שיחה א: שייכות הלילה דמוצאי ל"ג בעומר ליום שלפניו; ההתוועדויות בערב ל"ג בעומר, בל"ג בעומר ובמוצאי ל"ג בעומר - בדוגמת שמחת האריז"ל ג' ימים; ע"ד המשך הפעולות, בפשטורעם, גם למחרת.

שיחה ב: רשב"י המשיך, בתורתו עה"פ "הנה מה טוב וגו'" ענינים נעלים עד למיטרא לעלמא, אבל "אין מקרא יוצא מדי פשוטו" ותבוא עליהם ברכה - שבארץ ישראל קראו להתהלוכות מבצע אהבת ישראל "יחד כל ילדי ישראל"; ביאור פרטי הסיפור דז' תנאים ובהם רשב"י, שנאספו בכרם לעבר את החודש והיו במחלוקת עד ל"מלמחתה של תורה", ולבסוף נפרדו בנשיקה וקרעו מבגדיהם בשביל חבריהם - הדגשת אהבת ישראל אצל לומדי תורה בפרט; הביאור במה שנאספו בכרם דוקא, וההוראה; דברי רשב"י דבכל מקום שגלו "שכינה עמהם" - הדגשת אהבת ה' לישראל.

שיחה ג: ההוראה מקביעות ל"ג בעומר בפ' בהר: גודל ענין החינוך לתורה בלבד ושלילת הטענה שצריך להכין ילד לעתיד "מה נאכל" עי"ז שתחלה מחליט שיהי' "שבת לה'" ורק לאח"ז - "שש שנים תזרע וגו'"; אודות המצב בארץ הקודש - ע"ד הרצח בחברון לא עלינו שבא כתוצאה מנפילת הרוח; איסור החזרת השטחים כו'; ע"י רשב"י נפקדו עקרות כולל - כמובן שחיי הילידם וההורים הם באופן שונה ו"השיב לב אבות על בנים".

שיחה ד: המשך הפעולות עם "עוללים ויונקים" - גם לאחר ל"ג בעומר; אמירת "לחיים" ע"י ראשי המתעסקים בה"פאראד".