תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
English
תוכן ענינים
מוגה
רמז לתפקיד ה"שליח" מלשון הזהר לגבי בעלי תשובה "בשעתא חדא ברגעא חדא ביומא חדא כו'" וביאור הלקוטי לוי יצחק בזה דקאי על ג' דרגות בתשובה.
בלתי מוגה
שיחה א: יחודו של חודש כסלו - ענין השמחה: (א) סיומו וחותמו ("הכל הולך אחר החיתום") בימי חנוכה - "ימים טובים", "ימי שמחה". (ב) ענינו הפנימי של חודש כסלו - גילוי תורת החסידות, שבה מודגש ביותר העבודה בשמחה. וע"י ההוספה בשמחה - מבטלים את חשכת הגלות
שיחה ב: כ"ה מר-חשון - "אחידת שומרון"
שיחה ג: א) שאלות בפרש"י: (1) "ויקם שדה עפרון - תקומה היתה לו כו'" (כג, יז). (2) "מכפלה" - קאי על המערה או על המקום. (3) "ויספר העבד" (כד, סו)
ב) לקוטי לוי"צ (ע' פא) - עבודת התשובה "בשעתא חדא ביומא חדא ברגע חדא"
ג) שיעור היומי ברמב"ם (הל' אבות הטומאות רפי"ב) - "אחת עשר מעלות כו' לקודש"
ד) הביאור בלקוטי לוי"צ - פרטי הדרגות ד"שעתא" "יומא" "רגע", ובאופן ד"חדא" - בעבודת השליחות; הרמז בר"ת ד"שליח", ובתוספת יו"ד - "משיח"
ה) הביאור בשיעור היומי ברמב"ם - עבודה דבחי' י"א, למעלה מהשתלשלות, והחילוק שבין "קדש" ל"חולין שנעשו על טהרת הקודש"
ו) הביאור בפרש"י ד"ה "ויספר העבד"
ז) הביאור בפרש"י ד"ה ויקם שדה עפרון"
ח) שיטת רש"י בענין "מכפלה"
ט) הוספה בענין השמחה, וחלוקת משקה עבור כמה עניני שמחה
רמז לתפקיד ה"שליח" מלשון הזהר לגבי בעלי תשובה "בשעתא חדא ברגעא חדא ביומא חדא כו'" וביאור הלקוטי לוי יצחק בזה דקאי על ג' דרגות בתשובה.
בלתי מוגה
שיחה א: יחודו של חודש כסלו - ענין השמחה: (א) סיומו וחותמו ("הכל הולך אחר החיתום") בימי חנוכה - "ימים טובים", "ימי שמחה". (ב) ענינו הפנימי של חודש כסלו - גילוי תורת החסידות, שבה מודגש ביותר העבודה בשמחה. וע"י ההוספה בשמחה - מבטלים את חשכת הגלות
שיחה ב: כ"ה מר-חשון - "אחידת שומרון"
שיחה ג: א) שאלות בפרש"י: (1) "ויקם שדה עפרון - תקומה היתה לו כו'" (כג, יז). (2) "מכפלה" - קאי על המערה או על המקום. (3) "ויספר העבד" (כד, סו)
ב) לקוטי לוי"צ (ע' פא) - עבודת התשובה "בשעתא חדא ביומא חדא ברגע חדא"
ג) שיעור היומי ברמב"ם (הל' אבות הטומאות רפי"ב) - "אחת עשר מעלות כו' לקודש"
ד) הביאור בלקוטי לוי"צ - פרטי הדרגות ד"שעתא" "יומא" "רגע", ובאופן ד"חדא" - בעבודת השליחות; הרמז בר"ת ד"שליח", ובתוספת יו"ד - "משיח"
ה) הביאור בשיעור היומי ברמב"ם - עבודה דבחי' י"א, למעלה מהשתלשלות, והחילוק שבין "קדש" ל"חולין שנעשו על טהרת הקודש"
ו) הביאור בפרש"י ד"ה "ויספר העבד"
ז) הביאור בפרש"י ד"ה ויקם שדה עפרון"
ח) שיטת רש"י בענין "מכפלה"
ט) הוספה בענין השמחה, וחלוקת משקה עבור כמה עניני שמחה
ENGLISH
1. In all recurring phenomena we may still find a new aspect. This Shabbos blesses the month of Kislev, which ends with a holiday — a unique occurrence. The theme of Kislev is rejoicing and Chanukah influences the entire month retrospectively. The inner Chassidic theme is the joy of the 19th of Kislev, the 10th, ninth and Rosh Chodesh. Chassidus stresses that we must serve G‑d with joy.
2. Why does Rashi teach the homiletic interpretation before the simple meaning? Why does Rashi quote only the “field” in his caption? Does “Machpelah” mean “double” or is it only the name of a place? Why does Rashi include the word “servant” in his caption?