בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה זה היום תחילת מעשיך
English
תוכן ענינים
ראש השנה "נצבים כולכם" ע"י הקב"ה, ועי"ז ש"ישראל קדשינהו לזמניהו" וע"י ההתוועדות - העבודה ב"קו שלו"; הקשר דהולדת הצמח צדק, בערב ראש השנה, והמאמר "משביעים אותו כו'" לראש השנה - יום בריאת אדם הראשון ובהדגשה - בקביעות שנה זו; ב' ימי ראש השנה בזמן נחמי' [ביאור בענין "מלכותא דארעא כעין מלוכתא דרקיעא"] ולימוד מפרטי הסיפור בנחמי' ע"ד ההכנות לחג הסוכות החל מראש השנה - סידור ההתוועדויות בזמן שמחתנו.
ENGLISH
1. The relation of Jewish unity to the present occasion.
2. Rosh Hashanah — the anniversary of man’s creation.
3. An explanation of the passage in the Book of Nechemiah which describes the celebration of Rosh Hashanah and its connection to Sukkos.
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה שובה ישראל
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סה"מ (הוצאה ראשונה)/ בהוס' לסה"מ (עשי"ת-יוהכ"פ)
English
תוכן ענינים
שיחה א: הנקודה המשותפת ד"שבת" ו"תשובה" (חזרה אל המציאות האמיתית) וחילוקם: "תשובה" - עבודת הבע"ת שלמעלה מן הזמן,ו"שבת" - עבודת הצדיקים שבסדר הזמנים. הוראת שבת - תשובה: לחבר את ב' העבודות ביחד. (ס"א)
שיחה ב: הוראת פ' האזינו: כאו"א צריך להיות "קרוב לשמים ורחוק מן הארץ"; מעלת השבת שבאה מיד לאחר ראש השנה והוראתה; יש לעסוק במעשה בפועל ("ארץ"), אך עיקר המהות צריך להיות בשמים - לימוד התורה. ובפרט לאחר ראש השנה - על פי הנהגת רבותינו הקדושים להוסיף דקה במוצאי ראש השנה. (סי"ב)
שיחה ג: הביאור בכך שכל פ' האזנו היא בפ' "לב". (סכ"ו)
שאלות בפירוש רש"י (לב, מג) - הרנינו גוים עמו… לאותו הזמן ישבחו האומות את ישראל כו'". (סכ"ח)
שימת לב ללימוד פשוטו של מקרא. (סל"א)
בלקוטי לוי יצחק (ע' תסד) על הפסוק "כי חלק ה' עמו" - "דלא יהב להו ...לרברבא ולא למלאכא כו'". (סל"ב)
הביאור בפירוש רש"י (בהמשך להמדובר במקום אחר) - בענין "בעצם היום הזה" וההוראה. (סל"ג)
שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י (על הפסוק "הרנינו גוים עמו") וההוראה - בגודל העילוי דהגאולה דלעתיד. (סמ"א)
הביאור בלקוטי לוי יצחק וההוראה לפועל - שלא להתבייש מפני המלעיגים. (סנ"ב)
פתגם כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ "הבעש"ט הראה איך צריך לעבוד את ה' ואדמו"ר הזקן הראה איך אפשר"; חלוקת כוס של ברכה לכאו"א (גם ה"טפשים" שלא ניגשו לקחת). (סנ"ד)
שיחה ב: הוראת פ' האזינו: כאו"א צריך להיות "קרוב לשמים ורחוק מן הארץ"; מעלת השבת שבאה מיד לאחר ראש השנה והוראתה; יש לעסוק במעשה בפועל ("ארץ"), אך עיקר המהות צריך להיות בשמים - לימוד התורה. ובפרט לאחר ראש השנה - על פי הנהגת רבותינו הקדושים להוסיף דקה במוצאי ראש השנה. (סי"ב)
שיחה ג: הביאור בכך שכל פ' האזנו היא בפ' "לב". (סכ"ו)
שאלות בפירוש רש"י (לב, מג) - הרנינו גוים עמו… לאותו הזמן ישבחו האומות את ישראל כו'". (סכ"ח)
שימת לב ללימוד פשוטו של מקרא. (סל"א)
בלקוטי לוי יצחק (ע' תסד) על הפסוק "כי חלק ה' עמו" - "דלא יהב להו ...לרברבא ולא למלאכא כו'". (סל"ב)
הביאור בפירוש רש"י (בהמשך להמדובר במקום אחר) - בענין "בעצם היום הזה" וההוראה. (סל"ג)
שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י (על הפסוק "הרנינו גוים עמו") וההוראה - בגודל העילוי דהגאולה דלעתיד. (סמ"א)
הביאור בלקוטי לוי יצחק וההוראה לפועל - שלא להתבייש מפני המלעיגים. (סנ"ב)
פתגם כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ "הבעש"ט הראה איך צריך לעבוד את ה' ואדמו"ר הזקן הראה איך אפשר"; חלוקת כוס של ברכה לכאו"א (גם ה"טפשים" שלא ניגשו לקחת). (סנ"ד)
ENGLISH
1. Shabbos Shuvah a fusion of two different types of service —Shabbos and Teshuvah.
2. Proceeding from Rosh Hashanah into Shabbos, becoming closer to heaven and further from earth — the lesson of Parshas Ha’azinu.
3. Parshas Ha’azinu consisting of only one chapter, chapter 32 An explanation of Rashi’s commentary on the verse 32 43.
4. An explanation of Rashi’s commentary on the verse 32 48.
5. Distribution of Kos Shel Berachah.
בלתי מוגה
אודיו
English
תוכן ענינים
שייכות ראש השנה וצום גדלי' (אף על פי שלכאורה הם הפכיים), וההוראה - ע"י תשובה אפשר לתקן החורבן; הוראת צום גדלי' ביום א' ששירו "לה' הארץ ומלואה"; ע"ד כינוסים מיוחדים לילדים וילדות בעשרת ימי תשובה ובחג הסוכות והוספה בעבודת התשובה בכלל ומתוך שמחה כאיש צבא היוצא למלחמה בשמחה.
ENGLISH
1. The connection between the Fast of Gedaliah and Rosh Hashanah teshuvah and acceptance of Hashem’s Kingship.
2. Serving G-d through Tzivos Hashem during the Ten Days of Repentance.
עוד
ראה בהוס' לשיחו"ק
בלתי מוגה
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: שייכותם של עשרת ימי תשובה ליום הכיפורים ו(במילא) למסכת יומא; הלשון "סוף" המסכת מתאים לכמה דפים לפני הסיום; "הדרן" על מסכת יומא "שלשה חלוקי כפרה ותשובה עם כל אחד" - הביאור מדוע לא נזכר ענין הקרבנות וכו', על פי נגלה ובפנימיות הענינים.
שיחה ב: מעלת (שנת) "הקהל": הפיכת "האנשים הנשים והטף" למציאות אחת ד"קהל", בדוגמת קרבנות ציבור הבאים מכספי היחיד; וההוראה - אף על פי שלכל יחיד יש את ענינו ומעלתו המיוחדת, אעפ"כ צריך לעסוק בענינים נוספים - מארי תורה צריכים לעסוק גם בעובדין טבין וכן לאידך, וביחד עם זה - גם ב"הקהל" נשארה מציאות היחיד בפני עצמו; יש לערוך כינוסים מיוחדים בעשרת ימי תשובה ובחג הסוכות, מלבד הפעולות במבצעים הכלליים והספקת צרכי החג; ההוספה בכך תוסיף בהמשכת ברכת ה'.
שיחה ג: בראש השנה נפקדו שרה, רחל וחנה, ומהן יש ללמוד ע"ד חשיבות לידת ילד נוסף - "עולם מלא"; יצחק לא יצא מארץ ישראל ואילו יוסף - עיקר חייו במצרים, וההוראה - גם בתקופת החיים שהיא בדוגמת "איש תחת גפנו" צריך להיות באופן ד"מבלעדיך לא ירים איש את ידו". ובחינוך - אף על פי שמספקים כל הצרכים יש להזכיר ש"תורה איז די בעסטע סחורה"; נבואת חנה (מסתיימת ב"וירם קרן משיחו") שייכת לענין הגאולה שתבוא ע"י יגיעה בתורה כהסיפורים אודות האריז"ל ואדמו"ר האמצעי; שייכות רחל להגאולה.
שיחה ד: מגבית לצדקה.
שיחה ה: הדגשה מיוחדת בענין האחדות ד"הקהל" - בעשרת ימי תשובה, ימי ההכנה ליום הכיפורים "אחת בשנה".
ENGLISH
1. Three Jewish Mothers Examples for Today.
עוד
ראה בהוס' לשיחו"ק
בלתי מוגה
מאמרים
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: פתיחת ההתוועדות בניגון על שם פתגם בעל ההילולא "לכתחילה אריבער", וממנו הוראה לכאו"א (ובפרט שפורסם ע"י נשיא דורנו, הדומה לו בפניו ובהנהגתו ויש ל"בטל" זמן כדי להתבונן בזה - על דרך ביטולה של תורה זהו קיומה כו'): הגישה לכל עניני תורה ומצוות צריכה להיות באופן ד"מלכתחילה אריבער"; ההתחלה - בעיקר עניני בעל ההילולא - בהטבת מצבם של ישראל, השייכים להפעולות שהזמן גרמא - זמן שמחתנו שאין השמחה בהתבודדות ואדרבה: לדאוג להספקת צרכי החג ולארגן מסיבות שמחה בימי החג; אף הטף ביכולתם להשפיע ו"מלכתחילה אריבער".
שיחה ב: הדגשה בהוראות יום ההילולא - כשחל ביום השלישי, ושייכות לשיעור היומי בחומש - "וליוסף אמר מבורכת ה' ארצו"; בסיומו - "רבבות אפרים" - מלשון "הפרני", אשר גם ב"ארץ עניי" מתנהג בגדולה, "לכתחילה אריבער" ו"אלפי מנשה", לשון שכחה שמנסה לילך "ארונטער", והברכה היא - "רבבות אפרים" - לשון ריבוי; ובענינים שהזמן גרמא - "לכתחילה אריבער" האחדות ד"כל ישראל בסוכה אחת" והאחדות דד' מינים עד לאחדות בעולם, לע"ל כל האומות יחוגו את חג הסוכות; ו"לכתחילה אריבער" בגאולה "כעב תעופינה" עם ענני שמיא (ולא "עני ורוכב על החמור"); התעוררות ע"ד כל המבצעים.
שיחה ג: התעוררות מיוחדת ע"ד מבצע נרות שבת קודש; ע"ד צדקת "קרן השנה" - מעלת הזריזות בזה.
ENGLISH
1. The Rebbe Maharash’s philosophy “climb over from the beginning,” philosophy’s connection to providing all Jews with Sukkos needs in advance and gathering Jews during the Hakhel year.
2. Significance of Rebbe Maharash’s Yahrzeit occurring on Tuesday, Ephraim and Menasheh’s service of G-d symbolic of his philosophy, connection between today’s Chumash portion and the Mitzvos of Sukkah and Lulav.
בלתי מוגה
אודיו
בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
תוספת מיוחדת בשמחת החג מפני: א) שבזמן הזה התחלת שמחת בית השואבה היא בלילה הא', ב) וכן ההתחלה ד"הקהל", ג) מיד לאחר ב' ימי החג באים לשבת קודש, ד) להיות השנה מעוברת, יש להוסיף בכל עניני חודש תשרי.
ENGLISH
1. Simchas Bais Hashoeva and Hakhel begin on the first night in the time of exile.
2. The celebration of Sukkos this year is enhanced by Shabbos and by it being a leap year.
3. The lesson to be learned from Simchas Bais Hashoeva the difference between wine and water.
4. Including children in the festivities of Simchas Bais Hashoeva.
5. The influence of the Ushpizen (guests) in the Sukkah — a Sukkah of peace.
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
English
תוכן ענינים
ביאור ב' הדיעות האם ניסוך המים קודם לנטילת לולב או לא - בעבודה הרוחנית, וההוראה בפועל: מדיעה הא' ששמחת בית השואבה מתחלת בלילה הא', ומדיעה הב' ששמחת לילה הב' גדולה יותר באין ערוך ותוספת בזה מצד המקום, בית הכנסת דכ"ק מו"ח אדמו"ר, והזמן - שנת "הקהל".
בלתי מוגה
אודיו
English
תוכן ענינים
המעלה דעניני חג הסוכות - כשנמצאים בסוכה - ענין האושפיזין: שייכותם לאורחים וגודל הענין דהכנסת אורחים.
בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
בזמן הזה ישנה שמחת בית השואבה גם בשבת, כי צריכים לתוספת נתינת כח מפני חושך הגלות; האושפיזין דלילה זה יעקב אבינו, והאושפיזין דחסידות (שהם ענין א') - אדמו"ר הזקן שבתורתו מבואר הפסוק דיעקב "אז יבקע כשחר אורך", הביאור בזה, וההוראה - בלילה זה צ"ל תוספת באין ערוך בשמחת בית השואבה, לגבי הלילות הקודמים, עד שיבקעו הגדרים; והוספה מיוחדת מצד השבת שבו מתעלים ימי השבוע, וכן השמחה ד"פנים חדשות".
ENGLISH
1. Simchas Bais Hashoeva’s celebration in Golus on Shabbos and Yom Tov.
2. A lesson from Ya’akov Avinu the Ushpizen of the third day of Sukkos.
3. Shabbos elevating the previous week, including the first days of Sukkos.
בלתי מוגה
אודיו
English
תוכן ענינים
המשך הביאור בענין שמחת בית השואבה בליל שבת קודש (הביאור בגמרא וברמב"ם מפני מה לא ערכו שמחת בית השואבה בערב שבת) ועי"ז - תוספת הדגשה בשמחת לילה זה; מעלה נוספת החל מליל ד' - ב' אושפיזין בכל יום (על פי ב' השיטות), וא' מהם (ביום ד') יוסף - המשפיע לכל ישראל (גם) גשמיות, וכך נהג כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ; ביום התחלת פ' ברכה בפעם הג'; כל זה צריך להביא תוספת בשמחה.
ENGLISH
1. The water-offering on Shabbos.
2. How the characteristics of tonight’s Ushpizen, Yosef and Moshe, bring about increased Joy.
בלתי מוגה
אודיו
English
תוכן ענינים
ביאור טעמי ההוספה בלילה זה לגבי הלילות הקודמים; ליל חמישי - שייך במיוחד ליום הכיפורים (חמש תפילות כו'), ובו מודגש גילוי הענינים שהיו ביום הכיפורים ב"כסה" - ע"י הסוכה שגם בגשמיות נראים לעיני כל; עניני חג הסוכות - ד' מינים, ניסוך המים וכו' - מוכיחים את בעלות השי"ת על העולם, ובעיקר - הסוכה עצמה, כענני הכבוד המגינים מפני הטבע, וכפי שהי' בימי שלמה שמלך על העולם. ובעבודה - השליטה על הגוף ועניניו תביא שלום ושלימות גם בעולם; הדרך היחידה לשלום - העמידה בתוקף כו'; ביאור פרטי עניני השלום בכל פרטי מצוות ועניני החג - והאושפיזא, אהרן "אוהב שלום כו'", וההוראה - בהדגשת המעלה דאהבת ישראל, ובמיוחד בשנת הקהל - לפעול בכאו"א מישראל "מקרבן לתורה" ע"י המבצעים וכו', עד לפעולת השלום והשלימות בעולם; הדגשת תפקידן של נשי ישראל.
ENGLISH
1. Significance of number five — the Sukkah and the revelation of holiness — the Ushpizen Aharon loving peace and pursuing it — unity and its connection to Simchas Bais Hashoeva, the water-offering, the four species, the Hakhel year — the entire creation was designed only for the Jews to carry out the Torah.
בלתי מוגה
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: שנת "הקהל" שייכת במיוחד ל"טף" ולכן בחג הסוכות דשנה זו יש להדגיש את פעולותיהם של ילדי ישראל ע"י יסוד ארגון "צבאות ה'" כדי להלחם ביצר; הילדים ישפיעו גם על חבריהם להכלל בארגון זה. (ס"א)
שיחה ב: יש להתנהג כצבא: א) לידע שאין זה משחק ח"ו אלא ענין רציני, ב) לציית לפקודות השי"ת גם כשאין מבינים, ג) לא להתנהג על פי מה שנראה לו, אלא על פי הפקודות של השי"ת מפקד הצבא שרק הוא יודע מה באמת טוב עבור הצבא. (ס"ח)
שיחה ג: כנהוג בצבא, לערוך, מזמן לזמן, "פאראד", ולתת "ציונים לשבח", ולפועל: בימים שבין חג הסוכות וחנוכה יאספו ילדים רבים לצבאות ה' וידפיסו חוברות של י"ב הפסוקים, שבסופן ירשמו שמות החברים שצורפו לצבאות ה' ובכינוס שייערך בחנוכה יחלקו פרסים; כל ילד ישפיע על בני ביתו ועל סביבתו. (סט"ו)
כל הנ"ל - בכל מקום שהדברים נשמעים, וגם שם יערכו כינוס בג' הקוין דתורה, עבודה וגמ"ח; ע"י זה - תוספת בברכות ושמירת השי"ת; סיום הכנס - בחלוקת המכתב ע"ד ייסוד ארגון צבאות ה' ומטבעות לצדקה. (ס"כ)
שיחה ב: יש להתנהג כצבא: א) לידע שאין זה משחק ח"ו אלא ענין רציני, ב) לציית לפקודות השי"ת גם כשאין מבינים, ג) לא להתנהג על פי מה שנראה לו, אלא על פי הפקודות של השי"ת מפקד הצבא שרק הוא יודע מה באמת טוב עבור הצבא. (ס"ח)
שיחה ג: כנהוג בצבא, לערוך, מזמן לזמן, "פאראד", ולתת "ציונים לשבח", ולפועל: בימים שבין חג הסוכות וחנוכה יאספו ילדים רבים לצבאות ה' וידפיסו חוברות של י"ב הפסוקים, שבסופן ירשמו שמות החברים שצורפו לצבאות ה' ובכינוס שייערך בחנוכה יחלקו פרסים; כל ילד ישפיע על בני ביתו ועל סביבתו. (סט"ו)
כל הנ"ל - בכל מקום שהדברים נשמעים, וגם שם יערכו כינוס בג' הקוין דתורה, עבודה וגמ"ח; ע"י זה - תוספת בברכות ושמירת השי"ת; סיום הכנס - בחלוקת המכתב ע"ד ייסוד ארגון צבאות ה' ומטבעות לצדקה. (ס"כ)
ENGLISH
1. Hakhel influencing children more than adults.
2. Behaving as soldiers in an army.
3. Gathering “G-d’s army” together on Chanukah for a parade.
4. Conveying the above lessons to other children.
5. The complete state of the Jewish people, Eretz Yisroel, and Torah.
הגהות
בלתי מוגה
אודיו
English
תוכן ענינים
ההוספה בשמחת לילה זה - מפני שמו של האושפיזא "יוסף", ובהוספה - מפני הפיכת ה-"(יוסף ה' לי בן) אחר" ל"בן" ומילוי השליחות למרות חושך הגלות כו', וכן - מפני האושפיזא החסידי - אדמו"ר מהר"ש - שענינו "לכתחילה אריבער"; הדגשה מיוחדת ב"מעונו" של הקדוש ברוך הוא - ארץ ישראל, וכדי שהשמחה תהי' בשלימות יש לבטל לגמרי את ה"חוק" ההורס, ר"ל, את המחיצה בין ישראל לעמים ואת הפירצה בגבולות ארץ ישראל המסכנת, ח"ו, את הבטחון ע"י החזרת הנפש והשטחים, ורק ע"י העמידה בתוקף ישיגו שלום ובטחון, ונוסף לדרך הטבע - ע"י "אם בחוקותי תלכו"… ונתתי שלום בארץ" כולל - החוק דשמחה גדולה בזמן שמחתנו עד שיאיר את חושך הלילה ואת חושך הגלות.
ENGLISH
1. Sixth night of Sukkos — significance of Ushpizen Yosef and Chassidishe Ushpizen, the Rebbe Maharash — breaking all barriers to bring all Jews to identify as Jews.
2. The principle of unity making the public domain a holy place through dancing — joy on Sukkos especially appropriate in Eretz Yisroel, in light of the current situation.
3. The lesson of an army — the commitment to do before listening as key to redemption.
בלתי מוגה
אודיו
English
תוכן ענינים
אין למעט בשמחת בית השואבה מפני עבודת לילה זה (אמירת "תיקון" ותהלים כו'); העילוי דהושענא רבה נותן כח להעלות בקודש אף לגבי הלילות שלפני זה; המעלה מצד הקביעות ומצד האושפיזין - לב' הדעות - דוד ושלמה; השמחה ברשות הרבים תהי' רק "שעתא חדא", אבל באיכות רבה ותומשך אחר כך בבית הכנסת; ההשתתפות דאנשים נשים וטף והפעולות בקיום שלימות התורה - החל מה"מבצעים".
ENGLISH
1. One should and can fulfill both the service of Hosha’ana Rabbah and Simchas Bais Hashoeva.
2. Lesson to be learned from Dovid HaMelech, Ushpizen of Hosha’ana Rabbah, as well as Shlomo, who some say is the Ushpizen of Hosha’ana Rabbah.
בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
שיחה א: הטעמים, לחיוב ולשלילה, לעריכת קידוש בעת ההתוועדות, ולמעשה - שמא ישנו מי שעדיין לא עשה - יקדש מתוך שמחה שתמשך לכל השנה. (ס"א)
שיחה ב: "שמחת תורה", לשון יחיד כוללת ב' שמחות - שמחת ישראל בתורה והתורה בישראל כי שניהם נהפכים למציאות אחת; אף על פי שהייחוד נפעל ע"י הלימוד, אף על פי כן השמחה חודרת בכל המציאות כי זוהי בחינת יראה עילאה שלאחרי החכמה (שמחה לגמרה של תורה) - ביטול המציאות לגמרי וביטול חילוקי הדרגות בישראל; לפעול - צריך להיות שמחה גדולה בפועל ממש (ס"ז)
שיחה ג: הביאור, על פי דא"ח, בפסוק "אתה הראת לדעת גו'", באופן המובן לילד קטן; משמחת תורה יש לקחת שמחה על כל השנה כולה והחלטה תקיפה ע"ד לימוד התורה בשקידה ובהתמדה; חלוקת משקה. (סכ"ו)
ENGLISH
1. The joy brought about through the making of Kiddush.
2. The two rejoicings on Simchas Torah the joy of Jews with the Torah, and the joy of Torah with the Jews.
3. An explanation of the first verse of Ata Horaysa in a manner that children can understand.
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה ביום השמיני שלח גו'
English
תוכן ענינים
חלקות משקה ע"י חברי הכולל. (ס"א)
המעלה שבהסברת פסוקי "אתה הראת כו'" גם לטף - פעולת הענין ביחס לאנשים ונשים (על דרך מה ש"ליתן שכר למביאיהם" מוסיף ב"למען ילמדון"), וכן בפעולות בהפצת המעינות המוסיפות בהעומק; ביאור המבואר בדא"ח על הפסוק "לעשות נפלאות" גו' - באופן המובן ל"טף"; ההוראה - בענין החינוך אין לחשוש מלספר לילדים אודות - "נפלאות גדולות" שבתורה (על דרך "על הסלע הך ויצאו מים" וכיו"ב) ואדרבה כו' (ס"ג)
המשך ההתוועדות - מחר ביום שבת קודש ובנתיים - יוסיפו בשמחה כו' ע"י זה שבליל שבת קודש קידוש (ולא הבדלה). (סכ"ב)
ENGLISH
1. The reward brought about through the participation of children in Hakhel.
2. Explaining the second verse of Ata Horaysa in a manner that children can comprehend the “great wonders” G-d performs for each child.
