1. ענינו הפרטי של יום השלישי דסוכות קשור עם הענין הכללי דסוכות - רגל השלישי, ויום השלישי שבו - שלישי שבשלישי; ענין ה"חזקה" שנפעלת ב"שלישי", והקשר עם האושפיזא - יעקב אבינו
 2. ביום השלישי דסוכות - יום ראשון דחוה"מ - מודגש גם הענין הכללי דשמחת המועדים, שבו מתברר הספק שחיוב השמחה מן התורה הוא גם בחול המועד, ועי"ז ניתוסף בשמחה - אין לך שמחה יותר מהתרת הספיקות
 3. העילוי בחג הסוכות דשנת העיבור, "שנה תמימה" - בהוספה לגבי שאר המועדים; והקשר המיוחד עם יום השלישי דסוכות - מצד ענינו של האושפיזא, אדמו"ר הזקן
 4. שיעור חומש היומי - מעלת התורה: (א) "ישכר באוהליך", ועל ידו - ברכה גם לזבולון. (ב) לימוד התורה מתוך מס"נ, "כלביא . . וטרף זרוע אף קדקד" - אופן לימודו של יעקב אבינו ב"חרן", מצד בחי' ה"מחוקק" שבתורה - "חלקת מחוקק ספון". (ג) "ומשפטיו עם ישראל" - הוראת הלכה למעשה, בשולחן-ערוך של אדמו"ר הזקן
 5. שיעור היומי ברמב"ם: (א) מצות הקהל: שמיעת התורה ב"הקהל", עיקרה - הדגשת החיבור עם "נותן התורה", ע"י הקדמת עבודת התפלה ("כוונה גדולה יתירה"), ובתורה גופא - חיבור פנימיות התורה עם נגלה דתורה, "דת האמת". (ב) ריש הל' בכורות: (1) תיבת "בכור" - התחלתה באות "בי"ת", דוגמת התורה שהתחלתה בבי"ת. (2) "פטר חמור" - "ישכר באוהליך", "ישכר חמור גרם".
 6. ההוספה בשמחת בית השואבה מצד הדגשת מעלת התורה (בענינים של האושפיזין, ובשיעורי היום) - מכיון ש"ושאבתם מים בששון ממעייני הישועה", קשור עם ענין התורה
 7. הקשר ד"הקהל" ו"בכור" עם הגאולה העתידה