוחדת ליציאת מצרים
סכ"ח - חלוקת בקבוקי משקה
ENGLISH
1. All created beings have various aspects. Being the 24th of Kislev this Shabbos includes the theme of Erev Chanukah. TheMeiri says the war ended on the 24th and the Rambam maintains that it ended on the 25th of Kislev. Chassidus explains that the two stages of revelation of the immanent light — victory and miracle — could also have been generated on the 25th; this reconciles the Rambam. We must increase holiness to the outside.
2. The name Vayeishev seems to misrepresent the contents of this portion. Yaakov desired to dwell in ease, but it was not yet to be. The additional suffering brought in its wake a greater tranquility. The Jews had to remain in Egypt long enough to leave with great substance. The yetzer hora might scare us: wanting salvation invites pain! Not so. Want, pray, demand Mashiach Now.
3. In explaining the birth of Peretz and Zarach why does Rashi tell us of the sinful acts of Achan, which took place hundreds of years later? Dinah and Leah both had noble intentions when they “went out.” Dinah wanted to reach out to the local girls and bring them back to the right track.