3. Continuation of the Simchas Torah farbrengen on Shabbos Bereishis.
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה בראשית ברא
English
תוכן ענינים
שיחה א: בש"פ בראשית צריך כאו"א לפעול בריאת העולם מחדש ע"י שהוא יהי' כאדם חדש - לאחר עבודת התשובה וכו' דחודש תשרי ע"ד שזדונות נעשו כזכיות (לאחר שכבר חטא, אבל אין לחפש עבודה זו ו"אל תביאנו לידי נסיון" כו'); עבודה זו שייכת גם לפשוט שבפשוטים כי לכאו"א ישנם רגעים שבהם הוא אדם חדש; לקחת מחודש תשרי על כל השנה חיות מחודשת בתורה ומצוות ועי"ז לפעול חידוש בעולם. (ס"א)
שיחה ב: שאלות בפשוטו של מקרא עה"פ (ב, יט) - "ויצר ה' אלוקים מן האדמה כו'" ורש"י אינו מבאר. (סכ"א)
שאלות בפירוש רש"י (א, א) - "בראשית… כח מעשיו הגיד לעמו כו'". (סכ"ג)
מעלת פירוש רש"י והחומרה הגדולה של פגיעה בו ח"ו. (סכ"ד)
ע"ד חשיבות ציון מראי מקומות, וגם הידועים ומפורסמים לכל כמו "בראשית א, א" - וחומרת הזלזול בכך ח"ו. (סכ"ח)
הביאור בפירוש רש"י הנ"ל. (סל"ד)
בלקוטי לוי יצחק - בענין נרות שבת קודש; ע"ד "מכירת המצוות" (סל"ח)
שיחה ג: הביאור בפשוטו של מקרא (בפ' הנ"ל) - בענין קריאת שמות הנבראים ע"י אדם הראשון; הביאור בדברי השל"ה בזהר; וההוראה - ע"פ סיפור הרב המגיד וחברו אודות הכוונה בתפלה - בענין המשכת הענינים שלמעלה למטה. (סל"ט)
שיחה ד: במעלת הדלקת נרות שבת קודש וכל המבצעים. (סמ"ד)
ENGLISH
1. Parshas Bereishis teaches that each Jew can create a new world, the first step towards this is making of oneself a new person through teshuvah.
בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
שיחה א: שייכות (ניגון) "אתה בחרתנו" לשמחת תורה; ב"הקהל" ("לעשות את כל דברי תורה") ובמתן תורה (נתינת כל התורה), היו כל ישראל אבל רק ב"הקהל" מודגשת החלוקה ד"אנשים נשים וטף" (כי כוונת מתן תורה לפעול בעולם ולכן החילוקים הם רק לאחריו) ובמילא - הדגשת מעלת הטף - מעשה בפועל ללא השגה. (ס"א)
שיחה ב: ב"הקהל" - מלבד אנשים נשים וטף - "גרך אשר בשעריך" - הדגשה נוספת בחשיבות גיור כהלכה דוקא ובפרט ביום כ"ד בתשרי כמסופר בנחמי' - ההכרח הדחוף בתיקון חוק "מיהו יהודי". (סי"ב)
המבזה, ר"ל, את פירוש רש"י ה"ה "פקר טפי" אבל השומעים אל יתפעלו, ויה"ר שיערה עליו רוח ממרום ונשמתו תנצל, ותפקידנו להוסיף בלימוד התורה ובעבודת ה'. (סכ"ט)
שיחה ג: בקשר ללימוד שיעורי החומש בשמחת תורה ובש"פ בראשית בקביעות שנה זו - ביאור בענין "מחשבין או אין מחשבין שעות" ע"פ הלכה - כהשתתפות ב"כינוס תורה"; ביאור בפסוקי השיעור (חומש) דשמחת תורה, בפ' ברכה וההוראה - ע"ד הפעולות בכל המבצעים, החל ממבצע תפילין - כסיפור הסמ"ג.(סמ"ב)
שיחה ד: התעוררות ע"ד "קרן השנה" וע"ד שיעורי חת"ת (הכוללים את ההתחלקות דשבוע, חודש ושנה) והוספה בתורה ומצוות בכלל; הסיום בניגונים.
ENGLISH
1. The connection between “You have chosen us” and Simchas Torah.
2. Similarities and differences between the Hakhel at Mattan Torah and the Mitzvah of Hakhel.
3. Children and Chukkim — their relationship to “we will do and we will listen.”
4. Preparing ourselves for the Hakhel of Moshiach through our service in the time of Golus.
בלתי מוגה
אודיו
בלתי מוגה
בהוס' לשיחו"ק - לתלמידי תות"ל כפ"ח ולוד
בהוס' לשיחו"ק - תלמידי "תורת אמת" ו"מגדל אור" במגדל העמק
בהוס' לשיחו"ק - תושבי צפת עיה"ק ת"ו
בהוס' לשיחו"ק - תושבי אה"ק ת"ו
בהוס' לשיחו"ק - קבוצת בחורים מאנגלי'
בהוס' לשיחו"ק - קבוצת בחורות ממרוקו [תרגום מצרפתית]
בהוס' לשיחו"ק - קבוצת בחורות מצרפת [תרגום מצרפתית]
עוד
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: "צבאות ה'", ילדי ישראל, והשייכות לחודש תשרי. (ס"ב)
שיחה ב: ניצחון צבאות ה' ע"י הליכה בדרכי האבות והאמהות, ג' הקוין. (ס"ח)
שיחה ג: שייכות האבות לילדות ואמהות לילדים. (סי"ד)
הוראה מיום רביעי בשבוע, בריאת המאורות. (סט"ז)
שיחה ד ברוסית: ע"ד צבאות ה', ושמתאים לחוקות כל המדינות. (סי"ט)
ENGLISH
1. Every Jewish child is a member of Tzivos Hashem, children have pivotal role in redemption, schedule of learning relaxed at certain times of year, victory parade, good resolutions for coming year.
2. Different divisions in Tzivos Hashem connected with the forefathers and mothers, main offensive and continuous defense, G-d supplies needs of army, Torah, prayer and mitzvos, tzedakah in form of half-shekel.
3. All children must apply the strategy of all the Fathers and Mothers.
4. Lesson from the creation of sun and moon, Jews compared to moon.
5. Giving of tzedakah, recital of pesukim.
עוד
ראה בהוס' לשיחו"ק
בלתי מוגה
מוגה
הנחה:
הודעה עבור העיתונות באה"ק (א) - ס' דובר שלום (וואלף) ע' 188
הודעה עבור העיתונות באה"ק (ב) - ס' דובר שלום ע' 190
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה כה אמר ה' השמים כסאי
English
תוכן ענינים
שיחה א: הקשר המיוחד דשבת ר"ח וחיבורם יחד לענין השמחה; ביאור בענין קביעות ר"ח ע"פ בית דין "ואפילו מזידין", ע"פ תורת הרב המגיד דישראל מושרשים בעצמות ומהות; יש להתחיל עבודה באופן חדש ("הם עתידים להתחדש כמותה") למרות חושך הגלות ואע"פ שבחודש תשרי היתה העבודה בשלימות; המעשה בפועל - דהמבצעים כו' - הוא העיקר (ואין לעסוק בסגולות כו). (ס"א)
שיחה ב: הדגשה נוספת בתביעה לעבודה חדשה - בפ' השבוע, אשר לאחר המבול "עולם חדש ראה" (נח), וכך צ"ל בעבודה כאו"א חיות ושמחה מחודשת אע"פ שבחודש תשרי עבד בשלימות כי "לעולם יראה עצמו… וכל העולם שקול כו'". (סכ"א)
שיחה ג: שאלות בפשוטו של מקרא (ח, טז) - "צא מן התיבה אתה ואשתך גו'" ובענין שהחיות הטורפות לא הזיקו בתיבה, ורש"י אינו מבאר (לכאורה).(סל"א)
הביאור בענין "צא מן התיבה" גו'. (סל"ה)
בלקוטי לוי יצחק (ע' כט) - "לדוד מזמור לה' הארץ" - ארץ ישראל (בהמשך לביאור בפשוטו של מקרא) ביאור בענין המנעות נח מלעסוק בפרי' ורבי' אחר המבול, וההוראה - שלא לערוך ח"ו חשבונות ד"תכנון המשפחה" ואדרבה כו'. (סל"ח)
שיחה ד: בשנת הקהל צ"ל הוספה מיוחדת בשמחה, ע"י "פקודי ה' ישרים משמחי לב" - כאו"א יקבל על עצמו הוספה בתורה ובצדקה בכל יום ויום (ובשבת - ע"י צדקה "משנה" בערב שבת); לפרסם ע"ד הצעה זו; מסיפור הגמ' (תענית כב, א) אודות "איניש בדוחי" - מקור לגודל ענין השמחה. (סמ"ט)
שיחה ה: הביאור בזהר אודות ארץ ישראל והנהרות שסביבה ("על ימים יסדה ועל נהרות יכוננה") וההוראה - בענין שלימות הארץ. (סנ"ח)
שיחה ו: הביאור בפשוטו של מקרא (כיצד לא הזיקו החיות הטורפות שבתיבה) וההוראה - אודות אהבת ישראל (במכ"ש וק"ו מהחיות). (סס"ג)
שיחה ז: ניגון "אתה יצרת" במנגינת "אתה בחרתנו". (סס"ט)
ENGLISH
1. The Joy of Shabbos Rosh Chodesh derived from novelty.
2. Lesson derived from the moon — that a Jew’s service must be in a completely new fashion.
3. Support for above from Parshas Noach — Noach “saw a new world.”
4. Interpretation of verse 7 16, G-d’s command to “be fruitful and multiply.”
5. Rashi’s explanation of peaceful co-existence of beasts in the ark.
6. Suggested increases in Torah and Mitzvos.
בלתי מוגה
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה ויאמר גו' לך לך
תוכן ענינים
מוגה
ז' חשון שבו הגיע האחרון שבישראל לביתו - מעלת עבודת עשיית דירה בתחתונים.
בלתי מוגה
שיחה א: הדגשת עניני שבת (בכלל - דעם היותה מימי השבוע ה"ה למעלה מן הזמן) - בפ' לך לך, הליכה באין ערוך לגבי הדרגות הקודמות הקודמות ע"ד התעניות דר' זירא כדי לשכוח תלמוד בבלי (והעליות שבגן עדן); ביאור הענין בעבודת כאו"א - בענין הלימוד באופן דחריף (בבלי) ובקי (ירושלמי) וכן בעבודת בעל עסק; ההוראה בפועל: יש להתחיל עבודה שבאין ערוך לגמרי לעבודה הקודמת, למעלה ממדידה והגבלה ועי"ז "אשר אראך" - גילוי מציאותן של ישראל, ביאור הענין ע"פ החילוק דמצוות ב"נ והמצוות שניתנו במתן תורה כו'. (ס"א)
שיחה ב: ההתוועדות ביום שלאחר ז' מרחשון - בו שבו עולי הרגל (ובהמתנה בשאלת גשמים עד שהאחרון ישוב לביתו - הוראה ע"ד אהבת ישראל), ומאז - עיקר התחלת השליחות ד"יעקב הלך לדרכו"; לכאו"א ניתן הכח למלאת שליחות והיצר הרע אומן במלאכתו להפריעו, הבחינה - ע"פ התוצאות בפועל; החובה לעסוק בענינים שהזמן גרמא, שלילת "נישואי תערובות", ועתה - בקאנווענשן'ס ובאסיפות, לדבר במיוחד אודות החינוך היהודי (ולא על דברים טפלים); לעסוק בכך למעלה ממדידה והגבלה בלי להתפעל; סיפור (בענין זה) על ר' לוי יצחק ז"ל. (סכ"ט)
שיחה ג: הביאור במעלת העבודה ד"יעקב הלך לדרכו" לגבי העבודה דחודש תשרי - למרות גודל הירידה, לגבי המצב דישראל בבית המקדש במשך חודש תשרי - ואדרבה, כל ישראל שבו למקומם "שמחים וטובי לב"; כך צ"ל גם בזמן הזה - לאחר חודש תשרי יש להוסיף בתורה ומצוות, בשמחה גדולה, איש איש במקומו. (כנ"ג)
שיחה ד: שאלות בפשוטו של מקרא (יז, א) "ויהי אברם בן תשעים שנה וחמש שנים וירא אליו ה' גו'" ורש"י אינו מבאר. (סס"ט)
בלקוטי לוי יצחק (ע' נג) - בסיפור הזהר אודות "רווק אחד" שבא ללמוד תורה לשם עשירות כו' ("פז" - "גין גאלד"). (סע"ב)
הקשר דענינים הנ"ל (בחומש ובזהר) לפ' לך לך, וההוראה - ע"ד העסוק בתורה ומצוות "שלא לשמה" (בתחלת העבודה) - בפנימיות הענינים, ולמעשה - אל יבהל מעבודה שלכאורה אינה לפי מדריגתו, וכן בענין השמחה - יש לחטוף ולנהוג כן (כהצדיק שבילדותו בירך על התפוח וממילא קיבלו). (סע"ו)
מהוראות פ' וירא - ע"פ סיפור אדמו"ר מהוריי"צ (שהכל מודים שהי' היחיד שכלל ישראל הי' נוגע לו כו') אודות בכיו של כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע שהקב"ה יתגלה אליו, כך צריך לחנך כל ילדי ישראל. (ספ"ד)
שיחה ה: ביאור הסיפור בזהר (הנ"ל).
הביאור בפשוטו של מקרא (ע"פ פירוש רש"י במ"א) וההוראה ע"ד העבודה עם עצמו כאברהם אבינו שלאחר 99 שנות עבודתו, מל את עצמו; הדגשת הוראה הנ"ל (בענין החינוך) כיון שהמאורע הי' עם אדמו"ר הצמח צדק. (סצ"א)
ENGLISH
1. Two levels in Shabbos and their counterparts in Torah study, Mitzvos, and world.
2. The significance of the seventh of Cheshvan, the start of the service of “Ya’akov Journeyed on his way,” importance of activity in current matters.
3. Explanation of a Zohar regarding Torah learning not for its own sake.
4. The Previous Rebbe undoubted leader of his generation.
הגהות
עוד
ראה בהוס' לשיחו"ק
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה ויהיו חיי שרה
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: בפ' התהלים של בעל יום ההולדת בשנה זו - קכא - מענה על הטענה כיצד תובעים שמחה למרות מצב העולם, שכן "עזרי" בא "מאין" ונמשך למטה - "עושה שמים וארץ"; דוגמא לב' הקצוות בתורה עצמה, בלימוד התורה ובהתוועדות זו - בה תובעים מאו"א להתנתק מעסקיו בברוקלין,בשנת תשמ"א, וללמוד מבעל ההילולא שנולד לפני 120 שנה ולהתקשר בו ע"י לימוד תורתנו; מזמן לזמן יש להתבונן כאילו מקבל התורה מסיני ואין זה סתירה להרחבה ועשירות (כסיפור ע"ד אדמו"ר מהר"ש והרוז'ינער); למרות מצב העולם יש לעבוד בשלימות ובשמחה; המבצעים. (ס"א)
שיחה ב: שיעור היומי בחומש (חיי שרה כד, טז) - "ויביאה יצחק האהלה שרה אמו" ופירוש רש"י שם, יש ללמוד התעוררות מיוחדת ע"ד ג' המבצעים דנשי ובנות ישראל, הדגשה מיוחדת ע"ד הדלקת נרות שבת קודש (גם) ע"י ילדות קטנות; שייכות כל זה לענין השמחה. (סל"ו)
שיחה ג: לימוד נוסף ממזמור הנ"ל (קכא) ע"ד השמחה ע"פ ביאור המדרש במ"ש "שיר למעלות" ולא "שיר המעלות"); רמזים, במזמור זה ובענין סיום שנת ה-120, אודות המבצעים, והעיקר - המעשה בפועל. (סמ"ה)
ENGLISH
1. The one hundred and twentieth birthday of the Rebbe Rashab, Psalm 121 and its answer to the darkness covering the earth.
2. G-d’s continual protection, two opposites in Torah, Mitzvos and world.
3. Divesting oneself of surroundings and being with the Rebbe Rashab, story of Tzemach Tzedek, story of the Ruzshiner Rebbe.
4. Miracles of Sarah and Rivkah, three Mitzvah campaigns for women and young girls.
5. Psalm 121, meaning of Shir Lamaylos.
6. “Tree of Life” is Torah, Mitzvah campaigns alluded to in Zohar, duty to influence other Jews for good.
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה ויאמר לו יהונתן
English
תוכן ענינים
שיחה א: המיוחד בשבת קודש זו - מצד השנה, שנת הקהל (דאע"פ שאין נוהג בזמן הזה, ה"ענין" קיים) המחולקת מכל השנים, ומצד החודש - חודש כסלו השלישי מתשרי (עבודת התשובה); שייכות "חנוכה" ו"הקהל"; הקשר דכל זה לגאולה וההוראה - "אויפשטורעמען" בענינים אלו ולהביא הגאולה; מההתוועדות - נתינת כח לכך. (ס"א)
שיחה ב: ענינים נוספים בשבת זו: א) "מחר חודש" - ברכת החודש באה ללא הפסק, ב) פ' תולדות - שהוראתה: לאחר שלימות העבודה (חיי שרה" - "שכל ימי' שוין לטובה") יש להוסיף ולהעלות, "תולדות", לשון רבים, דמלבד העבודה דיעקב איש תם - לימוד התורה, צ"ל העבודה בשדה - לצאת אל השדה ולעסוק בו במבצעים כו', אבל ע"פ הוראות התורה - "יעקב ועשו) האמורים בפרשה" (סי"א)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (כז, כז) - "וירח את ריח בגדיו… מלמד שנכנסה עמו ריח גן עדן". (סל"ד)
בלקוטי לוי יצחק (ע' צב) - בזהר: "ויגדלו הנערים… סטרא דאברהם גרים לון לאתגדלא כו'" וא"כ צ"ל מה המקור להנהגת עשו, והביאור בזה. (סל"ו)
בשייכות ל(מבה"ח כסלו-) חנוכה - התעוררות ע"ד ענין החינוך וע"ד העדר הפעולות הדרושות ב"צבאות ה'" ובכולל "תפארת זקנים". (סמ"ג)
הביאור בפירוש רש"י. (סנ"ז)
המשך הביאור בזהר וההוראה - ענין החינוך. (ס"ס)
ENGLISH
1. Dual quality of Shabbos Mevorchim, relevance of Hakhel in present time, differentiation between Hakhel and other years.
2. Eternality of Chanukah lights and Hakhel.
3. Kislev, third month of Teshuvah.
4. Intensity of Shabbos Mevorchim blessings, duty to produce “generations.”
5. Two types of service — “simple man” and “cunning hunter,” speaking to people in their own language, necessity for both types of service.
6. Explanation of Rashi’s commentary Bereishis 27:27 — Yitzchok’s blessing to Ya’akov.
7. Total inaction regarding printing of booklets containing the 12 Torah verses, personal honor versus good works, no copyright on spreading Torah and Mitzvos, five and a half week delay of Moshiach.
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה פדה בשלום
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: שייכות יום הגאולה ל"פדה בשלום" מצד ימי השבוע ומצד ימי החודש, וביאור מעלת הדבר; הביאור כיצד בכחו של כאו"א לפעול גם לגבי "שמים" וגם לגבי "בריות"; כוונת זכרון הגאולה וכו' ("נזכרים") - המעשה בפועל ("ונעשים"): למרות חושך הגלות יש לפעול בתורה ומצוות עד ש"לילה כיום יאיר". (ס"א)
שיחה ב: המעלה דגאולת אדמו"ר האמצעי (גם) לגבי גאולת אדמו"ר הזקן, ביחס להפצת המעינות, המתבטאת גם בסגננון המאמרים כו'; ההוראה בפועל: להוסיף ביתר שאת בלימוד דא"ח כראוי (ולא לחשוב שאפשר לצאת י"ח בענינים אחדים). (סי"ח)
שיחה ג: התעוררות ע"ד ההכנות הדרושות ל"מבצע חנוכה", ובמיוחד - בין הנמצאים בבתי האסורים; התעוררות כללית ע"ד המבצעים ובפרט - הפעולות עם ילדי ישראל. (סכ"ח)
שיחה ד: ביאור ההוראות מהענינים הנוספים דיו"ד בכסלו בשנה זו: שנת העיבור (חיבור שמש ולבנה), שנת הקהל (אחדות ישראל) ויום רביעי בפ' וישלח, שבשיעורו: "ויקרא יעקב שם המקום פניאל גו'" - ע"פ ביאור הצמח צדק בשם הרב המגיד "ועיין…" שיעיינו בפועל (סל"ז)
שיחה ב: המעלה דגאולת אדמו"ר האמצעי (גם) לגבי גאולת אדמו"ר הזקן, ביחס להפצת המעינות, המתבטאת גם בסגננון המאמרים כו'; ההוראה בפועל: להוסיף ביתר שאת בלימוד דא"ח כראוי (ולא לחשוב שאפשר לצאת י"ח בענינים אחדים). (סי"ח)
שיחה ג: התעוררות ע"ד ההכנות הדרושות ל"מבצע חנוכה", ובמיוחד - בין הנמצאים בבתי האסורים; התעוררות כללית ע"ד המבצעים ובפרט - הפעולות עם ילדי ישראל. (סכ"ח)
שיחה ד: ביאור ההוראות מהענינים הנוספים דיו"ד בכסלו בשנה זו: שנת העיבור (חיבור שמש ולבנה), שנת הקהל (אחדות ישראל) ויום רביעי בפ' וישלח, שבשיעורו: "ויקרא יעקב שם המקום פניאל גו'" - ע"פ ביאור הצמח צדק בשם הרב המגיד "ועיין…" שיעיינו בפועל (סל"ז)
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה וכל בניך
English
תוכן ענינים
שיחה א: שבע ברכות דשמחת נישואין שוים בכאו"א מישראל כי קשורים עם העצם (ע"ד מה שנוסח התפלה שוה ועד"ז בענין עצם התורה) - הכוונה הכללית דנישואין, ענין ההולדה שבכח האין סוף; בזמן הזה ישראל וקוב"ה ושכינתי'") מקרבת את הנישואין. (ס"א)
שיחה ב: ביאור ענין הנ"ל דעצם התורה. ומאידך - ההתחלקות שבה לס' ריבוי נשמות ישראל; הקשר לפ' וישלח - לידת בנימין שהביאה לשלימות די"ב השבטים; ביאור הקשר דתחלת הפ' ("וישלח יעקב כו'") לסופה ("עשו אבי אדום") וההוראה - ע"ד ניצול ה"שטורעם" דעולם הזה בעבודה רוחנית; התעוררות ע"ד מבצע נרות שבת קודש; ע"ד הברכה הגדולה שבריבוי בנים ובנות. (סי"ג)
שיחה ג: התעוררות רבה בענין החינוך ובארץ ישראל בפרט, והצורך להעמיד את הנושא בראש סדר היום בכל אסיפה ודיון. (סכ"ז)
שאלות בפירוש רש"י (לג, יד) - "עד אשר אבוא אל אדוני שעירה… הרחיב לו הדרך". (סל"ו)
שאלות בפשוטו של מקרא (לב, לא) - "ויקרא שם המקום פניאל" ורש"י אינו מבאר. (סל"ט)
בלקוטי לוי יצחק על מאמר הזהר - "חיים שאל ממך - דא דוד מלכא כו'". (ס"מ)
ע"ד צפיית הילדים בפרט למשיח. (סמ"א)
שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י. (סמ"ב)
ההוראה בעבודה מהמבואר בזהר הנ"ל - בענין מדריגת יעקב - מדת האמת. (סמ"ה)
מוגה
הנחה:
מאמרים
ד"ה פדה בשלום
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: ע"פ מכתב אדמו"ר מהוריי"צ יש לפרסם אודות סיום ספר תורה בכל העיר. ועתה - ע"י המכשירים החדשים (שכוונתם לנצל לטוב) - ביתר פרסום ועי"ז, תוספת בענין האחדות שנפעלת ע"י כל ספר תורה הנכתב מחדש; מעלת האחדות בספר תורה זה שנכתב ע"י רבים, בשנת הקהל, וסיומו בי"ט כסלו ובארץ הקודש - הקשר דשלימות התורה ושלימות העם. (ס"א)
שיחה ב: מעלה נוספת - קביעות י"ט כסלו ביום השלישי (סט"ו)
שיחה ג: השתתפות הנוכחים בהתוועדות זו ע"י משלוח "כתר" לספר תורה ע"י גבאי ביהכנ"ס ("בית מנחם") שבארץ הקודש. (סי"ח)
שיחה ד: "מצוה גוררת מצוה" - התעוררות ע"ד כל המבצעים ובמיוחד - ההכנות לי"ט כסלו ול"מבצע חנוכה", ובפרט בין המגינים על ארץ הקודש. (סכ"א)
שיחה ה: תפלת מנחה והכרזת "הוי' הוא האלוקים". (סכ"ו)
עוד
התוועדות זו היתה בקשר לחגיגת סיום והכנסת ספר תורה שנכתב על שם כ"ק אדמו"ר שליט"א והרבנית שתליט"א - לרגל מלאת חמשים שנה לחתונתם, ולרגל שנת השלשים לנשיאות כ"ק אדמו"ר שליט"א - שהתקיימה בי"ט כסלו בבית הכנסת "בית מנחם" בכפר חב"ד, בארץ הקודש. (מתוך הפתח דבר לקונטרס סיום והכנסת ספר תורה).
