1. מעלת שמחת ביה"ש ביום ששי בשבוע דחג הסוכות: (א) ביום הששי בשבוע מודגש ההמשך לימים שלפנ"ז וההכנה לימים שלאח,ז (שמחת ביה"ש דכל שאר ימי הסוכות), ועי"ז ניתוסף בענין השמחה - ג"פ: שמחת יום זה, שמחת הימים שלפניו, ושמחת הימים שלאחריו. (ב) יום הששי בשבוע קשור עם ראש השנה. ולכן מודגשת בו ביותר השמחה דחג הסוכות - הבאה מצד גילוי ההעלם דר"ה. (ג) בשיעור חומש דיום הששי - "אשריך ישראל" אותיות "שיר", ובתכלית העילוי - "מעונה אלקי קדם"
 2. גודל העילוי דשמחת ביה"ש דלילה זו, מחד גיסא, והמשכתה למטה מטה, עד לעקב שברגל, לאידך גיסא - "נעוץ תחלתן בסופן וסופן בתחלתן", וענין זה (נתב"ס וסב"ת) מודגש גם בענינם של האושפיזין, ובשיעורי היום
 3. שיעור היומי ברמב"ם - דיני מעשר בהמה בהלכות בכורות: "בכור" - תחילה, ו"מעשר" - סוף, והתכללותם - נתב"ס וסב"ת
 4. שיעור היומי בחומש - "אשריך ישראל": סיום ברכותיו של משה, שבהם פתח דוד, הקשר דמשה ודוד (משיח) - תחילה וסוף - נתב"ס וסב"ת
 5. ה"אושפיזין" דיום זה - אהרן והצ"צ: התעסקותו של אהרן עם "בריות", והתעסקותו של הצ"צ עם גדולי ישראל - נתב"ס וסב"ת, ובפרטיות יותר - יש התכללות זו אצל כאו"א מהם
 6. נתב"ס וסב"ת - בשמו של ה"צמח צדק": "צמח" - "תחלתן", ו"צדק" - סופן
 7. שמחת ביה"ש באופן דנתב"ס וסב"ת - ע"י שמחה וריקודים גם ברחוב, ובאופן הפועל על אוה"ע. והקשר עם אהרן - "אוהב את הבריות", ושיעור חומש היומי - "ואתה על במותימו תדרוך"