השיחה והמאמר הוגהו וי"ל בקו' סיום והכנסת ספר תורה. בסיום הקונטרס, נדפס בתור הוספה מכתב כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ אודות סדר הכנסת ספר תורה.
יומן דחודש כסלו תשמ"א - שנת הקהל
השיחה והמאמר הוגהו וי"ל בקו' סיום והכנסת ספר תורה. בסיום הקונטרס, נדפס בתור הוספה מכתב כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ אודות סדר הכנסת ספר תורה.
יומן דחודש כסלו תשמ"א - שנת הקהל
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה פדה בשלום
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סה"מ/ סה"מ (יו"ד-י"ט כסלו)
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
תו"מ סה"מ (י"ט כסלו)
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: סיבת ההתוועדות - "ונזכרים" בגאולת אדמו"ר הזקן שהיא גאולה כללית, "ונעשים" - בכל פעולותיו ועי"ז הגאולה השלימה.
שיחה ב: מהדגשת אדמו"ר הזקן במכתבו שהגאולה היתה "לעיני השרים והעמים" - הוראה בענין קיום ז' מצוות בני נח שאינו צריך להיות ע"פ "הכרע הדעת" של האדם אלא ע"פ תורה שזו היא הדרך היחידה למנוע את מה שאירע בדורותינו כו'; ללמוד מדרכי יעקב לעשו "עם לבן גרתי" שכדי להשפיע על גוי צריך להראות את היהדות בתוקף; הוראה לכל בעל מינוי ציבורי להדגיש שעבודתו היא ע"פ תורה כו'.
שיחה ג: לימוד הוראה מהדגשת אדמו"ר הזקן במכתבו שהגאולה באה בזכות ארץ הקודש, שהיא מקומו של כאו"א מישראל, ובשלימות - בגאולה השלימה שתהי' ע"י העבודה עתה בחוץ לארץ; ע"ד שלימות הארץ ואי מסירת חלקים ממנה לידי אומות העולם.
שיחה ד: מ"זכויות" בעל הגאולה - תקנת סיום בכל שנה; "הדרן" על מס' ערכין (בקשר לסיפור אדמו"ר הזקן ור' הלל מפאריטש ע"ד ק"ו במס' זו והפתגם שצריך להעריך עצמו) - ביאור בענין שדה החרם בקישור תחלת המס' לסופה; לימוד בעבודת האדם - ע"ד גודל הזהירות בשמירת נכסיו של הקב"ה, ובמיוחד - אחריות של ההורים לגבי חינוך בניהם ובנותיהם וכן בהערכת כחותיו להפצת המעינות.
שיחה ה: הוראת השיעור היומי בחומש "ויוסף הורד מצרימה" - תכלית הירידה היא העלי'; ביאור ענין הפצת המעינות שע"י תורת הבעש"ט בענין צמצום כפשוטו או שלא כפשוטו; חלוקת הש"ס והתעוררות ע"ד "מבצע חנוכה" וכל המבצעים.
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה וישב יעקב
תוכן ענינים
ביאור ב' עניני השבת ("ויכולו" די"ט כסלו ו"מיני' מתברכין" - ימי החנוכה) ומעלתם זע"ז; העבודה דהפצת המעינות (וכן העבודה בעצמו) צ"ל תחלה "פדה" ואח"כ ב"שלום": צריך "לפדות" את עניני העולם ואח"כ ב"שלום" (ללא תעניות כו) - בפעולה על הזולת, ההתחלה - במעשה בפועל ואח"כ ב"שלום" - לימוד התורה וכו'; החובה לעסוק בהפצת המעינות מוטלת על כאו"א. (ס"א)
שיחה ב: שייכות י"ט כסלו וחנוכה בסיפור הגאולה ובכו"כ ענינים; ע"ד השלמת המגבית די"ט כסלו; ע"ד הכרח לימוד פנימיות התורה ע"י כאו"א בעצמו; ע"ד "מבצע חנוכה". (סי"ח)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (לט, ו) "ויהי יוסף יפת תואר… כיון שראה עמצו מושל… מיד ותשא אשת אדוניו". (סכ"ט)
שאלות בפשוטו של מקרא - ע"ד השינויים בחלומות יוסף, ורש"י אינו מבאר. (ס"ל)
המשך הביאור (בהתוועדות ש"פ וישלח) בפירוש רש"י עה"פ "עד אשר אבוא… הרחיב לו הדרך". (סל"א)
ע"ד חובת העיון בפירוש רש"י. (סל"ד)
ע"ד הצורך באנשים נוספים בכמה מוסדות והעיקר - תועלת המוסד. (סל"ז)
המשך הביאור (בהתוועדות ש"פ וישלח) בפשוטו של מקרא עה"פ "כאשר עבר את פניאל". (סמ"ג)
בלקוטי לוי יצחק (ע' קמז) "מסטרא דיצחק נפקו בנין… ברוך… ארור…" - ביאור הענין ע"פ נגלה. (סמ"ו)
המשך ה"הדרן" (די"ט כסלו) על מס' ערכין בענין שדה חרם. (סמ"ז)
ע"ד ה"מלוה מלכה" לטובת בנין מקוה. (סנ"א)
מוגה
הנחה:
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: נרות חנוכה אינן בטלין לעולם, וכך הוראתם: נצחון המלחמה דימים ההם מלמד שבכח כאו"א ב"צבאות ה'" לנצח במלחמת היצר, ולחזק בלימוד התורה וקיום המצוות, ובענין המיוחד בתקופתנו לפעול הבקשה "ווי וואנט משיח נאו". (ס"ב)
שיחה ב: כדי לנצח במלחמה זו יש צורך להוסיף בחיילים חדשים - לצרף ל"צבאות ה'" עוד ילדים וילדות, אבל שלא כבצבא מלך בשר ודם שלתפקיד חדש זקוקים לנשק חדש - הנצחון דצבאות ה' יבוא ע"י הנשק הישן - תורה ומצוות. (ס"ז)
שיחה ג: ה"נשק" דצבאות ה' אינו כבצבא מלך בשר ודם אלא ע"י אור ד"נר מצוה ותורה אור" ומודגש ביותר בימי חנוכה; כבנרות חנוכה יש להוסיף בתורה ומצוות מיום ליום; ללמוד מנחשון בן עמינדב, הנשיא שבקרבנו קורין היום שלא להתפעל מכל מונע. (סי"ב)
שיחה ד: סיום הכנס בצדקה, דמי חנוכה, ובניגוני שמחה; כל "חייל" ימסור דו"ח על מעשיו הטובים ובכנס הבא - בט"ו בשבט - יחלקו פרסים וכו'. (סי"ח)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה רני ושמחי
תוכן ענינים
שיחה א: בענין השמחה בימי החנוכה בכלל ובמיוחד בשבת חנוכה - והקשר להפטרה דשבת זו: "רני ושמחי כו'", והעיקר - שמחה גדולה בפועל. (ס"א)
שיחה ב: הוראה מיוחדת מיום הרביעי דחנוכה שבו קורין פ' נשא לבני ראובן, שדבריו "אמרתי אליכם אל תחטאו בילד ולא שמעתם" באו כדי לעורר את אחי יוסף לשלימות בתשובתם; כל עניני תורה ומצוות צ"ל בחיות רבה (ולא כאלו המוחים כף בעת ההתוועדות רק כדי שלא לפרוש מן הצבור). (ס"א)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (מב, א) - "…למה תתראו… למה תראו עצמכם בפני בני ישמעאל". (סכ"ט)
שאלה בפשוטו של מקרא - בענין "השנות החלום" - מה לומדים מ"השנות החלום" דיוסף, ורש"י אינו מבאר. (סל"ג)
הביאור בפירוש רש"י (בפ' וישב) - "אני מגרה בך את הדוב". (סל"ה)
הביאור בפירוש רש"י (בפ' וישב (לז, י)) - "הבוא נבוא - והלא אמך כבר מתה… שאין חלום בלא דברים בטלים" - והענין בשאר החלומות דיוסף ויעקב. (סמ"ג)
בלקוטי לוי יצחק (ע' תקד) - "ר' חייא פתח ואמר זמן… כל מה דעבד קב"ה לתתא לכולא שוי זימנא" וההוראה בענין שכאו"א צריך צריך לעסוק הן בתורה והן בגמ"ח וכו'. (סמ"ח)
ע"ד הנהגת תלמידי הישיבה והמשפיעים כו' - וחובת כאו"א למלא תפקידו בשלימות כו'. (סנ"א)
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: רגעים אלו שבמוצאי זאת חנוכה, הם ה"חשבון צדק" על כל העבר בזאת חנוכה בפרט ובכל החנוכה בכלל, ובו יכול האדם להשלים ולהוסיף על העבודה הדרושה בחנוכה - "חשבון צדק" צריך להיות (כללי עניני העבודה) בזמנים מיוחדים דוקא וכפי שרואים ג"כ במסחר גשמי. (ס"א)
שיחה ב: ההוראה מקביעות ימי השבוע - ביום הרביעי - שאז מתחיל ההכנה להכניס את יום השבת ("מעלי שבתא") שענינו "ויכולו" דימי השבוע, ונמצא שיום זה הוא העלי' של הימים הקודמים (כנ"ל); ההוראה מפרשת השבוע בכלל ומשיעור היומי בפרט - יתרון האור מתוך החושך שזהו תוכן חג החנוכה; וההוראה מסיום השיעור אודות יוכבד שנולדה בין החומות והשלימה מספר השבעים וכו' - פעולה של ילדה אחת. (סי"ד)
שיחה ג: ההוראה והלימוד מהלשון - של ילדים - "ווי וואנט משיח נאו", שזה מבטא שרצונו למשיח (אינו בדבר נוסף על רוב עשרו וכו' אלא ) זה מפני שחסר לו בלעדיו; אודות המבוגרים" שיש להם רצונות (ואצלם זה כמחסר) למותרות עולם הזה באופן של "שגעון", סיפור מדודו של כ"ק אדמו"ר שליט"א אודות זה. (סל"ט)
שיחה ד: המשך משבת - ביאור בפירוש רש"י עה"פ "למה תתראו", והקשר (בפנימיות הענינים) לחנוכה; ביאור בענין "השנות החלום" אצל יוסף; אודות ההשתחוואות (שבחלום יוסף) הקשורים לימי החנוכה ולכללות הנהגת ישראל בזמן הגלות; הקשר לסיום מס' ערכין (-בהמשך לי"ט כסלו), ולסיום ספר התניא. (סמ"ב)
מוגה
הנחה:
אודיו
תוכן ענינים
הנסיעה למדינה זו - החזרת עטרה ליושנה, בנגלה ובפנימיות התורה; כאו"א מהנוסעים כספר תורה חדשה שכל ספרי תורה הולכים עמה, ובהם הדבר תלוי; לקשר בדבר גשמי - נתינת הקונטרס ד"סיום והכנסת ספר תורה" ושטרות לצדקה.
מוגה
אודיו
English
תוכן ענינים
טעם המנהג לאמר "דברי כבושין" לפי שהצום הוא "עת רצון" להתעוררות שתביא לידי מעשה, ירידה צורך עלי'; הצום - מדרכי התשובה וחומרת הירידה דעשרה בטבת - מביאה לעילוי גדול יותר ואין ליפול ביאוש ח"ו, וכמ"ש הרמב"ם שהימים האלו עתידים להיות יו"ט; הקשר דריש וסיום רמב"ם הלכות תענית; ע"י מעשינו ועבודתינו - בהוספה בתורה, עבודה וגמ"ח. (ס"א)
הקשר דשנת הקהל לעשרה בטבת - בענין שלימות העם ושלימות הארץ. (סי"ג)
הקשר דשיעור היומי בחומש ("האספו ואגידה לכם… באחרית הימים" - "לישועתך קויתי כל ה'") לעשרה בטבת - הגאולה שאינה תלוי' אלא בתשובה. (סי"ט)
הביאור בפירוש רש"י עה"פ (ויחי מט, א) - "ויקרא יעקב… האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים" - "ביקש יעקב לגלות את הקץ כו'" - ע"פ פשוטו של מקרא וע"פ פנימיות הענינים.
בלתי מוגה
מוגה
English
תוכן ענינים
שיחה א: הקשר דהסיפור אודות הצמח צדק בענין חיי יעקב במצרים לעשרה בטבת וההוראה - דוקא בזמן הגלות צריכים לעסוק בתורה ובמצוות בחיות, האפשרות רק ע"י לימוד פנימיות התורה; השלמת המדובר בעשרה בטבת בפירוש רש"י (מז, כח) "ביקש יעקב לגלות את הקץ" ושאלות נוספות בפירוש רש"י זה; הוספה בהפצת המעינות באופן ד"ויחי יעקב", ובמיוחד בעקבתא דמשיחא. (ס"א)
שיחה ב: אודות המראי מקומות וההערות שבשיחות. (סט"ז)
המשך (משיחת עשרה בטבת ושיחה א' דלעיל) - בפירוש רש"י "ביקש יעקב לגלות את הקץ". (ס"כ)
הביאור בענין זה - ב"יינה של תורה" שבפירוש רש"י ובפשוטו של מקרא. (סכ"ד)
שיחה ג: בלקוטי לוי יצחק (ע' רג) - אודות הקשר דחודש תשרי וחנוכה. (סל"ג)
בכו"כ ענינים (נר חנוכה, תפילין, שנים מקרא ואחד תרגום) ענין שוה - תחלה עומדים בנקודה ואח"כ מתחלקים לכמה פרטים; עפ"ז מובן מדוע מעוררים על פעולות מסוימות דוקא בתקופתנו; מכך שבימינו הדלקת נרות חנוכה היא באופן ד"מהדרין מן המהדרין", יש ללמוד שכך צ"ל בלימוד פנימיות התורה ובגילוי אור הנשמה וכל עניני תורה ומצוות צ"ל למעלה ממדידה והגבלה ובמיוחד - בענין הצדקה (סל"ד)
ע"ד מעלת נשי ובנות ישראל וחשיבות הפעולות עמן. (סמ"ח)
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: ההתוודעות - להתבונן בעבודת אדמו"ר הזקן ההילולא שביום זה ה"ה "פועל ישועות בקרב הארץ" (הכולל - הגבוה ביותר וגם עד למטה מטה) שעיקרה - "הנפש אשר עשו" (וזה נעלה מתורתו) - הוראה ונתינת-כח להוסיף בהפצת המעינות חוצה "בקרב הארץ".
שיחה ב: עבודה הנ"ל שייכת לכאו"א בגזרת הקב"ה: "הנפש אשר עשו" הוא (בפרט) "בעלי תשובה וזהו טעם ההשתדלות לתרגם נגלה ודא"ח בלשון אומות העולם; ביאור מעלת התשובה המהפכת זדונות לזכיות כוללת גם עבודת הצדיק.
שיחה ג: הוראת השיעור היומי בחומש - בענין מכת דם שבאה (מדה כנגד מדה) על שמצרים לא הניחו לבנות ישראל לטבול במים; גודל הענין ד"פרו ורבו" ולא להתחשב בשום חשבונות; התעוררות ע"ד כל המבצעים.
שיחה ד: שאלה (בשיעור היומי בחומש) בענין מכת צפרדע (והביאור - בשבת קודש); ביאור פרטי הקשר דהרמב"ם (בעל ההילולא דכ' טבת) ואדמו"ר הזקן (בעל ההילולא דכ"ד טבת): בספרים (הן בהלכה והן בהוראת הנבוכים), בפסוקים שבהתחלת הספרים בתולדות חייהם. הלימוד לפועל: שלא לחלק ח"ו חלקי התורה ולא להתפעל מן המנגדים, והעיקר - לזכור ש"יסוד היסודות כו'" ו"הנה ה' נצב עליו כו'".
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה ויאמר גו' קח את מטך
English
תוכן ענינים
שיחה א: פעולת הכליון ותענוג ששבת פועלת בכל ימי השבוע צ"ל בפועל: השלמת המדובר בהתוועדות כ"ד טבת, וההתחלה - הבעת פליאה על שבכ"ד טבת לא למדו (עכ"פ) פרק משניות, סעיף בשולחן ערוך אדמו"ר הזקן, כמה שורות או פרק בתניא והוספה בצדקה (אע"פ שמדובר ע"ז בשנים שעברו) ויש להשלים זאת עתה. (ס"א)
לימוד מקביעות יום ההילולא בפ' וארא (אותיות "אור" בתוספת א') - שעבודת הפצת המעינות צ"ל באופן ש"אור" וכמרומז בשם בעל ההילולא "שני אור" ולהמשיך למטה לזמן (אותיות "זלמן") ולמקום. (ס"י)
שיחה ב: (בהמשך לשאלה בהתוועדות כ"ד טבת) ביאור במאמר המדרש "אלולי הצרעה היאך הי' פורע מן האמוריים ואילולי הצפרדע היאך הי' פורע מן המצריים"; ביאור (בפנימיות הענינים) בפרטי החילוק בין מכת דם וצפרדע - ביחס לפעולותם על קליפת מצרים - וההכרח בשניהם. (סי"ח)
וההוראה בעבודת האדם - ממכת דם - ע"ד היחס למקור פרנסתו והזכרון התמידי שפרנסתו הוא בידי שמים, וממכת צפרדע - לגלות אלקות גם בענינים שהם, לכאורה, "מיותרים". (סכ"ה)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (בריש פרשתנו) "וידבר גו' וארא אל אברהם גו'" - "ורבותינו דרשוהו… ואין המדרש מתיישב אחר המקרא… לכך אני אומר יתיישב המקרא… והדרש תדרוש שנאמר הלא כה דברי… וכפטיש יפוצץ סלע מתחלק לכמה ניצוצות". (סל"ג)
בלקוטי לוי יצחק (ע' נ) - בענין הסתלקות הצדיקים. (סל"ז)
ביאור פרטי המשל דמחשבת הסוס, הבעל עגלה,והחכם הנוסע וההוראהות מזה בעבודת האדם (שבחייו ישנן תקופות שייך לכל ג' המחשבות גו'), וכן בענין ה"שליחות" והחובה לצאת לערי השדה, אך בתל' בישיבה - להיות "מקבל". (סל"ח)
שיחה ד: התעוררות ע"ד קיום הההוראות דקשר ליו"ד שבט. (סנ"ג)
הביאור בלקוטי לוי יצחק בענין "יעקב אבינו לא מת" ע"פ נגלה וע"פ פנימיות הענינים. (סנ"ד)
הביאור בפירוש רש"י וההוראה - ע"ד אחדות כל חלקי התורה כו'. (סנ"ו)
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה החודש הזה לכם
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א:הקשר המיוחד של ר"ח לפ' בא "החודש הזה לכם" המודגש בראש חודש שבט בשנה זו.
שיחה ב: שייכותן המיוחדת של נשי ישראל לראש חודש (נמנעות ממלאכה כו') - ע"ד מעלתן ותפקידן של הנשים - עקרת הבית; שלילה מוחלטת של הטענות ל"תכנון משפחה" ח"ו וגודל הברכה והזכות שבקיום מצות פרו ורבו כו'.
שיחה ג: בראש חודש (בעשתי עשר חדש באחד לחודש) מדי שנה מתעוררת בכאו"א בחי' משה רבינו "באר את התורה הזאת" - לעסוק בהפצת היהדות, כולל - ההכנות ליום ההילולא.
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה ויאמר גו' בעשור לחודש
English
תוכן ענינים
שיחה א: ע"פ פעולות שבת זו "מתברך" יום ההילולא דיו"ד שבט, ולא רק באופן ד"כלי" אלא כ"אבר" הפועל את המשכת החיות (ביאור חילוקם), ועד"ז - הדיבור וכו' אודות ביאת המשיח ימשיכוהו בפועל; למעשה - קבלת החלטות טובות בקשר ליו"ד שבט וגם עתה במעשה - העלי' לתורה והתפלה. (ס"א)
שיחה ב: ההוראה המיוחדת לשבת זו, ע"פ קביעות בימי החודש - בשיעור היומי בתהלים כפי שנחלק לימי החודש, והתחלתו: "מזמור לדוד הבו לה' בני אלים", ביאור (בכמה אופנים) שייכותו המיוחדת (יותר משאר המזמורים) לקבלת שבת, וכן לענין התפלה ("הני י"ח (ברכות שבתפלה) כנגד י"ח אזכרות שאמר דוד בהבו לה' בני אלים") וביאור ההוראה בעבודה. (סי"ב)
שיחה ג: שאלות בפשוטו של מקרא (יג, ב ואילך) - בענין מסירת הציווי דמצות בכור לישראל ע"י משה ור"שי אינו מבאר. (סכ"ח)
כנ"ל - בפסוק (י, כג) "ולכל בני ישראל הי' אור במושבותם". (ס"ל)
שאלות בלקוטי לוי יצחק (ע' נט) - בענין "כתוב שמי ושוי לפתחך" ושייכותו למצות מזוזה. (סל"ב)
שיחה ד: שקו"ט בדבר הביאורים שיש להשלים איזה מהן קודם. (סל"ה)
הביאור בענין "ולכל בני ישראל גו'". (סל"ו)
המשך (מהתוועדות ש"פ וארא) בפירוש רש"י עה"פ "למה הרעות" - "אין המדבר מתיישב… וכפטיש יפוצץ סלע, מתחלק לכמה ניצוצות. (סל"ט)
הביאור בזהר. (סמ"ב)
התעוררות ע"ד הפעולות דיום ההילולא וע"ד המבצעים. (סמ"ד)
קטע מהנ"ל
ע"ד המצב בארץ הקודש - האיסור החמור שבהחזרת השטחים, דבר העלול לסכן ח"ו את הבטחון בארץ הקודש; חשיבות השמעת דעת התורה באופן ברור והאומרים אחרת - ה"ז מפני השוחד המטה; יש לעמוד בתוקף ולא להתפעל מטענות שונות.
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה באתי לגני
אודיו
videocam
ווידיאו
תוכן ענינים
שיחה א: "הסתלקות" - עלי' ולא סילוק; נהוג להוסיף בתורה וצדקה, ואע"פ שזהו לאחר י"ב חודש, בכ"ז פועל על הנשמה, כי יש עלי' אחר עלי' כל יום, ובכללות - פעם בשנה; כ"ז משפיע על כל העולם כולו (וכהוראת התורה ע"ד ז' מצוות בני נח).
שיחה ב: עניני העלי' שבנשמה מודגשים יותר בנשיא בישראל; ענין מיוחד בבעל ההילולא: שעבודתו היתה הן בתורה והן בגמ"ח (בכל התקופות כו'); הדברים בהתוועדות כוללים הוראות שונות וכאו"א יכול למצוא השייך לעבודתו, ולא דוקא על אתר אלא ע"י התבוננות כו'; סיפור ביקורו של בעל ההילולא בפטרבורג, לשם השתדלות בצרכי ציבור, והי' לבשו ב"פוטיר מאַנטל" וההוראה - ע"ד הזמן הדרוש לעוסק בצרכי ציבור לבל ישקע בעניני העולם.
שיחה ג: מלבד העילוי באדם (מזמן לזמן כו') ישנם עליות בתפקיד - ועתה, בארצות הברית, עלי' בתפקיד הנשיא לאחר הבחירות; הכרת תודה לנשיא הפורש - שאין משמעה ח"ו חרטה מהמחאה כו' נגד חוזה "קעמפ דייוויד"; ע"ד הסיוע ועליו לדאוג לצרכיהם; ע"ד קיום ז' מצוות בני נח.
שיחה ד: "הדרן" על מסכת הוריות - ביאור החילוקים סיני ועוקר הרים, ובענין המינוי דמלך כו' - ביאור בענין המשיחה כו' ע"פ נגלה וכו' - בפנימיות הענינים.
שיחה ה: ביאור ההוראה משיעור היומי בחומש (חמישי דפ' בשלח) - "ויבואו אלימה כו'" הפיכת הצירוף ד"אלקים" (גבורה) לחסד, הפיכת החושך לאור; בענין ברכת המזון על (הלחם הרוחני -) תורה; הפרנסה היא באופן ד"לחם מן השמים" ואין לעסוק בתחבולת כו'; ע"ד שיעור חת"ת; מגבית לצדקה והתעוררות ע"ד המבצעים.
בלתי מוגה
מוגה
English
תוכן ענינים
שיחה א: העלי' (עד לידי כליון - ביטול המציאות הקודמת) דכל עניני ההילולא - בשבת שלאחרי זה, עלי' באין ערוך; ביאור החילוק דהעלי' שביום ההולדת ושביום ההסתלקות; ע"ד הדיוק שבההתחלקות ("דיבור-המתחיל") דמאמרי דא"ח; הדגשת הצורך שהפעולות (בקשר ליום ההילולא) יבואו בפועל דוקא; ע"ד הידיעה הנכונה במצבו - סיפור ע"ז.
שיחה ב: ההוראה מפ' בשלח (החלק השייך לשבת - סיום הסדרה, ביאור מעלתו), "מלחמה לה' בעלק מדור דור" - מלחמת עמלק היא נצחית ותמיד צ"ל "צא (מן הענן - ד"א דתורה ותפלה) והלחם"; הוספה מיוחדת בזה ע"פ תרגום יונתן - "לתלתא דרייא" - כולל הדור דעולם הבא: ע"י שיתבונן בביאת משיח ותחיית המתים, שאז יצטרך להראות את פעולותיו.
שיחה ג: מההפטרה "ותשר דבורה" - לימוד אודות תפקידן של נשי ובנות ישראל (אשר מעלתן התגלתה במתן תורה - כה תאמר כו' - שהו"ע בזבוז האוצרות כו') - בחינוך הילדים ובאי התחשבות בחשבונות המונעים קיום מצוות פרו ורבו.
שיחה ד: שאלות בפירוש רש"י (טו, כ) - "בתפים ובמחולות… מובטחות היו צדקניות שבדור שהקב"ה עושה להם נסים כו'"; שאלות בפשוטו של מקרא (יז, טו) - "ויקרא שמו ה' ניסי" ורש"י אינו מבאר, עד שאלה (על המדובר בהתוועדות שלפ"ז) שנשאלה רק ע"י אחד; המשך הביאור (מהתוועדות ש"פ וארא) בענין "קרו לי' אלקא דאלקיא"; בלקוטי לוי יצחק - בביאור הכתוב (תהלים מד) "נחית בצאן עמך גו'"; בהמשך להנ"ל (שיחה ג) אודות תפקידן של נשי ישראל - ע"ד המלוה מלכה לטובת "מכון חנה".
שיחה ה: הביאור בפירוש רש"י (בענין "בתפים ובמחולות") והלימוד מזה לכאו"א מהנשים בדורנו; הביאור בפשוטו של מקרא (בענין "ה' ניסי").
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: אי אמירת תחנון ביום זכאי הוא למעליותא; חגיגת ט"ו בשבט הוא מפני ש"עלה השרף באילנות", ואע"פ שלפועל עדיין לא צמחו הפירות, מ"מ מאחר שבכח ה"ה בשלימות, בטוח היהודי להצלחתו בהמשך ולכן חוגג כבר עכשיו. בחיי היום יום מתעורר יהודי באמירת "מודה אני" ובזריזות, כי ה"פועל" של כל היום נמצא ב"כח" ברגעים אלו - דוגמת חגיגת ט"ו בשבט הגם שהפירות נמצאים ב"כח".
שיחה ב: כשם שבאופן כללי כולל הרגע הראשון את כל משך היום, כמו"כ כל פעולה ופעולה כוללת בתוכה "סדר השתדלות"; החשיבות להביא לעולם עוד ילד אחד, שאליו אמר הקב"ה "אנכי ה' אלקיך"; כשהילד נולד יש לו ב"כח" אורח חיים כראוי, ובידי המחנכים וההורים (ובפרט אמו) מונח האפשרות להביאו ל"פועל".
שיחה ג: ביאור טעם המנהג של "שושבינין" בעת החופה, או ל"קוואטער" בברית מילה לוקחים דוקא איש ואשה, ומקפידים שלא תהי' אשה מעוברת
שיחה ד: אודות הכינוסים שיהיו ביום המחר; אודות ארגון "צבאות ה'" בהשתתפות ילדים וילדות, עכ"פ שבצבא רגיל לא משתתפים ילדות, אבל כשהמדובר במלחמת היצר הרי משתתפים גם אותם ואדרבה; אע"פ שמשיח עומד לבוא בכל רגע שייך לעשות תכניות לבנית ישיבות וכו' ודוגמא לדבר מבנין המשכן; ההכרח ב"משיח נאו" וכל רגע חשוב.
שיחה ו: המשך (מהתוועדות שלפנ"ז) הביאור בפירוש רש"י בענין המן; המשך הביאור בפרש"י עה"פ "בתפים ובמחולות"; ביאור דיוקי הלשונות בפירוש רש"י "כפטיש יפוצץ סלע - מתחלק לניצוצות".
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה מזבח אדמה תעשה לי
English
תוכן ענינים
מגוה
מעלת הלימוד בלשון אידיש על גלי הרדיו.
בלתי מוגה
שיחה א: ההתוועדות, לכל לראש -מצד ענינה של שבת זו, פ' יתרו - מתן תורה; בכל דרגא, ענינה והטעם שלה על בריאת העולם ובכללות מתן תורה הטעם הכללי ד"נתאווה הקב"ה כו'"; הוראת פ' יתרו (ע"ש שייתר כו') - בכל זמן ובכל מצב צ"ל הוספה ועלי'. (ס"א)
שיחה ב: בהמשך לשיחה ל"צבאות ה'" (ביום ג' דשבוע זה) - ע"ד מעלת היום השלישי ומעלת הילדות ל"צבאות ה'". (סי"א)
מענה לשאלה (על המדובר בפ"ש בשלח) - בענין שמשה לא השתתף בעצמו במלחמת עמלק, והביאור בפירוש רש"י (בשלח יז, יב) "וידי משה כבדים - לפי שנתעצל במצוה" וההוראה - ע"ד מלחמה עמלק בכל דוד ודור. (סי"ט)
שיחה ג: ההתעוררות ע"ד הפעולות בהפצת היהדות, ובמיוחד - בכוללי "תפארת זקנים לוי יצחק", וע"ד קיום כל ההוראות במשך כל ל"א השנים שאין צריך לחזור עליהם כו'. (סל"ו)
המשך (משיחות ט"ו בשבט) ע"ד השושבינין במעוברת. (סמ"ז)
שיחה ד: שאלות בפירוש רש"י (יט, ו) - "אלה הדברים - לא פחות ולא יותר". (סנ"ה)
שאלות בפירוש רש"י (כ, ו) "נוצר חסד… לשלם שכר ועד לאלפים דור". (סנ"ח)
בלקוטי לוי יצחק (ע' עד) - בענין ה"תוספתא" שהובאה בזהר. (סנ"ח)
הכרזה - המלוה מלכה בה יעוררו גם על הנ"ל (שיחה ג) ועל כל המבצעים. (ס"ס)
שיחה ה: הביאור בפירוש רש"י עה"פ "נוצר חסד". (סס"א)
הביאור בפירוש רש"י עה"פ "אלה הדברים" (ס"ע)
ההוראה מהמבואר בלקוטי לוי יצחק פ' יתרו (ע"ש שייתר), אודות התוספתא (ל' הוספה). (סע"ג)
בלתי מוגה
מוגה
הנחה:
אודיו
English
תוכן ענינים
שיחה א: חייל ב"צבאות ה'" אינו שוכח תפקידו גם הנסעו ממקומו - ביקורם כאן הוא כדי ללחום ביצר הרע ולסייע ללוחמים כאן, והדגשה בזה - ע"י הביקור במאפיית המצות דזמן חרותינו. (ס"א)
שיחה ב: מפ' השבוע (שעבר) - "בכל המקום אשר אזכיר את שמי גו'"- לימוד שגם ילד קטן יחיד להביא את דבר ה' ואת הברכה לכל מקום. (ס"ו)
שיחה ג: מפ' השבוע "פקודת היום" - "ואלה המשפטים גו'", לומדים שכל עניני החייל ב"צבאות ה'" צ"ל ברורים כ"שולחן ערוך" ומראה לעיין כל (בציצית וכו') שהוא ב"צבאות ה'" ובשמחה, ועי"ז הקב"ה בא אליו ומברכו. (ס"ח)
שיחה ד: ע"י כל הנ"ל מביאים את הגאולה ובכל ג' השלימיות. (סט"ז)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה ואלה המשפטים
English
תוכן ענינים
שיחה א: ביאור פעולת האחדות שע"י התוועדות עד להתאחדות ב"יחיד", ובפרט בחודש העיבור המשלים חסרון; ההוראה מקדימת חודש העיבור לחודש הרגיל - לפעמים יש להקדים את עבודת ההוספה להעבודה ד"תמידים כסדרן" וההבחנה בזה - ע"פ הסיפור הידוע (מתי עלה הדבר בדעתו); דוגמא לזה - בעבודות בית המקדש. (ס"א)
שיחה ב: אודות ההוספה המיוחדת בלימוד התורה בשנה זו - מלבד לימוד ההלכות הקשורות בקביעות השנה - שנת העיבור, הקהל, פורים בערב שבת, ערב פסח בשבת וברכת החמה - שתביא להוספה גדולה יותר. (סכ"ד)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (כא, טז) - "וגונב איש . . מות יומת – בחנק . . והפסיק בענין . . בין מכה אביו . . למקלל אביו". (סל"ו)
בלקוטי לוי יצחק (ע' פח) - "נשמתא נפקא מהאי עלמא זכייא נקי' בחירה, קוב"ה אנהיד לה בכמה נהורין". (סמ"א)
מענה לשאלה (בקובצים) - ע"ד הל' במכילתא דרשב"י (אודות סיפור יציאת מצרים) "בינו לבין עצמו". (סמ"ב)
הוספה לשאלות בפירוש רש"י (הנ"ל). (סמ"ג)
שיחה ד: המשך (מהתוועדות ש"פ יתרו) הביאור בפירוש רש"י "אלה הדברים, לא פחות ולא יותר". (סמ"ד)
הביאור בפירוש רש"י (בפרשתנו) "מות יומת". (ס"נ)
הביאור בלקוטי לוי יצחק. (סנ"ה)
שייכות פ' משפטים ופ' תרומה - ענין המשכן והמקדש דלעתיד שיבנה ע"י הפעולות ב"מבצעים" שיכולים להסבירם ולהפיצם לכאו"א מישראל, אף ל"תינוק שנשבה". (סנ"ז)
ביאור הל' "אדר א'" (ולא אדר ראשון) - לחידודי. (סס"ד)
ע"ד המלוה מלכה לטובת קרן גמ"ח. (סס"ו)
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה וידבר גו' ויקחו לי תרומה
English
תוכן ענינים
שיחה א: מעלת השבת (גם לגבי יום ראש חודש) וההוראה מחודש העיבור - ע"ד השלמת הפעולות הדרשות, כולל - הפעולות במבצעים ו"צבאות ה'". (ס"א)
שייכות פ' השבוע - הכרובים - ל"צבאות ה'" ומזה שגם הילדות שייכות (שהרי היו בדוגמת זכר ונקבה) אבל מופרדים זה מזה - יש ללמוד ע"ד ההפרדה בין בנים ובנות. (סי"ב)
ועד"ז - אין לחשוש מלימוד עם ילדים אודות משיח ואין לחשוש מפרסים וכו' בקשר לזה, וכך הוא סדר לימוד התורה ומנהג ישראל לתת ממתקים בתחלת הלימוד והעיקר - הפעולות עם ילדי ישראל, "צבאות ה'" בפועל. (ס"כ)
שיחה ב: "צבאות ה'" נלחם תמיד ולפעמים צריך חיזוק מיוחד - התעוררות ע"ד שמירת הצניעות בימי הקיץ גם ע"י אנשים במיוחד בנאות דשא. (סל"ו)
תיקון לציורי הילד והילדה בחוברות "צבאות ה'". (סמ"ד)
כינוסי "צבאות ה'" בפורים קטן. (סמ"ו)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (כד, לא) - "תיעשה המנורה . . מאלי'". (סמ"ט)
שאלות בפירוש רש"י (כו, ה) - בענין חשבון רוחב היריעות. (סנ"ג)
בלקוטי לוי יצחק (ע' קי) - בסיפור התנאים שבאו ללוד כש"איחשוך לילה" ושייכות שמותיהם ו"מדתן" לזמן אמירת התורה. (סנ"ד)
המשך הביאור (בשיחת ש"פ משפטים) בל' המכילתא (בענין סיפור יציאת מצרים) "בינו לבין אחרים". (סנ"ז)
אודות "השמטה" ללקוטי שיחות השבועי ושאלות על המדובר בהתוועדויות. (סנ"ח)
שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י (בענין המנורה). (סנ"ט)
הביאור בלקוטי לוי יצחק (שייכות אמירת תורה ע"י התנאים למדותיהם). (סס"א)
שיחה ה: הביאור במכילתא דרשב"י (הנ"ל). (סס"ח)
הוספה לביאור בפירוש רש"י (בענין המנורה). (סע"א)
הביאור בפירוש רש"י (בענין היריעות). (סע"ב)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
תוכן ענינים
שיחה א: ביאור אי הזכרת שמו של משה בפרשה - למעליותא, שבפ' זו נמצא ה"עצם" דמשה שלמעלה משם וההוראה בעבודה.
שיחה ב: פ' תצוה - למעלה מסדר ההשתלשלות בגמטריא ("תק"א" א' יותר מסדר השתלשלות) ובמספר הפסוקים (קא - א' יותר ממאה); היאור בענין הגמטריא וההוראה בעבודה - בענין גילוי העצם (שלמעלה ממספר וחילופם כו') בעצמו ובזולת.
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (כח, מג) - "והיו על אהרן … כל הבגדים האלה".
שאלות בפירוש רש"י (כט, א) - "לקח פר… לקח כמו קח… ולהן פתרון א'".
בלקוטי לוי יצחק - "תא חזי מה כתיב תמוך בני ישראל לכהנו כו'" - בענין השם "בני ישראל".
"בני ישראל" קאי במיוחד על ילדי ישראל"; ע"ד ארגון כינוסי "צבאות ה'" בכל מקום, ביום פורים קטן ולבאר הסיפור דפורים קטן תרפ"ז; מסירת המזונות מהתוועדות זו עבור הכינוסים; ע"ד התיור ל"צבאות ה'" - ספר תורה לילד ונר לילדה.
שיחה ד: מענה על שאלות בענין זמן הציווי דאיסור חמץ ובענין ביאור החילוק הין המסירת נפש דרבי עקיבא והמסירת נפש דהבני ישראל.
הביאור בפירוש רש"י (בענין בגדי אהרן ובענין לקיחת הפר).
הביאור בלקוטי לוי יצחק.
מוגה
הנחה:
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: הקשר דכינוס קטנים לפורים קטן (כהכנה לקבלת פני משיח "דוד הוא הקטן") - ע"ד המאור הקטן המקבל מן המאור הגדול ולכן עושה הכל למלא תפקידו ועי"ז נהי' המאור הקטן, שלמרות קטנותו מאיר את העולם - כל חייל ב"צבאות ה'" מקבל את כחו מן המפקד העליון - הקב"ה בעצמו (המאור הגדול). (ס"א)
שיחה ב: בפורים קטן נאמר מאמרו הידוע של כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ המלמד אשר בכח ה"עוללים ויונקים" להשבית ולבטל "אויב (שונא גלוי) ומתנקם (שונא נסתר)" לא בחיל כו' כי אם ברוח - ע"י תורה ומצוות שעי"ז אין צריך לנשק גשמי כדי להגן על ישראל בכ"מ ובפרט בארץ הקודש. (ס"ח)
שליחות מיוחדת לקראת פורים גדול - לעסוק במצוות היום, וההכנות - החל משלושים יום לפניו, וכבר מעתה "ליהודים היתה אורה". (סי"ג)
שיחה ג: מעניני היום - השיעור היומי בתהלים (קאפי' עב) - "וירד מים עד ים" - ביאת המשיח והבאת שלימות התורה, העם והארץ בכח פעולות "צבאות ה'" בעצמם ובזולתם, כולל - "והשיב לב אבות על (ידי) בנים". (סט"ו)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה ועתה אם נא
תוכן ענינים
שיחה א: בשבת זו - עליית כל השבוע, כולל - פורים קטן, ביאור הענין וההוראה - ע"ד הפעולות על ילדי ישראל, בפועל ממש. (ס"א)
בענין התוארים "קטן" ו"גדול" בפורים, משא"כ בפסח "ראשון" ו"שני". (סי"ב)
שיחה ב: הוראת פורים קטן שחל ביום ד' - בו (גם) "נטלו המאורות (וכן הסתלקות הבעש"ט) וצריך לגלות המעלה ד"נתלו המאורות", יתרון האור מן החושך. (סט"ו)
ע"ד ריבוי המחלוקת ר"ל בחוגים רבים והצורך באהבת חינם כו'. (סכ"א)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (ל, כו) - "ומשחת . . כל המשיחות כמין כ"ף יונית כו'". (סכ"ט)
בלקוטי לוי יצחק (ע' קלו) - בדרשת הזהר עה"פ - "והי' באחרית הימים נכון יהי' גו'" ובענין חיוב נשים בכוס של ברכה. (סל"ב)
המשך הביאור בפירוש רש"י בפ' תצוה בענין בגדי אהרן. (סל"ג)
שיחה ה: הביאור בפירוש רש"י (בפרשתנו) ובהמשך לזה - ביאור בהלכות מלכים להרמב"ם - בענין משיחת המלך. (סל"ח)
"מצוה לפרסם": א) שבמתנות החתן להכלה קודם הנישואין לא תהי' טבעת, ב) שלא לקרוא לקשרי השידוכין בשם "אירוסין", ג) צורת הלוחות מרובעות ולא עגולות (כפי שנתפשט לצייר בטעות). (סנ"ב)
שיחה ו: ע"ד השלמת כינוסי הילדים בקשר ל"פורים קטן". (סנ"ט)
הביאור בלקוטי לוי יצחק (הנ"ל) ופרטי ההוראה בעבודת האדם. (ס"ס)
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה ויקהל משה
תוכן ענינים
שיחה א: מעלת אדר ראשון (שבכחו לברך את אד"ש) - "כל ההתחלות קשות"; לנצל הכחות הניתנים לכך ולא לדחות את העבודת ההכנה לפורים, ובמיוחד - שהענין כללי ונוגע לכל המציאות. (ס"א)
שיחה ב: המשך הביאור (בהתוועדות ש"פ תשא) בענין ההבדל בין השמות דפורים (קטן וגדול) ופסח (ראשון ושני) ומענה על השאלות בענין זה וביאור ההוראה בעבודת ה'. (סט"ז)
שיחה ג: יישוב תמי' בזהר ר"פ ויקהל, וההוראה - ע"ד ההשפעה על אנשים נשים וטף (ולא רק על אנשים חשובים כו'). סכ"ח)
שיחה ד: שאלות בפירוש רש"י (לה, י) - "ואת שמן המאור . . אף הוא צריך חכמי לב כו'. (סמ"ב)
אודות כינוס השלוחים בארץ הקודש והשתתפות ה"טף" בזה; ביאור בפירוש רש"י (בפ' וילך) - "טף למה באו ליתן שכר למביאיהם"; ככלות ענין השליחות והפצת ענינים נעלים ביותר עד למטה מטה. (ס"נ)
שיחה ה: שאלות וביאור בפירוש רש"י (לה, יז) - "את עמודיו . . הרי חצר קרוי כאן ל' זכור כו'". (סס"א)
הכרח ענין הביטול בעבודה ושלא להיות שקוע ("ניט אריינלייגן זיך") באכילה ושתי' כו'. (סס"ו)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה כי תשא
תוכן ענינים
שיחה א: ביאור פרטי המשנה "באחד באדר משמיעין על השקלים" (קרבנות ציבור, מוסרו יפה יפה בט"ו בו שולחנות היו יושבין וכו') - בעבודת האדם בתפלה ובצדקה; שייכות חודש אדר לבית המקדש כו'.(ס"א)
שיחה ב: "במוצאי שביעית בן דוד בא" וצ"ל בענין זה בעבודתנו: בשנת הקהל יש לפעול אחדות בכל ישראל כולל - ב"נדחך בקצה השמים"; הדגשת האחדות בשבת שמותר לאכול (דמאי) ביחד עם עמי הארץ; דרישת רבותינו נשיאנו מכל ת' בתומכי תמימים - להתייגע בלימוד התורה עד שיהי' תלמיד חכם; הדגשת האחדות בחודש אדר ובמצוות הפורים; והמעשה בפועל - האחדות ע"י המבצעים - הוא העיקר. (סט"ז)
שיחה ג: כל הקשה בפשוטו של מקרא מבואר בפירוש רש"י. (סל"ו)
שאלה בפשוטו של מקרא עה"פ (מ, יד) - "ואת בניו תקריב והלבשת אותם כותנות" ורש"י אינו מבאר (ושלילת פ' המפרשים ע"פ פשוטו של מקרא). (סל"ז)
בלקוטי לוי יצחק (ע' קס) - "אלה פקודי . . רבי חייא פתח כל הנחלים הנחלים הולכים לים כו'". (ס"מ)
(בהמשך לשיחה ל"צבאות ה'" ביום כ' שבט -) ע"ד חילוקים המנהגים בענין לבישת הציצית בחוץ או לא, וסיפור כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ בזה. (סמ"א)
ע"ד הנחת תפילין דר"ת ובמיוחד ע"י רבנים, ראשי ישיבות וכדו'; וביטול החששות בזה. (סמ"ט)
שיחה ד: הביאור בלקוטי לוי יצחק. (סנ"ה)
הביאור בפירוש רש"י - ע"פ פירוש רש"י. (סנ"ז)
ההוראה מענין המילואים בעבודה בזמן הזה - ההוספה בעניני התורה השייכים לזה. (ס"ס)
ההוראה מ"מחצית השקל" בעבודה בזמן הזה - כאו"א הוא רק "מחצית" וצריך להתאחד עם כל ישראל ורמזים לזה בל' המשנה (הנ"ל שיחה א). (סס"א)
הכרזה ע"ד כינוסים ומסיבות שלאחר השבת. (סס"ה)
שיחה ה: במענה לשאלה - ע"ד יחס אדמו"ר הזקן והר' מנחם מענדל האראדאקער בענין הנשיאות כו'. (סס"ו)
הגהות
עוד
ראה בהוס' לשיחו"ק
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה זכור
תוכן ענינים
שיחה א: מעלתה של קריאת פ' זכור - מצות עשה דאורייתא שפעולתה גם על החפצא - בעולם - לעשות דירה בתחתונים, וההוראה - לפעול בעולם, ובמיוחד - בענינים שהזמן גרמא - ההכנות למבצע פורים וכל המבצעים. (ס"א)
שיחה ב: הוראת פ' ויקרא, באל"ף זעירא: כאו"א צ"ל "קורא" ליהודים נוספים לתורה ומצוות, ובתכלית התוקף (אלף ל' אלוף) ומאידך - בתכלית הביטול - "זעירא"; הכח לזה מ"(ויקרא אל) משה" - (בחי' משה) שבכאו"א - מחד - ראש ומנהיג, ומאידך - בתכלית הביטול. (סט"ו)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (ב, יד) - ואם תקריב מנחות ביכורים - במנחת העומר הכתוב מדבר (השייך לפורים כמאמר רז"ל דמרכי למד עם תשב"ר הלכות העומר). (סכ"ו)
(בהמשך ליחידות האדמו"ר מבעלז ביום ג' ד' אד"ש -) ע"ד חובת לימוד פנימיות התורה ושייכותה לאנשים פשוטים דוקא ולנשים. (ס"ל)
אודות מ"ש ב"הנחה" שעמלק מתלהב מלימוד דא"ח ובודאי אין זה נכון כלל כו'. (ס"מ)
ח' אדר - למחרת הסתלקות משה רבינו - התחלת נשיאותן של יהושע והלימוד - שלא על כל פרט ופרט ישנו הוראה מהנשיא ואם יהי' "יגעתי" ימצא העצה הנכונה. (סמ"ד)
שיחה ד: בלקוטי לוי יצחק (ע' קעז) - בענין קוב"ה גוזר וצדיק מבטל. (סנ"ב)
ח' אדר - יום שבא כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ לארצות הברית (ובפועל ירד מהאני' בט' אדר) ואז התכונן לאמירת השיחה למחרת אודות ישיבת תומכי תמימים; ע"ד המלוה מלכה לטובת תומכי תמימים. (סנ"ה)
ע"ד תפקידם של ת' תומכי תמימים להיות "נרות להאיר" - ע"י האור דוקא ולא באמצעים של כבוד כסף וכדו', אלא ע"י אור החסידות (כשם שהנר אינו מאיר בכבודו אלא באורו).(סס"ג)
שיחה ה: התעוררות ע"ד ההכנות ל"מבצע פורים" ובמיוחד - בין אנשי "צבא הגנה לישראל" המגינים על ארץ הקודש שלא ימסר ממנה אף שעל ח"ו (שזהו איסור גמור משום פקוח נפשות), וכן בבתי זקנים, בתי רופאים ובתי אסורים, ובשמחה. (סס"ח)
הביאור בפירוש רש"י. (סע"ז)
הביאור בלקוטי לוי יצחק (ובהמשך לזה - ביאור בענין חילוק הפעולות דתורה ותפלה בעולם). (סע"ט)
ע"ד מעלת הילדים "זעירא" ומהם יהי' "רבתי" כו'. (ספ"ו)
בלתי מוגה
אודיו
תוכן ענינים
הקשר המיוחד דאמירת "דברי כיבושין" לתענית אסתר"; ענינו י"ג אדר - בו "נקהלו ועמדו על נפשם", עד שנעשו לקהל אחד, היפך טענת המן "ישנו עם אחד מפוזר ומפורד"; זהו הטעם לשם התענית "אסתר" כי כל ישראל כאחד "נקהלו" במלחמה ורק אסתר לבדה התענתה; בכל הנ"ל - הדגשת האחדות בתענית אסתר (ובנתינת מחצית השקל ובמצוות פורים); ביאור הוראת " פורים משולש" בקביעות שנה זו; קשר מיוחד בין פורים לשמחת תורה; חלוקת שטרות לצדקה והתעוררות ע"ד מבצע פורים במיוחד - עריכת כינוסים לילדים וילדות "צבאות ה'".
מאמרים
ד"ה ליהודים היתה אורה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
תו"מ סה"מ (פורים)
עוד
ראה בהוס' לשיחו"ק
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה ליהודים היתה אורה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
תו"מ סה"מ (פורים)
תוכן ענינים
שיחה א: מעלת שושון פורים לגבי פורים - למעלה מכל מדידה והגבלה - ובו כנסת ישראל (אסתר) שואלת מהקב"ה "ינתן גם היום כו'" וגם בשושן פורים נדרשת העבודה דמסירת נפש ("נקהלו ועמדו על נפשם") וביחד עם זה - תוספת בשמחה גם לגבי פורים (בדוגמת מעלת שמחת תורה לגבי מועדים לשמחה); כל הנ"ל שייך לכאו"א מישראל כי מקומו האמיתי הוא בשושן הבירה ביחד עם מלכו של עולם כו'; והמעשה בפועל הוא העיקר.
שיחה ב: ביאור הוראת פ' צו - ל' זירוז מיד ולדורות - בעבודת האדם; ביאור בל' הרמב"ם "מוטב להרבות במתנות לאביונים מלהרבות בסעודתו ובשלוח מנות לרעיו כו'; מבקשת אסתר "ינתן גם מחר כו'" להרוג בשונאי ישראל, יש ללמוד לגבי המצב בארץ הקודש - לעמוד על המשמר שמא תפתח לפניהם ח"ו ולא שטחים ר"ל.
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (ז, טז) - "וממחרת והנותר ממנו - בראשון - והנותר ואין זה יתירה".
שאלות בפירוש רש"י במגילת אסתר (ח, ט) "ככתבם - שתהא המגילה כתובה כתב אשורית".
בלקוטי לוי יצחק (ע' ריג) - בענין שריפת הקרבנות.
המשך הביאור בזהר פ' ויקרא - בענין ביטול גזירות ע"י תפלת הצדיקים ובקשר לזה - אודות כח התשובה להפך את העבר; שייכות עבודת התשובה לפ' צו ולמגילת אסתר וההוראה בעבודה.
ע"ד הצורך שבביהכנ"ס יהי' כוס תה כו'.
ביאור ורמז ש("ווי וואנט משיח) נאו" בגימטריא "זן" ("פורים תורה" - והענין אמיתי).
שיחה ד: ע"י פריסת מפה - התוועדות חדשה לכבודה של ירושלים שבה "פורים משולש" כו'; ע"ד כינוסים מיוחדים לילדים וילדות - ביום א'.
שיחה ה: הביאור בפירוש רש"י (בענין וא"ו יתירה).
הביאור בפירוש רש"י במגילה.
הביאור בפירוש רש"י - וע"פ פנימיות הענינים - וההוראה בענין החינוך להנהגה בסבר פנים יפות כו'.
ע"ד נתינת "מתנות לאביונים" בירושלים ביום א'.
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה ויקחו אליך פרה אדומה
תוכן ענינים
שיחה א: בכל עניני היום מצד השבוע - ש"פ שמיני, מצד החודש - כ"ב אדר (ערב התחלת ימי המילואים) ומצד השנה - פ' פרה - נקודת משותפת; ענין השלימות. ביאור הענין וההוראה בעבודה, בעצמו וכן הזולת - שבכל דבר צריך לחפש השלימות.
שיחה ב: הבעת פליאה וצער שלא עסקו ב"מגבית פורים" ולא החלו לעסוק ב"מעות חטים" (למרות שדובר כמ"פ בעבר), והעיקר - לעשות כן בפועל.
שיחה ג: פסוק בפרשתנו (י, ט) השייך לפורים: "יין ושכר אל תשת" ע"ד שלילת השתי' למעלה מההגבלות ובפרט לגבי התל'.
שאלות בפירוש רש"י על הפסוק זה - "יין דרך שכרותו".
המשך הביאור בפירוש רש"י (בפ' צו) - בענין "וא"ו יתירה".
בלקוטי לוי יצחק (ע' רסז) - "ר"י פתח יחד כוכבי בוקר . . זכאין אינון ישראל".
ע"ד מלוה מלכה לטובת מוסדות תורה ותפלה בצפת ואודות מעלת עיר הקודש צפת.
שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י (הנ"ל ע"ד יין דרך שכרותו) ע"פ פשוטו של מקרא וע"ד הרמז הרמז, וההוראה בעבודת האדם (בענין חיבור ב' העבודות - הגבלה ולמעלה ממדידה והגבלה ובענין שתיית יין דרך שכרות - באופן שיגלה הסוד והפנימיות שבישראל).
שיחה ה: הביאור בלקוטי לוי יצחק אודות המעלה דתפלה שבאה ע"י תורה (אף שלפעמים "אחת בשנה" צריך עבודה דתפלה בפני עצמו, בהנער שקרא "קוקוריקו").
מענה לשאלה על המבואר (בהתוועדות הקודמת) בזהר פ' ויקרא בענין ביטול גזירות ע"י תפלת הצדיק וההוראה בעבודה.
קטע מהנ"ל
ע"ד הצורך הדחוף בתיקון חוק האומלל דמיהו יהודי, שמלבד המאבק בעד ההלכה, הרי זה קשור במאבק בעד צדק ויושר שהרי זה רמאות כפשוטה כו'; ע"ד אפסיותו של "הסכם השלום" ואיסור החזרת השטחים.
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה החודש הזה לכם
תוכן ענינים
שיחה א: ביאור ההוראה מענינה של שבת זו: "החודש" - עבודה מחודשת, אע"פ שעד עתה גם היתה כראוי, פ' תזריע - עבודה שתביא לידי תולדות כו' ערב ראש חודש - שבא לפעול מיד (כשם שמערב ראש חודש באים לראש חודש מיד).
ע"ד מעלת וחשיבות ה"מפתחות" ובפרט בספרי דא"ח ומעלת הזריזות בההוצאה לאור; ע"ד הזריזות בהוצאה לאור של כתבי דא"ח וכו'.
שיחה ב: שאלות בפירוש רש"י (יב, ז) - "וטהרה . . מכלל שעד כאן קרוי' ממאה".
בלקוטי לוי יצחק (ע' עדר) - ר"י פתח אל תראוני שאני שחרחורת . . בני אמי נחרו בי" ושייכותו לענין הנגעים.
ביאור פרטי ענין הנגעים בעבודת האדם ועפ"ז - ביאור הקשר לפ' תזריע.
המשך הביאור בפירוש רש"י (בפ' שמיני) עה"פ "יין ושכר אך תשת" - במענה לשאלות ב"קובצים".
אודות פרטי הנהגים ד"ברכת החמה" ע"פ מנהג חב"ד (אודות הנוסח, ברכת שהחיינו, חיוב נשים בזה (ובקשר לזה - ע"ד מצב חינוך הבנות בכלל) וכו').
שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י (בפרשתנו).
הביאור בלקוטי לוי יצחק.
ההוראות בעבודה - בענין הבקשה ד"ווי וואנט משיח נאו".
שיחה ה: ע"ד חיזוק השכונה.
הוספה להנ"ל - בענין ברכת שהחיינו ב"ברכת החמה".
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
הנחה:
אודיו
תוכן ענינים
ג' הענינים - יום ההילולא ב' ניסן, הדפסת ספר התניא בא' מהשבעים לשון, וחלוקת המצות; ק"כ שנה להולדת אדמו"ר מהורש"ב נ"ע, השייכות לנשיא ישראל, רועי ישראל לא יפרדו מעל צאן מרעיתם, ובפרט ע"י ממלא מקומו - כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ; הקשר של יום ב' ניסן עם הדפסת התניא (באנגלית בהוצאה חדשה) וחלוקת המצות - בענין הפצת המעינות חוצה; הדגשת הענין בשנת "הקהל"; הקשר דכל הנ"ל לברכת החמה וע"י כל זה - קירוב הגאולה.
בלתי מוגה
מוגה
הנחה:
אודיו
תוכן ענינים
מעלת כינוס בני ישראל בכלל ובפרט לשם מצוה ובצירוף נתינת צדקה - פעולת שלימות בעולם עד לשלימות דהגאולה. (ס"א)
מעלת יום הרביעי (שבו בתולה - כנסת ישראל - נשאת למרות חושך הגלות) - יתרון האור מן החושך, תכלית האור: חמה בתקופתה. (ס"ז)
ההוראה מנשיא היום - ראובן ע"ש "ראה ה' בעניי" - ועי"ז תוספת באהבת ישראל להקב"ה ואהבת הקב"ה לישראל. (ס"ט)
הוראת השיעור היומי בחומש - תכלית הנגע בבית - בעשירות שתבוא עי"ז וכך כללות הגלות - ירידה צורך עלי' - לשם הגאולה; ניגון הקשון בבית המקדש - "וישבו שם וירשוה". (סי"א)
בפסוק הנ"ל "וזרע עבדיו" - מעלת ילדי ישראל "צבאות ה'" המצפים לביאת המשיח. (סט"ז)
עוד
ראה לקו"ש חכ"ב ע' 201 - סדר ברכת החמה ע"פ מנהגי חב"ד, (משיחת ש"פ תזריע, מבה"ח ניסן, פ' החודש תשמ"א).
(י"ל בקשר לברכת החמה בתאריך זה).
(י"ל בקשר לברכת החמה בתאריך זה).
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה להבין ענין הנגעים
תוכן ענינים
שיחה א: הלימוד מקרבנות הנשיאים אשר "הנשיא הוא הכל": בכחו של כל יחיד לפעול על העולם כולו; הוראת נשיא היום - אפרים: תכלית חושך הגלות ("בארץ עניי") הוא יתרון האור שעי"ז ("הפרני") ועפ"ז - ביאור גודל הירידה שמדור לדור. ההוראה לפועל בעצמו ועם הזולת באופן ד"הפרני". (ס"א)
שיחה ב: קביעות ז' ניסן בשנה זו - ביום השבת (כבשנת הקרבת הנשיאים): הביאור בזה ע"פ נגלה ובפנימיות הענינים וההוראה ע"ד הפעולות "בארץ עניי" עד לאופן דהקרבה ומסירת נפש. (סי"ז)
שיחה ג: שאלה בפירוש רש"י (יד, לב) - "ונתתי נגע צרעת… בשורה היא להם כו'". (ס"מ)
בלקוטי לוי יצחק (בפ' תזריע) בענין נגעי בתים וביאור פרטי הדרגות שב"רוח מסאבא". (סמ"ב)
הביאור בפירוש רש"י (ע"פ פשוטו של מקרא). (סמ"ט)
"יינה של תורה" שבפירוש רש"י בענין האמורי מל' "אמור" (דיבור) וההוראה (מכללות הענין דנגעי בתים) - ע"ד בירור הניצוצות שבכל מקום, גם ברשות הגוים. (סנ"א)
שלילת מסירת חלקים מארת ישראל לידי גויים כו'. (מנ"ה)
שיחה ד: מענה לשאלות (על המדובר בהתוועדויות שלפני זה):
א) בענין כפרת יולדת. (סנ"ח)
ב) בפירוש רש"י עה"פ (בפ' שמיני) "יין ושכר אל תשת - יין דרך שכרותו". (ס"ס)
ג) בענין מעוברת כ"קוואטער" בברית מילה וכשושבינין בחופה. (סס"ב)
התעוררות ע"ד לימוד הלכות החג (ובמיוחד המיוחדים בשנה זו) ע"ד "צבאות ה'" וכן ע"י גדולים ורבנים. (סס"ד)
הביאור בפירוש רש"י (בפרשתנו ע"ד בתי האמוריים). (סע"ד)
לימוד מדוייק ל' רש"י ע"ד הדיוק בחינוך ("לא פחות ולא יותר"). (סע"ט)
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה בכל דור ודור
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סה"מ י"א ניסן ח"ב
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: "פותחין בברכה" - ביאור הכוונה והמעלה בזה - המשכת ברכתו של הקב"ה, כפרט ובקשר ל"גבורות" - תגבורת ההמשכה וההשפעה.
שיחה ב: הכרת תודה לכל המברכים ובמיוחד - לנשיא ארצות הברית שיתרפא מחליו כו'; מהמאורע (של הנסיון לפגוע בו) יש ללמוד הוראה ע"ד הכרח וחשיבות החינוך (מי שהתכוין לרצוח בא מבית שלא חסר לו כלום ו"לא עצבו אביו" כו') בכלל, ובעיקר - בחינוך להכרה בבורא העולם "עין רואה ואוזן שומעת כו'" והפצת הענין בכל הבתי ספר גם העממיים.
שיחה ג: הכוונה דהכרת תודה היא גם שעי"ז פועל כדרוש: כיון שהקב"ה הצילו ונתן לו בריאות הגוף עליו לנצל השפעתו למען צדק ויושר כו' לא רק במדינה זו, אלא בכל העולם; עד"ז צ"ל בעבודת כאו"א מישראל מישראל - לנצל כחותיו כראוי ועשיר שהביא קרבן עני לא יצא - ו"מעלין בקודש".
שיחה ד: בהמשך להנ"ל - ע"ד חובת המדינה להשפיע בעולם אמונה, צדק ויושר וכו' עי"ז שלא תהי' תלוי' במדינות אחרות, כפי שהוא עתה לגבי "אויל" (נפט), יש ללמוד מענין ברכת החמה ולנצל את הכחות שאפשר להוציא מן השמש; הטעם שעוXקים בענינים אלו ולא מדברים דברי תורה, מפני שצ"ל "והתפללו אל שלום העיר" וע"פ מ"ש הרמב"ם שע"י פעולה אחת מביא הצלה לכל העולם כו'.
שיחה ה: התעוררות ע"ד "מבצע פסח" וכל "המבצעים" ומעלין בקודש - הצעה חדשה (בשיחה שלאח"ז).
שיחה ו: מעיקרי ענין "צבאות ה'" - פעולת האחדות (שמתבטאת בכינוסים, בלבושים וכו') והאחדות האמיתית ע"י התורה: כתיבת ספר תורה מיוחד עבור "צבאות ה'" בירושלים עיר הקודש וכל האותיות ימכרו לילדים וילדות שלפני גיל מצוות. פרטים שונים במבצע.
שיחה ז: ביאור הוראות השיעור היומי בחומש, בענין "שחוטי חוץ" - ע"ד הזהירות שחלבו ודמו של יהודי (התענוג וההתלהבות כו') לא ינוצלו לענינים שהם "חוץ" לקדושה, אלא רק "על מזבח ה'".
עוד
ראה בהוס' לשיחו"ק
מוגה
הנחה:
אודיו
בלתי מוגה
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: בשורה טובה על התחלת כתיבת הספר תורה ל"צבאות ה'" וביאור המעלה בכתיבת ספר תורה חדשה. (ס"א)
המשך הכתיבה - בבית הכנסת צחק צדק שבירושלים העתיקה לפנים מן החומה. (ס"ה)
התעוררות ע"ד השתתפות כל ילדי ישראל ב"סדר" כולל ה"בן חמישי". (ס"ז)
שיחה ב: הוראות הפורטות לגבי רכישת האותיות בספר תורה (ע"פ הגורל, שלא להודיע לילד באיזה אות זכה, עריכת תעודה לכל ילד וכו'). (סט"ו)
שיחה ג: המשך הוראות הנ"ל (לגבי צורת התעודה והציורים שעלי'). (סכ"א)
ביאור תורת הרב המגיד עה"פ (בפרשת השבוע) "ושמרת את חוקותי… אשר יעשה אותם האדם וחי בהם" - דרך משל מציצית שע"י קיום המצוה נעשה "ציצית חי". (סכ"ד)
ענינו של אדמו"ר הצמח צדק - איחוד נגלה וחסידות ולפני ההילולא שלו - התעוררות להוסיף התמדה ושקידה בלימוד התורה ועי"ז להתכונן ליום ההילולא. (סכ"ז)
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה הא לחמא עניא
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: עליית "עמלו שעמלה נפשו" של בעל ההילולא, הצמח צדק, ביום זה; העילוי הוא בעמל "כל ימי חייו" הכולל ב' אופני העבודה דאתכפיא ואתהפכא (ביאור ענינים בחיי האדם, בתקופות השנה ובנשיא ישראל). (ס"א)
ביאור הקשר בין יום ההילולא וחג הפסח - במיוחד בשנה זו - ערב פסח שחל בשבת ועבודת ההכנה לחג הפסח היא בי"ג ניסן - וההוראות בעבודת האדם. (ס"ח)
שיחה ב: שייכות יום ההילולא דהצמח צדק - נשיא הג' כנגד ספירת הדעת הכוללת את כל המדות - לעבודת ספירת העומר ו"שומץ מנהו (מעבודתו) שייך לכאו"א. (סי"ז)
מעניניו המיוחדים של הצמח צדק - מסירות נפש להצלת ילדי ישראל - ה"קאנטאניסטן", ובזמננו - גודל ההתשדלות בהוספת ילדים ל"צבאות ה'" וכן בהשפעה (באופן הראוי) על "ראשיכם שבטיכם". (סכ"ג)
ע"ד חשיבות לימוד הלכה למעשה ובפרט ב"הלכות החג". (סכ"ח)
שיחה ג: מענה ל"טענה" - "מה יעשו אם משיח צדקנו יבוא לפני סיום כתיבת הספר תורה". (סל"ה)
המשך (מהתוועדות דאור לי"ב ניסן) - הוראות מפורטות ע"ד קניית האותיות, הרישום וכו'. (סל"ז)
שיחה ד: חשיבות קניית האותיות גם ע"י ילדים קטנים ביותר בעצמם וכן עבור אלו ש"מאחורי מסך הברזל". (סמ"ב)
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה וערבה לה' מנחת יהודה
תוכן ענינים
שיחה א: כל עניני התורה והוראותי' נצחיים הם, ועפ"ז - ביאור פסוקי קרבן פסח (בפ' בא) - על סדר הכתובים ופרטי ההוראות בעבודת האדם. (ס"א)
שיחה ב: שקו"ט בענין שתיית יין בהתוועדות זו, ולפועל - מסירת חלק מהפירות והיין להמרא ודאתרא. (סי"ט)
שיחה ג: מהענינים המיוחדים דפסח מצרים - ענין הקרבן בבית, וההוראה - ע"ד הפיכת כל בית יהודי למשכן, ואין זה "פשט'ל" כו'. (סכ"ב)
שיחה ד: שייכות עבודת בית המקדש לכאו"א מישראל, ובהמשך לזה - שאלות בפירוש רש"י (טז, ג) - "בזאת יביא אהרן… גימטריא שלו ד' מאות ועשר". (סל"ג)
בלקוטי לוי יצחק (ע' ערה) - בענין ג' הפירושים עה"פ "עבדו את ה' ביראה". (סל"ח)
שיחה ה: הביאור בלקוטי לוי יצחק וההוראה בעבודה - בענין השמחה. (ס"מ)
הביאור בפירוש רש"י ע"פ פשוטו של מקרא וע"פ "יינה של תורה" (בענין עבודת היראה). (סמ"ט)
שיחה ב: שקו"ט בענין שתיית יין בהתוועדות זו, ולפועל - מסירת חלק מהפירות והיין להמרא ודאתרא. (סי"ט)
שיחה ג: מהענינים המיוחדים דפסח מצרים - ענין הקרבן בבית, וההוראה - ע"ד הפיכת כל בית יהודי למשכן, ואין זה "פשט'ל" כו'. (סכ"ב)
שיחה ד: שייכות עבודת בית המקדש לכאו"א מישראל, ובהמשך לזה - שאלות בפירוש רש"י (טז, ג) - "בזאת יביא אהרן… גימטריא שלו ד' מאות ועשר". (סל"ג)
בלקוטי לוי יצחק (ע' ערה) - בענין ג' הפירושים עה"פ "עבדו את ה' ביראה". (סל"ח)
שיחה ה: הביאור בלקוטי לוי יצחק וההוראה בעבודה - בענין השמחה. (ס"מ)
הביאור בפירוש רש"י ע"פ פשוטו של מקרא וע"פ "יינה של תורה" (בענין עבודת היראה). (סמ"ט)
בלתי מוגה
מוגה
הנחה:
בלתי מוגה
מוגה
הנחה:
בלתי מוגה
מוגה
הנחה:
תוכן ענינים
לימוד פנימיות התורה; ראיית נרות יו"ט בשעת הקידוש.
הגהות
בלתי מוגה
בלתי מוגה
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: שייכותם המיוחדת של צבאות ה' לחג הפסח זמן לידת יצחק שלידתו קשורה להכנסת אורחים, וההוראה - ע"ד הפעולות דגמילות חסדים (בגשמיות ועם נשמות כל ישראל) בפרט בחג הפסח; גם בזמן חרותנו, חיילים הם בצבאות ה', ואדרבה - כיון שהמבוגרים הם במנוחה, הרי פעולתם ביתר שאת. (ס"א)
שיחה ב: הוראת מצות ספירת העומר - התשוקה לקבלת התורה שצריכה להתבטא בתוספת לימוד בעצמו ובהשפעה על החברים. (ס"י)
שיחה ג: האחדות ד"צבאות ה'" (תפקיד שוה לכולם כו') - ע"י תורה: כתיבת הספר תורה לילדים, כאו"א בעצמו וישפיע על חביריו. (סי"ד)
שיחה ד: הוראת קריאת התורה דיום זה - "ראשית ביכורי אדמתך תביא בית ה' אלקיך" - ע"ד נתינת הטוב והיפה כו' להקב"ה, ובהקדמה לזה - הזהירות מ"חמץ" בגשמיות וברוחניות; הסיום - בניגוני שמחה ובצדקה. (סי"ז)
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה קול דודי
תוכן ענינים
שיחה א: ביאור השם "אחרון של פסח" (שאינו בשאר הרגלים) - השייך לגאולה העתידה; ענין גלות וגאולת מצרים בעבודה ןההוראה - שהעבודה בעצמו והפצת המעינות, צ"ל באופן דפסיחה ודילוג. (ס"א)
שיחה ב: אחרון של פסח - יום מילת יצחק. ביאור המעלה ד"נימול לשמונה" וההוראה - שהעבודה אינו צריך ע"פ טעם ודעת, אלא נעשה קודם לנשמע ובפרט בתקופתנו שצ"ל "חטוף ואכול" כו' וא"א להמתין עד שיגיע להבנה והשגה. (סכ"ד)
שיחה ג: ע"ד שייכות סעודת משיח ושתיית ד' כוסות לישיבת תומכי תמימים ; הכרח לימוד דא"ח, "קב חומטין"; א"צ לשתות ד' כוסות שלימים דוקא; חלוקת ד' כוסות. (סמ"א)
שיחה ד: מענה לשאלה (על המדובר בשיחה לצבאות ה') שיצחק הי' הילד הראשון בצבאות ה' - הרי כשנולד עוד לא הי' שם זה? לימוד ההוראה - בחשיבות ענין החינוך והפעולות עם ילדי ישראל, ועי"ז - "והשיב לב אבות". (סנ"ב)
שיחה ה: הקשר המיוחד דאחרון של פסח וסעודת משיח ל(מתן) תורה - ההשתתפות ב"כינוס תורה": בענין מצות כתיבת ספר תורה בזמן הזה. (סס"ד)
שיחה ו: התעוררות ע"ד רישום הילדים למחנה קיץ על טהרת הקודש וע"ד כל ה"מבצעים". (סצ"א)
קטע מהנ"ל
ע"ד הצורך הדחוף התיקון חוק "מיהו יהודי" ובארוכה - אודות המפריעים לתיקון, ר"ל, ב"טענות" שונות שאין להם מקום.
מוגה
הנחה:
אודיו
מוגה
הנחה:
אודיו
עוד
בההנחה שי"ל בשעתו, ע"י ועד הנחות התמימים, נרשם שגם הת' השלוחים הנוסעים לישיבה גדולה ד"קאראקאס" נוכחו בברכה זו, אבל בלקו"ש ובשיחו"ק (מהדורת תשמ"ה), לא נרשם.
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה קדושים תהיו
תוכן ענינים
שיחה א: ה' עניני השבת (שבה עולים כל עניני אחרון של פסח וממנה מתברך חודש אייר) אמיתיים הם (כשם שהענין ד"יחוד קוב"ה ושכינתי'" הוא בכל דרגות קיום המצוה) וההוראה - בענין המשכת העבודה דחג הפסח באופן ד"נס", "דילוג וקפיצה" על כל השנה, כולל - עבודת התשובה (אף ששייכת לתשרי) ובמיוחד - בעבודה עם עצמו והפצת המעינות. (ס"א)
שיחה ב: שבת מברכים החודש אייר בשנה זו - בכ"ח ניסן, יום כיבוש יריחו וההוראה - לאחר חג הפסח צ"ל עבודה בפועל בדוגמת "כיבוש הארץ"; ע"ד הלוחמים, ר"ל, בתיקון חוק "מיהו יהודי" וב"מבצע תפילין". (ס"ל)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (יט, יד) - "ולפני עור לא תתן מכשול… לפני הסומא בדבר לא תתן עצה שאינה הוגנת לו". (סמ"ג)
בלקוטי לוי יצחק (ע' שיא) - בסיפור הזהר על "בר נש בלקיטנא דקוסטא רכיב על סוטיא". (סמ"ח)
שאלות בפרקי אבות (פ"א מ"ט) "ר"ש ב"ש אומר הוי מרבה לחקור את העדים". (ס"נ)
המשך הביאור ע"פ נגלה (מהתוועדות אחרון של פסח) - בענין מצות כתיבת ספר תורה בזמן הזה. (סנ"ב)
שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י. (סע"ז)
הביאור הלקוטי לוי יצחק. (ספ"א)
במענה לשאלה ב"קובצים" - בענין טבילת התפוח בדבש בראש השנה וטבילת פרוסת המוציא במלח. (סצ"א)
תיקון טעות בספר מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים, בפ' קדושים, בענין השמחה. (סצ"ב)
בלתי מוגה
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: ענינו של כל א' מג' החדשים אדר (שמחה), ניסן (גאולה), אייר (ספירת העומר - מצוה) - בעבודת האדם. (ס"א)
שיחה ב: ג' ענינים הנ"ל בעבודת הפצת המעינות חוצה (ודוגמתם בתורה, עבודה וגמ"ח) - בכל השנה כולה). (סי"ב)
שיחה ג: הדגשת הנ"ל (וחיבור כל הענינים) ב"ראש חודש" (והדגשה נוספת - בקביעות ר"ח זה ביום ב' וג' ובמיוחד - ב"שנת הקהל"). (סכ"ב)
שיחה ד: סיום כתיבת הספר תורה ל"צבאות ה'" - לפני סוף שנת "הקהל", ע"י צירוף סופר נוסף (והרבנים יבררו פרטי הדינים כו'). (ס"ל)
שיחה ה: "לכתחילה אריבער" (ענינו של אדמו"ר מהר"ש שהולדתו בב' אייר) - בעבודת האדם בעצמו ועם הזולת. (סל"ז)
שיחה ו: פרטי ההוראה הנ"ל (שיחה ד') בענין כתיבת הספר תורה. (סמ"ג)
מוגה
הנחה:
אודיו
בלתי מוגה
מוגה
הנחה:
מאמרים
ד"ה אם בחוקותי תלכו
תוכן ענינים
מוגה
חשיבות כתיבת ספר תורה עבור ילדי ישראל בכל העולם, גם מאחורי מסך הברזל.
בלתי מוגה
שיחה א: ע"פ הכלל ד"מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת" - שבת זו היא זמן ה"אכילה" דעבודת ערב שבת - ל"ג בעומר: שייכות שמחתו של רשב"י לכאו"א מישראל וההוראה - להתעמק בעבודת רשב"י - גילוי פנימיות התורה. (ס"א)
שיחה ב: מלבד ההוראה הכללית צ"ל הוראה פרטית - הוספה בלימוד התורה, ע"י כאו"א, באופן ד"תורתו אומנתו" ורגעים אלו יתפשטו על כל היום כולו (בדוגמת "קב חומטין").(סט"ו)
שיחה ג: ההוספה הנ"ל צ"ל במיוחד בענינו של רשב"י - פנימיות התורה וגם מי שלא הורגל בכך "יעזוב את אביו ואמו" וישביע עצמו (אריינווארפן זיך) בלימוד פנימיות התורה. ובפרט - תל' ישיבת תומכי תמימים שנשארים קשורים ללימוד דא"ח לעולם, ומאידך - יש להוסיף במבצעים ואין זה סתירה כו'. (סכ"ו)
שיחה ד: שאלות בפירוש רש"י (כו, ח) - "ורדפו מכם… מן החלשים שבכם". (סל"ו)
בלקוטי לוי יצחק (ע' שמח) - "ונתתי שלום בארץ… שלמא דארעא… דביתא… דעלמא". (סל"ז)
בפרקי אבות (פ"ד מי"א) - "ראב"י אומר בעושה מצוה אחת" כו'". (סל"ח)
מענה לשאלות בלקוטי שיחות לפ' בהר - בענין חיוב הרב במזונות אשת העבד. (סמ"ג)
מענה לשאלות ע"ד סדר ברכת החמה - בענין ברכת שהחיינו, וביאור בפרטי בענין קביעת מנהג בדבר בלתי רגיל; ע"ד הנהגת "שפיץ חב"ד" ללמוד מהנהגות האדמו"ר כו'; ע"ד לימוד והשוואת ברכת החמה לקידוש לבנה. (סמ"ד)
שיחה ה: הביאור בלקוטי לוי יצחק. (סנ"ז)
בהמשך למכתב כללי (בקשר לענין השלום המבואר בזהר) - ע"ד המצב החמור בעולם בכלל שתיקונו הוא ע"י אהבת ישראל ושלילת מחלוקת וכו'. (סס"א)
אחדות ישראל שע"י כתיבת הספר תורה לילדים. (ס"ע)
ע"ד כנס נשי ובנות חב"ד בשבת זו - הדגשת תפקידן המיוחד. (סע"ה)
שיחה ו: הביאור בפירוש רש"י. (ס"פ)
הביאור בפרקי אבות (כולל - הביאור בשם בעל המאמר, ראב"י, וכו'). (ספ"ג)
שיחה ז: ע"ד חלוקת משקה מהתוועדות שהיתה "מאחורי מסך הברזל". (סצ"ז)
הגהות
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה וידבר גו' שאו
תוכן ענינים
שיחה א: סיון ירחא תליתאי - כמה מעלות לשלישי ובכולם - גם מעלת "אחד", ביאור החילוק והמעלות שבכ"א מהם - בפנימיות הענינים; מעלת האחדות שלאחר הפירוד; חשיבות כ"ז - במעשה בפועל בתורה ובמצוות. (ס"א)
שיחה ב: מעלת השלום והאחדות שב"פגישה" - השייכות לפ' השבוע כו'. (סי"ז)
שיחה ג: פירוש רש"י מבאר כל הקשה בפשוטו של מקרא; שאלה בענין כפילת סיכום מנין בני ישראל (אף מן) ובפ' נשא (ז, פה) בפ' הנשיאים - ורש"י אינו מבאר. (סכ"ו)
בלקוטי לוי יצחק - בענין קדימת טלית לתפלין. (סכ"ט)
הצטרפות ל"תענית שעות". (סל"א)
רישום ילדים לספר תורה; כינוסי צבאות ה' לקראת חג השבועות. (סל"ב)
שיחה ד: הביאור בפשוטו של מקרא ע"פ פשוטו וע"פ פנימיות הענינים. (סל"ט)
הביאור בלקוטי לוי יצחק. (סמ"ב)
שיחה ה: הביאור בפרקי אבות, וההוראה - אודות הפעולות במבצעים כו'. (סמ"ו)
שיחה ו: הוספה בלימוד התורה, ובתקופת חג השבועות במיוחד. (ס"נ)
בלתי מוגה
מוגה
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: בראש חודש מדי שנה יש לנהוג בדוגמת בני ישראל קודם מתן תורה "ויחן - כאיש אחד בלב אחד" - ובמיוחד ב"צבאות ה'" שעמידתם באחדות תביא לנצחון במלחמתם ביצר. (ס"א)
שיחה ב: הדגשת האחדות בשנת "הקהל את האנשים הנשים וטף" שממנה למדים אשר גם הטף ביכלתם לפעול. (ס"ז)
ע"י הוספה חברים ל"צבאות ה'" (שלימות העם) ורשימת בספר תורה (שלימות התורה) הנכתב בירושלים עיר הקודש (שלימות הארץ), יזכו לברכות ה' - כולל, ברכת כהנים שבשיעור חומש היומי. (סי"ב)
ע"ד שמיעת עשרת הדברות בבית הכנסת גם ע"י הקטנים ביותר. (סט"ו)
שיחה ג [ברוסית]: להוסיף באחדות הנ"ל - דברים ברוסית עבור הילדים ש"מאחורי מסך הברזל"; ע"ד הצורך באיחוד כל ילדי ישראל (למרות החילוקים שבהם) - ע"י תורה ומצוות שאין זה סתירה ל"חוקת" רוסי' ואדרבה: ההוספה בכל זה תוסף בברכות השי"ת. (סט"ז)
סיום הכנס - בחלוקת מטבעות לצדקה וניגון "ניעט ניעט ניקאווא". (סכ"ג)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה נשא את ראש
תוכן ענינים
שיחה א: מעלת השבת שמממנה מתברך חג השבועות וביאור הכח לזה (דאע"פ שהשבת שלפני חג השבועות היא לפני הגזירה דביטול המחיצה בין עליונים ותחתונים, הרי זה בכח הקשר דישראל עם עצמות ומהות כו'. (ס"א)
ההוראה להנ"ל בעבודה בפועל (שגם בעת ההתעסקות בענינים נעלים יש להפסיק ולעסוק בדברים "פשוטים" כברכת "שהכל" ע"י ילד קטן וכו').(סי"ד)
שיחה ב: הורא פ' "נשא" (ל' הגבהה) - גם קודם מתן תורה צ"ל התעלות והנהגה באופן ד"ואתהלכה ברחבה" (ותיווך הענין עם הביטול שצ"ל הכנה לתורה). (סכ"א)
שיחה ג: ט"ז שאלות בפירוש רש"י (ו, כד-כו) - בפ' ברכת כהנים. (סל"א)
בלקוטי לוי יצחק (ע' שנה) - "ה' שמעתי שמעך יראתי, אנן בחביבותא תליא מילתא כו'". (סל"ג)
בפרקי אבות (פ"ו מ"ז) - "גדולה תורה שהיא נותנת חיים לעושי' כו'". (סל"ד)
אודות תיקון ה"מיזוג אויר" ב-770. (סל"ה)
התעוררות ע"ד התעסקות ברישום אותיות לספר תורה ד"צבאות ה'". (סל"ו)
שיחה ד: (התחלת) הביאור בפירוש רש"י. (ס"מ)
הביאואר בלקוטי לוי יצחק. (סמ"ב)
הביאור בפרקי אבות. (סמ"ג)
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה ועשית חג שבועות
תוכן ענינים
שיחה א: בחג השבועות מודגש החידוש דמתן תורה - ביטול הגזירה דעליונים לא ירדו כו' ובחירת הקב"ה בישראל - מצד עצמות ומהות; המשכת ענין למטה עד ליעודים גשמיים כו' וההוראה - יש להביט על כל יהודי (בלי הבדל במעלותיו) - כמציאות שנבחרה ע"י עצמות ומהות וכשנפגש עם יהודי (איזה שיהי') צ"ל תוצאות למעלה ממדידה והגבלה. (ס"א)
שיחה ב: המשך הביאור בפרטי ענין בחירת הקב"ה בישראל, וההוראה בעבודת האדם ע"ד אהבת ישראל וסיוע לזולת בפועל; הדגשת ענין האחדות אצל משה רבינו; אודות המאמר ד"ה ועבדי דוד שנאמר בחג השבועות אע"פ שייך למשיח ולימוד הוראה מענינו של דוד - בקשר לאהבת ישראל - אשר כל ציויי התורה, ובפרט אהבת ישראל - ה"ז ציווי המלך! ועד"ז בכל המבצעים. (ס"ז)
שיחה ג: ביאור תורת הבעש"ט "אשרי תבחר… אשרי ראשי תיבות אמן יהא שמי' רבא כו' וההוראה - בענין אחדות ישראל. (סכ"ח)
שיחה ד: ע"ד פעולת מתן תורה בעולם ("ארץ יראה ושקטה"); מצב העולם עתה היא באופן ד"תוהו ובוהו" - ועד שמגלים פנים בתורה כהלכה ח"ו - והעצה לזה היא אחדות ישראל ע"י התורה; התעוררות ע"ד חשיבות רישום ילדים לספר תורה ונתינת משקה (עבור ארצות הברית, ארץ הקודש ומאחורי מסך הברזל).(סל"ה)
שיחה ה: כהשתתפות ב"כינוס תורה": ביאור בענין קביעת "זמן מתן תורה" ומעלת ה"תמימות" כאשר חג השבועות חל בשבת - דוגמאות לזה בכו"כ ענינים וכו'. (סמ"ח)
שיחה ו: התעוררות ע"ד שיעורי חת"ת, רישום ילדים לספר תורה, וכל המבצעים. (סנ"ח)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה ראיתי והנה מנורת זהב
תוכן ענינים
שיחה א: ביאור ענין התשלומין בעבודה הרוחנית וההוראה לפועל - להשלים את עניני חג השבועות בתכלית השלימות. (ס"א)
שיחה ב: אודות השלמת השמחה, שלא היתה כדבעי בחג השבועות. (סי"א)
שיחה ג: הוראת פ' בהעלותך - בעבודת ההשלמה תהי' באופן ד"שלהבת עולה מאלי'" וההחלטה ע"ז ביום השבת תוסיף בהפעולות שלאחר התשלומין - בכל המבצעים. (סכ"א)
שיחה ד: שאלות בפירוש רש"י (ט, א) - "וידבר… בשנה השנית… בחודש הראשון" - כל ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר לא הקריבו אלא פסח זה בלבד. (סכ"ז)
בלקוטי לוי יצחק (ע' שעג) - "שמשא דנהיר לכלא כו' ב' סיטרין אחידן בי'"ותיווך ענין המספרים דב' וג'. (סל"ב)
בפרקי אבות (פ"א מי"ח) - יהושע ב"פ אומר כו' - והקשר בין ג' ההוראות: עשה לך רב וקנה לך חבר והוי דן את כל האדם לכף זכות". (סל"ג)
הוספת ביאור בענין (המדובר בהתוועדות חג השבועות) מעלת התמימות בחג השבועות שחל בשבת. (סל"ד)
המשך (מההתוועדות ש"פ בחוקותי) - בענין סדר דורות התנאים, לגבי ראב"י. (סל"ח)
המשך (מהתוועדות ש"פ נשא) - בביאור המשנה (אבות פ"ו מ"ז) "גדולה תורה שהיא נותנת חיים לעשי' כו'", ע"פ פנימיות הענינים וביאור שמונת הפסוקים שהובאו כראי'. (סל"ח)
שיחה ה: המשך (מהתוועדות ש"פ נשא) - ביאור פירוש רש"י פסוקי בברכת כהנים. (סמ"ח)
הביאור בפירוש רש"י (בפרשתנו). (סמ"ט)
הביאור בלרוטי לוי יצחק בענין מספר שנים וספר שלשה ע"פ פנימיות הענינים. (סנ"ב)
הביאור בפרקי אבות. (סנ"ו)
מענה לשאלה על הערה במכתב הכללי אודות מצב העולם: "משא"כ המדובר בסוף סוטה: בעקבות משיחא כו' - שהוא בנוגע ליהודים"; ושייכות הענין למסכת סוטה - בפנימיות הענינים. (סנ"ז)
המשך הביאור בפרקי אבות וההוראה בעבודה. (סס"ח)
שיחה ו: עריכת חשבון הילדים שנרשמו לספר תורה עד י"ב סיון ועד לאחר ט"ו סיון. (סע"ג)
בלתי מוגה
אודיו
תוכן ענינים
שלילת המושג "חופש" ביחס לתורה; לימוד הוראה מענין י"ג סיון - היום שלאחר ימי התשלומין, הבאת הלימוד לפועל ע"י הנהגה ראוי', השונה מההנהגה ה"פראית" דאומות העולם; הוראת פ' בהעלותך - שליחותו של כאו"א מישראל, ונשים ובנות בפרט, להאיר את העולם ובאופן ד"מעלין בקודש"; התעוררות פעולות בחינוך ילדי ישראל וברישום לספר תורה הפועלת את שלימות התורה, העם והארץ - בגאולה השלימה.
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה להבין ענין פ' הנסכים
תוכן ענינים
שיחה א: שייכות כל חודש סיון למתן תורה (בכו"כ פרטים) וההוראה - ע"ד ניצול ימי כל החודש לפעולות בתורה ומצוות בכלל ובמיוחד - בין הצעירים, ובפרט ע"י המבצעים. (ס"א)
שיחה ב: התעוררות ע"ד הפעולות המיוחדות לילדי ישראל ובפרט הרישום בספר תורה המיוחד. (ס"כ)
שיחה ג: שאלה בפשוטו של מקרא (טו, יג-יד) - "וכי יגור אתכם גר או אשר בתוככם… חוקה אחת לכם ולגר" ורש"י אינו מבאר. (ס"ל)
שאלות בפירוש רש"י (טו, מא) - "למה נסמכה פרשת מקושש לפ' עבודת אלילים". (סל"ב)
בלקוטי לוי יצחק (ע' שעז) - ע"ד מסירת משה דברי ה' בשינוי ("על שתי המזוזות ועל המשקוף - אל המשקוף ואל שתי המזוזות" (בפ' בא), ובפרשתנו - נקם נקמת בני ישראל - נקמת ה'"). (סל"ג)
בפרקי אבות (פ"ב מ"ח) - "ריב"ז קיבל מהלל ושמאי הוא הי' אומר אם למדת תורה הרבה על תחזיק טובה לעצמך". (סל"ד)
אודות חידוש פי' במשנה דלא כגדולי המפרשים. (סל"ז)
בעינן קבלת ריב"ז מהלל ושמאי וההוראה בעבודה. (סל"ט)
הביאור בפירוש רש"י (אודות סמכיות הפרשיות). (סנ"א)
לימוד הוראה מדברי רש"י דמעשה המקושש הוא "גנותן של ישראל" - ע"ד אחדות ישראל. (סנ"ב)
שיחה ד: הביאור בפשוטו של מקרא אודות כפל הפסוקים (הנ"ל). (סנ"ה)
הביאור בפרקי אבות. (סנ"ז)
הביאור בלקוטי לוי יצחק וההוראה - בענין אהבת ישראל. (סמ"ה)
התעוררות ע"ד כל המבצעים ובפרט הרישום לספר תורה דילדי ישראל. (סע"ג)
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה והנה פרח מטה אהרן
תוכן ענינים
שיחה א: ביאור כללות הענין דשבת מברכים החודש, החידוש שבדבר, אע"פ שחוזר ונשנה מדי חודש בחדשו וההוראות בעבודה - שצ"ל באופן של חידוש. (ס"א)
שיחה ב: ענינה המיוחדת של שבת מברכים זו - מברכים החודש תמוז, חודש הגאולה די"ב תמוז, וההוראה - שלא די בעבודה עם עצמה וצ"ל השפעה על הזולת; מעלת לימוד התורה ברבים; הוראת שבת קודש מברכים תמוז בשנת הקהל - אשר עבודה זו צ"ל עם כל ישראל, אנשים נשים וטף, וכ"ז - באופן דחידוש (כנ"ל שיחה א). (סט"ו)
שיחה ג: ביום זה, כ"ה סיון, אירע המסופר במגילת תענית, אודות טענות הגוים לישראל ותשובת גביהא בן פסימא - ומזה יש ללמוד לזמנו: לא להתפעל מטענות האומות לגבי ארת ישראל אלא לענות בתוקף ע"פ התורה, ו"אין זה ענין של ליובאוויטש". (סכ"ו)
שיחה ד: תמיהה בפשוטו של מקרא (יז, כג) - "והנה פרח מטה אהרן גו' ויצא פרח" ורש"י אינו מבאר. (סל"ד)
שאלות בפירוש רש"י (שם) - "ויצא פרח - כמשמעו" ובפירוש רש"י בהמשך הכתוב. (סל"ה)
בלקוטי לוי יצחק (ע' שעח) - "ר"א פתח הנחמדים מזהב ומפז גו'... כמה עילאין פתגמי אורייתא" - ביאור ענין התורה בז"א אע"פ שישנה במלכות (ועד"ז בעוד ענינים). (סל"ח)
בפרקי אבות (ספ"ג) - "ר"א חסמא אומר קנין ופתחי נדה הן גופי הלכות כו'" (הטעם שאינה בכתב יד הרמב"ם). (ס"מ)
כינוסי ילדים בסיום "ירחא תלתאי".(סמ"ז)
שיחה ה: הביאור בפירוש רש"י ע"פ שפוטו של מקרא ומ"יינה של תורה" - בענין הפיכת ענינים בלתי רצויים לטוב (ולדוגמא - בענין היסוריים). (סמ"ט)
שיחה ו: הביאור בלקוטי לוי יצחק וההוראה בעבודה. (סס"ב)
הביאור בפרקי אבות (בכל פרטי המשנה ושייכותה לבעל המאמר). (סס"ט)
התעוררות ע"ד המבצעים. (ספ"א)
מוגה
ליקוט:
תוכן ענינים
רש"י אינו צריך לפרש ששנת המבול אינו עולה למנין שנותיו של נח, כי מנין השנים בתורה אינו מדויק, ושנת ת"ק לנח – שאז התחילה המבול – יכול להיות התחלת שנת תקצ"ט.
הגהות
בלתי מוגה
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: הוראת יום הסיום דחודש סיון – לערוך סך-הכל מעניני מתן תורה ולהשמשיכם על כל השנה. (ס"א)
שיחה ב: הוראת ראש חודש תמוז - חודש הגאולה; סיםור המאסרו של אדמו"ר מהוריי"צ בילדותו ההוראה. (ס"ד)
שיחה ג: הוראת פ' השבוע "וכי נחש ממש כו' אלא בזמן שישראל מסתכלין כלפי מעלה כו': - שגם במדבר, ועד"ז בחושך הגלות, צ"ל במצב ד"חי" בתורה ומצוות. (ס"ז)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה וידבר גו' זאת חוקת התורה
תוכן ענינים
שיחה א: בראש חודש תמוז - התחלת גאולת כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ אלא שלא יצא מהכלא כדי לא יצטרך לנסוע בשבת ויהי' חילול ה'. וההוראה: גם בהנהגות שיש להן טעמים כו', א"א להמנע מעשי' בפועל, ההתעסקות במבצעים וכו', כי לעיני הראש אינו עושה. (ס"א)
שיחה ב: ביאור הכתוב "רועה ישראל האזינה כצאן יוסף" - ביאור מעלת יוסף על כל השבטים ולימוד ההוראה - ע"ד ההתעסקות בהפצת המעינות ב"שטורעם" כו'; גם עתה יוסף (שבדורנו) הוא המשביר, גם בגשמיות כפשוטו. (ס"י)
שיחה ג: ביאור בענין "זאת חוקת התורה" ושייכות ל"זאת חוקת הפסח". ביאור ההוראה - ע"ד הפצת המעינות באופן ד"חוקה", שלמעלה מן השכל, אע"פ שמתוועדים באריכות ומבארים כו', כשם שבמתן תורה ניתנה הסברה, אבל המעשה בפועל צ"ל בהקדמת נעשה לנשמע. (סכ"ז)
שיחה ד: שאלות בפירוש רש"י (כא, כא) "וישלח ישראל מלאכים גו'" - ובמ"א תולה השליחות במשה… שנשיא הדור הוא ככל הדור, כי "הנשיא הוא הכל". (סמ"א)
בלקוטי לוי יצחק (ע' שפט) - אודות בקשת רפב"י לומר "מלתא חדתא" בפ' פרה אדומה. (סמ"ה)
בפרקי אבות (פ"ד מי"ט) - "שמואל הקטן אומר בנפול אויבך כו'". (סמ"ה)
המשך הביאור (מהתוועדות ש"פ בהעלותך) במ"ש ירושלמי "שלשה ברא הקב"ה ותהא שבראן כו'", ובבלי - ארבעה מתחרט עליהם הקב"ה שבראם" וההוראה בעבודת האדם. (סמ"ו)
שיחה ה: הביאור בפירוש רש"י וההוראה - ע"ד קיום הוראות נשיא הדור. (סנ"ה)
הביאור הלקוטי לוי יצחק. (סס"ז)
הביאור בפרקי אבות. (סע"ב)
התעוררות ע"ד רישום ילדים לספר תורה. (ספ"א)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה מה טובו
תוכן ענינים
שיחה א: שבת זו - יום השביעי דג' תמוז: ביאור עניני העבודה ו"יום ראשון", ע"ד עבודת צדיקים ובעלי תשובה וההוראה - שצ"ל בב' העבודות, ובאופן ד"מעלין בקודש". (ס"א)
שיחה ב: סיפור בקשת בעל הגאולה, בצאתו לגלות בקאסטראמא: "יהי הוי אלקינו עמנו כאשר הי' עם אבותינו" וההוראה - דעבודת כאו"א יכולה להיות נעלית יותר מעבודת "אבותינו" וזהו הטעם לאריכות הגלות, אע"פ שמשיח צדקנו לבוא מיד - כדי לבוא לעבודת התשובה באופן נעלה יותר. (סכ"ז)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (כה, א) - "וישב ישראל בשיטים… כך שמה" (ע"ד ליוד אגדתא כו'). (סמ"א)
תמי' בפשוטו של מקרא (כד, כה) - "ויקם הלעם וילך וישב למקומו גו'" ורש"י אינו מבאר. (סמ"ה)
בלקוטי לוי יצחק (ע' שצד) - בסיפור הינוקא שהבחין דר"י ור"י לא קראו ק"ש (כי עסקו בהכנסת חתן וכלה כו'). (סמ"ו)
בפרקי אבות (בתחלת פ"ה) מדוע לא ניתנו עשרת הדברות. (סמ"ז)
בסוף פ"ה - "הוא הי' אומר, בן חמש למקרא". (סמ"ח)
המשך הביאור (בהתוועדות דש"פ חוקת) - בענין ג' או ד' דברים מתחרט עליהם הקב"ה שבראם. (סנ"ג)
שיחה ד: הביאור בפשוטו של מקרא (הנ"ל). (סס"ד)
הביאור בלקוטי לוי יצחק וסיפור הינוקא - לימוד ע"ד מעלתם של ישראל (סס"ח)
ע"ד המעלה המיוחדת דילדי ישראל והתעוררות ע"ד הרישום לספר תורה שלהם. (סע"ד)
שיחה ה: הביאור בפרקי אבות. (סע"ו)
הביאור בפירוש רש"י ("בשטים") וההוראה בעבודת האדם. (סע"ט)
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה הוי' לי בעוזרי
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: מעלת כינוס בני ישראל ובמיוחד ביום סגולה והצורך לנצל ההזדמנות להוספה במעשה בפועל. (ס"א)
שיחה ב: גאולת י"ב תמוז היתה, בעיקר, ניצחון בענין החינוך וחג הגאולה מלמד על חשיבות הענין; לימוד פרטי סיםור "המאסר הראשון" - אודות גודל ערך החינוך גם בשנים שלפני בר ובת-מצוה, לחזרת משניות בע"פ, התעסקות בגמ"ח וכו' ובשמחה. (ס"ה)
שיחה ג: חשיבות החינוך בעולם בכלל, גם באומות העולם (שהנהגתם היא באופן מבהיל ביותר כו') ע"י שלא יכנעו לרצונות המשונים של בני הנוער כו', ובעיקר - ע"ע החדרת אמונה בבורא העולם ומנהיגו בבית ובבית הכנסת כו'. (סט"ז)
שיחה ד: הדגשה נוספת על הפעולות ד"צבאות ה'" והספר תורה שלהם; החינוך בזמן הקיץ במחנות קיץ המתנהגים ע"פ התורה. (סכ"ט)
שיחה ה: "הדרן" על מסכת תמיד - בענין שיר הלוים בבית המקדש. (סל"ב)
שיחה ו: ע"ד שיעורי חת"ת ו"מגבית" לקרן בעל הגאולה. (סל"ו)
לימוד הפ' בנות צלפחד אודות מעלת של נשי ישראל והתעוררות ע"ד כל המבצעים. (סל"ז)
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה קדש ישראל להוי'
תוכן ענינים
שיחה א: השלמת עניני י"ב תמוז: א) יום הולדת (הק"ב) של בעל הגאולה - ביאורים בקאפי' קב בתהלים, שנקודתו - השפעה בעולם בהקדמת העבודה עם עצמו; הקשר דקאפי' ק"ב ל"ליובאוויטש"; ההוראה: שייכותו של יהודי להקב"ה היא ל"עצמות ומהות"("לפני ה' ישפוך שיחו") וע"ד ההשפעה על אומות העולם. (ס"א)
שיחה ב: ב) המשך (מהתוועדות י"ב תמוז) ה"הדרן" על מסכת תמיד בענין שיר הלוים בבית המקדש וההוראה בעבודת ה' מ"מזמור שיר ליום השבת… ליום שכולו שבת" - שלא להיות מושקע בגשמיות כו'". (סט"ו)
שיחה ג: בט' תמוז הובקעה העיר (ירמי' נב, ו) - התיווך בבין מה שאירע בט' תמוז להבקעת העיר בי"ז בו, וההוראה - להוסיף בתורה ובצדקה. (סכ"ג)
שיחה ד: שאלות בפירוש רש"י (כט, יח) - "ומנחתם ונסכיהם… פרי החג ע' הם כו'". (סכ"ט)
בלקוטי לוי יצחק (ע' תמב) - השבחים ששיבחו רפב"י ורשב"י זל"ז. (ס"ל)
בפרקי אבות (פ"ו מ"ט) - "אמר ר"י בן קסמא פעם אחת הייתי מהלך בדרך, ופגע בי אדם כו' ואומר לי הכסף ולי הזהב נאום ה' צבאות". (סל"א)
הוראה לימי "בין המצרים" - הוספה בתורה וצדקה, לימוד הלכות בית הבחירה וסיומי מסכתות בט' הימים; הוספה בכל המבצעים. (סל"ב)
שיחה ה: הביאור בפירוש רש"י. (סל"ד)
הביאור לקוטי לוי יצחק. (סל"ח)
הביאור בפרקי אבות - בפרטי המשנה, שייכותה לבעל המאמר וההוראה בעבודת האדם. (ס"מ)
שיחה ו: הוספה לביאור בפירוש רש"י. (ס"נ)
מוגה
הנחה:
אודיו
תוכן ענינים
תענית - עת רצון ומדרכי התשובה. (ס"א)
ביאור ענין "נשתברו הלוחות" ביאור "הובקעה העיר" והקשר לשבירת הלוחות. (ס"ז)
הקשר לפ' מטות - ענין הנדרים.(ס"ח)
כתיבת ס"ת לילדי ישראל בירושלים. (סי"א)
מעלת כתיבת ס"ת לידלי ישראל, בפרט בשביל הילדים שמאחורי מסך הברזל. (סי"ד)
ביאור ענין "נשתברו הלוחות" ביאור "הובקעה העיר" והקשר לשבירת הלוחות. (ס"ז)
הקשר לפ' מטות - ענין הנדרים.(ס"ח)
כתיבת ס"ת לילדי ישראל בירושלים. (סי"א)
מעלת כתיבת ס"ת לידלי ישראל, בפרט בשביל הילדים שמאחורי מסך הברזל. (סי"ד)
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה ומקנה רב
תוכן ענינים
שיחה א: ביאור מעלת שבת מברכים ועפ"ז - מעלתה המיוחדת של שבת זו שהיא בבין המצרים ויש לה הכח לברך את החודש מנחם אב ולהביא נחמה, וההוראה - שכל ירידה וגרעון צריכים להביא לתוספת ברכה ועילוי. (ס"א)
שיחה ב: כ"ג תמוז - יום הילולת הרמ"ק. ביאור האריז"ל וביאורו עה"פ "וכי יהי' באיש חטא משפט מות והומת ותלית אותו על עץ" - בעבודת האדם, וההוראה בפועל - כל חסרון, כולל ענין המות כו', הוא מפני רצון הקב"ה ואין להתפעל מכך, אלא לעסוק בתורה ומצוות בשמחה. (סי"ט)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (לא, יא) - "ויקחו את כל השלל… מגיד שהיו כשרים וצדיקים ולא נחשדו על הגזל כו'". (סל"ז)
בלקוטי לוי יצחק (בפ' שלח ע' שעז) - בענין דבר ה' "נקום נקמת בני ישראל" ומשה אמר "נקמת ה'" (סל"ח)
בפרקי אבות (פ"א מי"ז) - "שמעון בנו אומר… ולא מצאתי לגוף טוב משתיקה כו'". (סל"ט)
ברמב"ם הל' ביהב"ח (פ"ד, ה"ג) - "ההיכל שבנו בני הגולה הי' מאה אמה כו'". (סמ"א)
התעוררות ע"ד לימוד הלכות בית הבחירה בבין המצרים ולימוד הוראה בעבודת ה' מענין המעקה. (סמ"ב)
שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י. (סמ"ד)
הביאור בלקוטי לוי יצחק. (סמ"ח)
הביאור בפראי אבות. (ס"נ)
הביאור בהלכות בית הבחירה (אודות גובה ההיכך ובענין המעקה - וההוראה בעבודה). (סנ"ח)
שיחה ה: התעוררות נוספת ע"ד לימוד הלכות בית הבחירה בבית המצרים ועריכת סיומי מסכתות בתשעת הימים. (סס"ח)
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה אלה מסעי
תוכן ענינים
שיחה א: ע"ד מעלת שבת ביחס לימי החול, ועפ"ז - ביאור מעלת השבתות ד"בין המצרים" (ומעלין בקודש" בהן עצמן - מעלצ ש"פ מסעי (נסיעה ועלי') לגבי פ' מטות (העמידה בתוקף)) ו"יתרון האור מן החושך" שעי"ז. (ס"א)
שיחה ב: ביאור הוראת יום ראש חודש הכולל את כל ימי החודש באופן של שמחה (ואי אמירת תחנון כו') ובאופן המובן גם ל"בן חמש למקרא". (סי"ג)
שיחה ג: ע"ד פרטי מנהג אמירת ההפטרה בראש חודש מנחם אב שחל בשבת וההוראה מטעות שבאה ע"י שקו"ט כו' - להיות "פנימי"; ע"ד ההתעסקות במבצעים מתוך שמחה. (סכ"ג)
שיחה ד: תמי' בפשוטו של מקרא (בפ' בני גד ובני ראובן) ורש"י אינו מבאר. (סל"ב)
כנ"ל (בפ' מטות) - בענין חלק אלעזר הכהן ובני לוי בביזת מדין אע"פ שנאמר "וחלק לא יהי' בתוכם" ופירוש רש"י "אף בביזה". (סל"ג)
בלקוטי לוי יצחק (ע' רפט) - אודות לשכת העץ שבבית המקדש שנקראת גם "לשכת פלהדרין". (סל"ד)
בהלכות בית הבחירה (פ"א ה"ט) "אין בונים בו עץ בולט" ובראב"ד: והלא לשכת כהן גדול של עץ היתה. (סל"ה)
ע"ד לימוד הלכות בית הבחירה בימי בין המצרים, עריכת "סיומים" וע"ד סיום קניית האותיות לס"ת דילדי ישראל והתחלת כתיבת ס"ת הב'. (סל"ז)
בפרקי אבות (פ"ב מט"ו-ז) - "רבי טרפון אומר היום קצר והמלאכה מרובה… לא עליך המלאכה לגמור כו'". (סל"ט)
שיחה ה: מענה לשאלות אודות קבלת תרומת המכס ע"י הלוים וע"ד המעקה דבית המקדש - וסיבת השאלות: העדר שימת לב לכללי הלימוד. (ס"מ)
(עפ"ז -) ביאור נתינת ערים ללוים מעבר לירדן. (סמ"ז)
הביאור בענין "לשכת העץ" (בלקוטי לוי יצחק וברמב"ם הלכות בית הבחירה) ע"פ נגלה והעבודת האדם. (ס"נ)
הביאור בפרקי אבות. (סנ"ו)
שיחה ו: ראש חודש אב - יום פטירת אהרן, וההוראה - ע"ד אהבת ישראל; השייכות דשנותיו של אהרן, קכ"ג, לעניית "הללוי'" קכ"ג פעמים. (ס"ס)
בלתי מוגה
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: כינוסי "צבאות ה'" - פגישות ה"חיילים" וצעדה" בפני המפדק. (ס"ב)
הכינוסים בזמנים מיוחדים, שייכים לזמנם - בין המצרים: למרות שהובקעה החומה (וישנם דברים שאינם מתאימים ליהדות כו') אין מתפעלים ומקיימים תורה ומצוות ומתקנים הפירצות בחומת היהדות. (ס"ד)
שיחה ב: לימוד הפ' היום - "איכה אשא לבדי גו'" ותשובת הקב"ה לקחת "שרי אלפים גו'" - הקב"ה נותן לכאו"א עתה כיצד להיות מנהיג (בעצמו ואת זולתו). (ס"ח)
הוראה נוספת לבין המצרים (ע"פ סיפור המדרש על בתי כנסת שהיו בירושלים) - ע"י "הקול קול יעקב" הבטלים "הידים ידי עשו". (סי"א)
שיחה ג: לימוד מהפסוק "ושפטתם צדק גו'" לערוך חשבון צדק לפני כל מעשה ולא לשמוע ל"היתרים" של היצר הרע. (סי"ג)
שיחה ד: סיום הכינוס - בצדקה. (סט"ו)
עוד
ראה בהוס' לשיחו"ק
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה ציון במשפט תפדה
תוכן ענינים
שיחה א: התוועדות בשבת זו - שלא לנהוג אבילות בפרהסיא; ביאור משל הר' לוי יצחק מבארדיטשוב ודברי הצמח צדק דשבת חזון שייך ל"ותחזינה עיננו" ומה שיש שאינם רואים, אין זה משנה המציאות כו'. (ס"א)
שיחה ב: הדגשת ענין שבת חזון כשחל בערב תשעה באב - כבשנת החורבן - ירידה גדולה שכוונתה עילוי יותר. (סי"א)
מאמר (כעין שיחה) מיוסד על מאמר כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע שנאמר בקביעות כזו ונמשכה אמירתו בלילה. (ס"כ)
שיחה ג: תמי' בפשוטו של מקרא (בדברי משה ע"ד סיפור המרגלים) ורש"י אינו מבאר. (סכ"א)
בלקוטי לוי יצחק (בהערות למסכת תענית) - דרשת הגמרא עה"כ (איכא א) "העיר רבתי עם" - שהיו משיאים קטנה לגדול גו' ובהמשך לזה - התעוררות בענין "פרו ורבו". (סכ"ב)
בפרקי אבות (שקו"ט אודות המנהג בשבת זו - פ"ג מ"ג) רחב"ת אומר כו' מנין אפילו אחד שיושב ועוסק בתורה כו'. (ס"ל)
בהלכות בית הבחירה (רפ"ד) - "אבן היתה שם בבית קדש הקדשים במערבו כו'". (סל"ב)
בפירוש רש"י על איכה (בתחלתה) - "ירמי' כתב ספר קינות כו'" (סל"ג)
שיחה ד: הביאור בפשוטו של מקרא (בענין הנ"ל). (סל"ה)
הביאור בפירוש רש"י בריש איכה. (סל"ז)
ההוראה בעבודת ה' מהמבואר בלקוטי לוי יצחק. (ס"מ)
הביאור בפרקי אבות. (סמ"ד)
הביאור בהלכות בית הבחירה ע"פ הלכה וע"פ פנימיות הענינים. (סמ"ה)
ביאור הקשר להתחלת וסיום הלכות בית הבחירה כ"הדרן" (ס"נ)
המשך הביאור בפירוש רש"י באיכה ע"פ "יינה של תורה". (סנ"ב)
הגהות
עוד
כשהגיע כ"ק אד"ש ל"770" הודיע על התוועדות, להפתעם כולם!
(הוס' לשיחו"ק)
(הוס' לשיחו"ק)
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה נחמו נחמו עמי
תוכן ענינים
שיחה א: ביאור מעלת הנחמה בכפליים (ד"נחמו נחמו") - בתוקף נצחי שתבוא ע"י עבודת התשובה (שגם בה ישנו הענין דכפליים ונצחיות) וכללות העבודה דזמן הגלות. (ס"א)
שיחה ב: מעלה הנ"ל - כששבת נחמו בט"ו באב; ביאור מעלת ט"ו באב על יום ה(כ)פורים; הטעם שכל השנה נק' "שנת הקהל" ושייכות הענין לפ' ואתחנן (שנאמרה לדור שנכנסו לארץ). (סט"ז)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (ד, כה) - "ונושנתם - רמז להם שיגלו לסוף שמונה מאות וחמשים ושתים שנה כו'". (סל"ה)
בלקוטי לוי יצחק (ע' תנו) - על הפסוקים "האיש אדוני הארץ" ו"איש נעמי". (סל"ו)
בפרקי אבות (פ"ג מ"ז-יד) - ר"י אומר המהלך בדרך ושונה וכו'… רחב"א אומר הנעור בלילה כו'". (סל"ז)
ע"ד השלמת הפעולות דג' השבועות וט' הימים. (סל"ט)
שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י. (ס"מ)
הביאור בלקוטי לוי יצחק ושייכותו ליום ההילולא כ' מנחם אב. (סמ"ג)
הביאור בפרקי אבות (פרטי החילוקים בין ב' המשניות הנ"ל). (סמ"ו)
שיחה ה: המשך הביאור הפירוש רש"י. (סנ"ב)
ע"ד סיום הבפר תורה לילדי ישראל. (סנ"ז)
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: ה"ריבוי" בכל הבריאה וגם בהתוועדות זו: עיקרא לרגל יום ההילולא ו"גלגלין ליום זכאי", וגם א)התוועדות כו"כ מבני ישראל ביחד, ב) בשנת "הקהל", ג) סיום הספר תורה לזכותם של ילדי ישראל; שייכות כ"ז לענין האחדות. (ס"א)
שיחה ב: סיום על מס' ברכות, נזיר, יבמות, וכריתות, בכתוב "וכל בניך לימוד י ה' ורב שלום בניך" - השייך במיוחד ל(סיום הספר תורה ד)ילדי ישראל. (ס"י)
ביאור השייכות דהנ"ל לחינוך הילדים והוראה בדבר גודל הענין כו' וכן הוראה לכאו"א ללמוד מתכונות הילדים להיות בעל מרץ וכו' ולנצלן לתועלת החינוך. (סי"ד)
שיחה ג: תפקידו העיקרי של "צבאות ה'" - להביא את הגאולה ע"י ביטול סיבת הגלות: ביטול תורה ושנאת חינם, וללחום ביצר הרע ולהביא שלום בעולם ע"י האמת ואע"פ שמותר לשנות בשביל השלום - אסור לשקר. (ס"כ)
גם ההשפעה על אומות העולם היא רק ע"י דיבור בשם התורה, באמת ובתוקף כו'. התחלת כ"ז - ע"י החינוך כראוי. (סכ"ד)
שיחה ד: (בהמשך לסיום הנ"ל "אל תקרי בניך כו'" -) ביאור בדרך הלימוד ד"אל תקרי" הנמצא בתחלת התורה (א"ת בראשית אלא בראשית) ובסיומה (א"ת ישראל אלא ראה א-ל) והלימוד מזה בעבודת האדם: בתחלת העבודה - לא ישים לב לחיצוניות, ובסיומה - לבוא לבחי' ראי' ממש באלקות. (סכ"ו)
הוראה מהנ"ל - שלא להביט אל חיצוניות הדברים במיוחד - בחינוך בני ובנות ישראל, ומתוך שמחה. (סכ"ט)
שיחה ה: "הדרן" על מסכת תמורה - "כל הנקברים לא ישרפו ולא הנשרפין לא יקברו" וביאור מחלוקת הרמב"ם והראב"ד בענין איסור הנאה דתרומת הדשן. (סל"ב)
הביאור בהנ"ל ע"ד האגדה והלימוד בעבודת האדם. (סל"ג)
הצטרפות לתענית שעות (ביום כ"ז מנ"א) שהוכרזה ע"י "אגודת הרבנים". (סל"ו)
שיחה ו: ההוראה בעבודת ה' מהכתוב "מה ה' אלקיך שואל מעמך גו'" ודרשה חז"ל "אל תקרי מה אלא מאה" כו' - בענין החינוך ובענין הצדקה. (סל"ח)
שיחה ז: התעוררות ע"ד הנתינת לצדקה כו' ובמיוחד בכ' מנ"א יום נדבת העצים. (סמ"א)
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה ואכלת ושבעת
תוכן ענינים
שיחה א: בשבת זו - השלמת עניני ההילולא דכ' מנחם אב - שייכות בעל ההילולא ועניניו לפ' עקב, וההוראה: להחליט החלטות טובות להוסיף המחשבה דבות ומעשה ולקיימן בפועל. (ס"א)
שיחה ב: כהשלמה ליום ההילולא: התעוררות ע"ד הפעולות הקרויות ע"ש בעל ההילולא החל ה"כוללכ תפארת זקנים לוי יצחק"; מגבית לצדקה; "ירחי כלא" שהפך (בשנה זו) ל"קרית גן ישראל" - ביאור השם "קרי'" ביחס ל"עיר" והקשר לבעל ההילולא ודברי ימי חייו (היותו בגלות בדוגמת "עיר מקלט"). (ס"י)
שיחה ג: מענה לשאלה (על המדובר בכ' מנחם אב) אודות מאמר חז"ל "מותר לשנות (או לשקר) מפני דרכי שלום. (סכ"ו)
שיחה ד: תמי' בפשוטו של מקרא (יא, כ) - "וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך" ורש"י אינו מבאר. (סל"ד)
בלקוטי לוי יצחק (ע' תנח) - בענין הברכות: "ברוך דא רזא דמקורא עילאה". (סל"ה)
בפרקי אבות: א) תוספת ביאור להנ"ל בהתוועדות ש"פ ואתחנן. (סל"ו)
בפ"ד - "ר"י אומר העולם הזה דומה לפרוזדור… יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים". (סל"ז)
המשך (להנ"ל שיחה ב) אודות "קרית גן ישראל" והשתתפות (ע"י המזונות והיין) ב"ירחי כלא". (סל"ט)
שיחה ה: הביאור בפשוטו של מקרא. (סמ"ד)
הביאור בלקוטי לוי יצחק ענין הברכות - בעבודת האדם. (סמ"ו)
הביאור בפרקי אבות (בפ"ג (הנ"ל) ובפ"ד) - בהקדמת ביאור ענין ג' וד' בכלל. (סמ"ח)
שיחה ו: ע"ד סדרי הנסיעה כו' ל"קרית גן ישראל" והדפסת התניא שם. (סנ"ט)
עוד
ראה בהוס' לשיחו"ק
בלתי מוגה
אודיו
תוכן ענינים
ביאור ענין "עת רצון" שבתענית; הוראת השיעור היומי בחומש "עשר תעשר גו'" - בענין הצדקה ואהבת ישראל; מעלה בתענית זו - בקשר להכנות לחודש אלול; שלילה מוחלטת של הסברא לסייע ליוצאים "מאחורי מסך הברזל" רק בתנאי שייתישבו בארץ הקודש והטעות שבסברא שעי"ז תהי' סיבה ליהודי רוסי' ואדרבה כו'.
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה אני לדודי
תוכן ענינים
שיחה א: אלול - חודש החשבון דמחשבה דבור ומעשה וגם דמחשבה וכוונה כוק; ביאור ענין התשובה - חזרה למציאות האמיתית (ולא "חרטה");; הקשר דעניני אלול (העבודה בג' הקוין ותשובה) לגאולה והמשכת הברכה לזה בשבת קודש מברכים אלול. (ס"א)
שיחה ב: הוראת שבת קודש מברכים אלול בשנה זו: א) שנת הקהל - גילוי והדגשת האחדות, בדוגמת אלול שהוא חודש כללי, ב) ערב ראש חודש - הדגשת הקשר דשבת קודש מבכרים אלול; הדגשה בכל הנ"ל אודות המעשה בפועל. (ס"ט)
שיחה ג: שאלה בפשוטו של מקרא (יד, כב) - "עשר תעשר" (בכפל הלשון) ורש"י אינו מבאר. (ס"כ)
בפרקי אבות (פ"ה מ"כ) - "יהודה בן תימה כו'… יהי רצון שיבנה בית המקדש. (סכ"ג)
בלקוטי לוי יצחק (לתניא ע' מ) - בענין הצדקה. (סכ"ו)
אודות ספר התניא שנדפס ב"קרית גן ישראל" - במעלת "קרי'", שייכותה לחודש אלול ולחינוך ילדי ישראל. (סכ"ז)
משקה ומזונות ל"קרית גן ישראל" והילדים ירבו לשלוח "כרטיסי ברכה" לשנה הבעל"ט. (סל"ב)
שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י. (סל"ה)
הביאור בלקוטי לוי יצחק וההוראה - ע"ד המעשה בפועל ממש. (סל"ו)
שיחה ה: הביאור פרקי אבות (בפרטי המשנה הנ"ל) וההוראה - אודות התביעה "ווי וואנט משיח נאו". (סל"ט)
בלתי מוגה
אודיו
תוכן ענינים
החינוך שקיבלו במחנות הקיץ וכנס זה הם ה"דבר הלכה" שע"י "אל יפטר" ולמרות שכאו"א חוזר למקומו חוזר למקומו, האחדות ותוצאות החינוך - דהמחנה, השם בתוקף; הוראת ראש חודש - התחלת מולד הלבנה - שגם ה"מאור הקטן" ובלילה - ילד קטן ובגלות - ביכלתו להאיר; הוראת פ' שופטים - שכל הנ"ל צ"ל ע"פ הוראות רב וכו' ובפרט בחודש אלול; אע"פ שנמצאים ביחד עם המלך כו', בכ"ז צ"ל שמחה.
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה שופטים ושוטרים
תוכן ענינים
שיחה א: השייכות דפ' שפטים לחודש אלול - עבודת השובה צ"ל בב' הקוין ד"בור מרע" ("שוטרים") ו"עשה טוב" ("שופטים" - סנהדרין המלמדין תורה כו'); הקשר המיוחד דכ"ז לשבת. (ס"א)
שיחה ב: לקראת התחלת שנת הלימודים בחודש אלול (אע"פ שאין כלל "חופש" מלימוד התורה) - יש לארגן בכל מוסדות החינוך, לבנים ולבנות, מסיבות של שמחה; החשיבות שבבנין נאים למוסדות החינוך. (סי"א)
שיחה ג: גם בזמן הזה ישנו הענין ד"תורתן אומנתו" - אצל מי שאינו טריד בפרנסה, בשעה שקובע עתים לתורה, ובעיקר - אצל תשב"ר; חובת ההורים לחנך את ילדיהם כך שיהיו במצב ד"תורתו אומנתו"; הוספה בזה בגמ"ח וכעבודת התפלה - במיוחד בחודש אלול, ותיכף להחלטה - פועל ממש. (ס"כ)
שיחה ד: חשיבות פירוש רש"י עה"ת. (ס"ל)
שאלות בפירוש רש"י (כא, ד) - "והורידו זקני העיר… וערפו -קוצץ ערפה בופץ… אמר הקב"ה בתוא עגלה… שלא עשתה פירות כו'. (סל"א)
בלקוטי לוי יצחק (בפ' בלק ע' תיא) - עה"פ "כי תצור אל עיר כו' - כמה טבין אינון ארחין ושבילין דאורייתא כו'", ע"ד עצות שבתורה. (סל"ג)
בפרקי אבות (פ"ו בסופו) - "כל מה שברא הקב"ה בעולמו כו'", ושייכות ל(קנין) תורה ומעלתה. (סל"ד)
ע"ד גודל אחריותם של ההורים לחינוך ילדיהם לתורה ומצוות באופן הראוי, כשם שמספקים את צרכיהם הגשמיים של ילדים ויתירה מזו - בדוגמת דגים שמקומם ב"מים חיים" (ו"אבוי לדג שנכלא בקופא וכו'", טע"פ שמטפלים כו'). (סל"ה)
שיחה ה: הביאור בפירוש רש"י. (סמ"ב)
הביאור בלקוטי לוי יצחק (ותיווך הפירושים (ע"ד הפשט, הרמז וכו') שבפ' הנ"ל - כי תצור וגו'". (סמ"ג)
הביאור בפרקי אבות וההוראה ב"מילי דחסידותא". (סמ"ח)
המשך הביאור בפירוש רש"י. (ס"נ)
הוראת פ' עגלה ערופה בעבודת האדם - ע"ד אחריות כאו"א, כולל "זקני העיר", לכל ישראל והקשר לפ' כי תצא כו'. (סנ"ג)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה שמח תשמח
תוכן ענינים
שיחה א: י"ג אלול - נישואי כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ שהיו פעם ושייכים עתה - הביאור בזה וההוראה בפועל; החידוש בהז שגם לאחר ספירת העומר נשאר הגוף דומה בחומריותו לגופי אומות העולם; ההוראה - החובה להעמיד יהודים נוספים, ובשמחה. (ס"א)
שיחה ב: ע"פ הנוהג באימוץ ילדים הנ"ל מוסן לכאו"א; הוראת י"ג אלול בשנה זו: ש"פ תצא - לפעול על הזולת ע"י יציאה אליו כוקף ככל פרטי הפרשה; בשנת הקהל - הדגשה על שייכות ישראל זל"ז ועל השמחה. (סי"א)
שיחה ג: שאלה בשפוטו של מקרא (כה, א) - "כי הי' ריב גו' והצדיקו את הצדיק" ורש"י אינו מבאר. (סי"ט)
בלקוטי לוי יצחק (לפ' משפטים, ע' פב) - בענין כלאי בהמה. (ס"כ)
בפרקי אבות - הקשר ד(סיום) פ"א (והתחלת) פ"ב וחיבורם. (סכ"א)
המשך הביאור בפירוש רש"י (בפ' שופטים) - בענין עגלה ערופה. (סכ"ד)
ע"ד מצב הגניבות בשכונה, ר"ל. (סכ"ח)
שיחה ד: הביאור בפשוטו של מקרא ע"פ פירוש רש"י. (ס"ל)
הביאור בלקוטי לוי יצחק וההוראה - שלילת קבלת כסף ממקורות דלעומת זה. (סל"ב)
הביאור בחיבור הפרקים דפרקי אבות. (סל"ו)
ע"ד צדקה באופן ד"עולמך תראה בחייך". (ס"מ)
ע"ד מעלת הצדקה דארץ הקודש; אודות שלימות הארץ כו'. (סמ"א)
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: ביאור פרטי תורת הבעש"ט ואדמו"ר הזקן עה"פ "והי' כי תבוא אל הארץ גו'", ושייכותה לשנת הקהל. (ס"א)
שיחה ב: הקשר דתורה הנ"ל ל"יום הולדת"; הבעש"ט, הרב המגיד ואדמו"ר הזקן היו ביחד ט"ו שנה (בדוגמת האבות) וההוראה - ע"ד עבודת הפצת המעינות חוצה; הדגשהבכל הנ"ל - ע"פ חידוש הבעש"ט בענין ההתהוות בכל רגע מחדש. (ס"ח)
אודות המצב בארץ הקודש - הטעות הנוראה שבמסירת שדות הנפט וכו. (סט"ו)
שיחה ג: הקשר דהנ"ל אודות ט"ו השנים - ללעתיד לבוא, ולענין הצדקה; ניגן "שלש תנועות". (סכ"א)
שיחה ד: התעוררות ע"ד הספקת צרכי החג "לאשר אין נכון לו"; הדגשה בכך בשנה זו, שהשבת שלאחר ח"י אלול היא "שבת סליחו" כל הנ"ל - בשמחה. (סכ"ו)
שיחה ה: מגבית לצדקה; קבלת החלטות טובות בכל הנ"ל - קודם השבת. (ס"ל)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה היום הזה ה"א מצוך
תוכן ענינים
שיחה א: ביאור עבודת השבת (באופן ד"לא ראה עמל") לגבי ימי החול (מפני עליית העולמות כו') והקשר המיוחד לפ' תבוא, לשנת "הקהל" ולחודש אלול, וההוראה - נתינת כח משבת זו שהעבודה ד(אלול וממילא -) כל השנה הבאה תהי' באופן ד"שבת" ועד לתכלית השלימות. (ס"א)
שיחה ב: ביאור עבודת ה"עמל" דשבת (דאע"פ שבשבת "לא ראה עמל", הרי "אדם לעמל יולד") - עבודה באופן דתענוג; יום כ' אלול - כנגד חודש כסלו, וההוראה - ע"ד הפצת המעינות חוצה. (ס"ט)
שיחה ג: מתורת הבעש"ט עה"פ "והי' כי תבוא אל הארץ", שנאמרה ברבים ומשנת "הקהל" - יש ללמוד שהפצת המעינות צ"ל באופן שיהיו תלמידים ותלמידי תלמידים, וגם נשים חייבות בלימוד דא"ח. (סט"ז)
שיחה ד: שאלות בפירוש רש"י (כח, ה) - "ברוך טנאך - פירותיך. ד"א טנאך דבר לח כו' ומשארתך - דבר יבש כו'. (סכ"ו)
בלקוטי לוי יצחק (לפ' חוקת, ע' שפז) עה"פ "היום הזה נהיית לעם". (סכ"ז)
בפרקי אבות - הקשר דפ"ג-ד זל"ז ושייכותם למדות התפארת והנצח. (סכ"ח)
המשך (מהתוועדויות ש"פ שופטים וש"פ תצא) - בענין עריפת העגלה עריפת פאר חמור - ע"פ פשוטו של מקרא וע"פ "יינה של תורה". (סל"א)
שיחה ה: הביאור בפירוש רש"י (בפרשתנו). (סל"ו)
הביאור בלקוטי לוי יצחק (בענין יחוד ז"א והל' בעבודת האדם, במצוות ובלימוד התורה. (סל"ט)
הביאור בפרקי אבות. (סמ"א)
ע"ד תביעת הגאולה לאחר שכבר "כלו כל הקיצין". (סמ"ד)
שיחה ו: בקשר למסיבה לטובת המוסד "חדרי תורה אור", מעלת צדקת ארץ הקודש וכו'. (סמ"ה)
הגהות
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
מאמרים
ד"ה אתם נצבים
תוכן ענינים
שיחה א: תורת הבעש"ט אודות ברכת הקב"ה את החודש השביעי וביאור חידושה, באופן ד"מעלין בקודש" ע"י חזרתה בכל דור ודור. (ס"א)
שיחה ב: לימוד הוראת יום ז"ף אלול - יום ג' למעשה בראשית (ביאור חילוק התחדשות שבראש השנה להתחדשות דימי הבריאה מכ"ה באלול) - שהוכפל בו כי טוב (ושייכותו לשנת הקהל): הדגשת הצורך לנצל ימים אלו לפעולות במבצעים כו' מתוך טהבת ישראל. (ס"ח)
שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (ל, יב) - "לא בשמים היא… שאילו היתה בשמים היית צריך לעלות אחרי' וללמדה". (סי"ז)
בלקוטי לוי יצחק (ע' שפח) - בשייכות הכתוב "למען הקים אותך היום גו'" לראש השנה. (סכ"א)
בפרקי אבות - אודות הקשר דפ"ה-ו, ובריש פ"ה: "בעשרה מאמרות כו'". (סכ"ב)
ביאור ענינה המיוחד של שנה זו - מספר ימי אמירת הסליחות הוא הגדול ביותר - בעבודת האדם, ע"ד העבודה באופן דשינוי הרגילות; ע"ד ההוראה לאיש פרטי לחזור מאמר דא"ח ברבים כו'. (סכ"ג)
שיחה ד: הביאור בפירוש רש"י. (ס"ל)
הביאור בלקוטי לוי יצחק. (סל"ה)
הביאור בפרקי אבות. (סל"ו)
הביאור ב"יינה של תורה" שבפירוש רש"י. (סמ"ב)
התעוררות ע"ד ניצול הימים שעד ראש השנה לקירוב ישראל לד' אמות דתורה ותפלה, בשחמה וטוב לבב. (סמ"ה)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה זה היום תחילת מעשיך
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סה"מ (הוצאה ראשונה)/ בהוס' לסה"מ (ראש השנה)
אודיו
תוכן ענינים
שיחה א: מאמר החסידות (שנאמר לפני שיחה זו) - הוא בתור "הכנסת אורחים" וזהו הכיבוד הנעלה ביותר; הקשר לאדמו"ר הצמח צדק (בעל ההילולא). (ס"ב)
שיחה ב: הסיבה להנהגה זו דוקא בשנה זו: שנת הקהל (בה הי' המלך קורא בתורה) ערב ראש השנה ביום השלישי (טוב לשמים (תורה) וטוב לבריות (כיבוד האורחים). (ס"ט)
התעוררות ע"ד המבצעים ובמיוחד - ג' המבצעים דנשי ובנות ישראל ואספרת צרכי החג לנזקקים. (סי"ד)
שיחה ג: ערב ראש השנה בשנה זו - יום השמיני דימי הסליחות: ביאור המושג "שמיני" (שומר את ההיקף), באופן המובן גם לפשוט שבפשוטים. (סי"ט)
ע"ד התחלת כתיבת ספר תורה (גם) לאלו שמעל גיל מצוות, עוד בשנת "הקהל". (סכ"ג)
שיחה ד: ע"ד "הכנסת אורחים". (סכ"ו)
השתתפות במבצעים, גם ע"י "עקרות הבית" עוד בערב ראש השנה. (סכ"ז)
שיחה ה [ברוסית]: ברכה, עידוד וכו' ליהודי רוסי'. (סכ"ט)
מוגה
אודיו