א) הוראה מעניני הפרשה, במיוחד מפי החודש; ב) ניסן - ראשון הוא לכם גו׳; ג-ד) עבודה בשלימות היא מתוך מסירות נפש ומסירת הרצון; ה) מצות קרבנות מורה על מסירות נפש; קרבן תמיד וקרבנות בכלל ענינם כפרה; ו-ז) ענין הקרבנות הקרבת דם וחלב האדם, וענינה בעבודת התפילה; ח-ט) מר״ח ניסן: ״חדש והבא קרבן מתרומה חדשה״; פ׳ החודש מורה על עבודה בדרך חידוש; י-יב) ניסן: חודש הגאולה; מלשון נסי נסים; חג הפסח קיימא סיהרא באשלמותא; יג-טו) טעם כפל סיפור עניני המשכן בפ׳ ויקהל-פקודי; טז-יח) אריכות וכפל כל

פרטי עבודת המשכן, כי הם לימוד והוראה בעבודת ״ושכנתי בתוכם״; יט) חכמת התורה ענינה להביא לידי מעשה, משא״כ בחכמות חיצוניות להבדיל; כ-כא) ״ויקהל משה״ בעבודת כ״א להקהיל וללמד תורה לאחרים; כב) מעלת ענין המעשה בפועל; כג) ההוראה מפ׳ פקודי שחשבון הסך־הכל בעבודת התשובה ביק"ש שעהמ״ט כו׳ צ״ל בפרטי פרסיות; כד-כה) משל כ״ק אדמו״ר מוהריי״צ נ״ע אודות מחשבת הסוס ומחשבת החכמים היושבים על העגלה; לימוד התורה באימה ויראה כו׳ כנתינתה בפעם הראשונה; כו) קשר ההוראות מפ׳ החודש, ומפ׳ ויקהל-פקודי; כז-כח) עלי׳ מחיל אל חיל בכל עניני הרגש ושכל שבאדם; עבודה באופן של חידוש; כט) לא להסתפק בדרגותיו הקודמות בעבודת ה׳; ל) לדעת ר״י בכ״ה באדר נברא העולם; לא) צ״ל חידוש ועלי׳ גם בעבודת ״בכל דרכיך דעהו"; לב) אודות סעודת מלוה מלכה; לג) מאמר ד״ה החודש הזה לכם גו׳; לד-לז)

ביאור בפירש״י פ׳ פקודי ע״פ ובצלאל גו׳ עשה את כל אשר צוה ה׳ את משה: מנהג עולם לעשות תחלה בית כו׳; לח) בהערות לקוטי לוי״צ על זוהר פרשתינו בפסוק: זאת מנוחתי עד עד; לט) אודות מצב הבטחון באה״ק; מ-מג) המשך הביאור בהערות לזוהר; דרגות בלימוד התורה וקיום המצות לשמה; שלימות התורה ומצות בארץ ישראל דוקא; מד) ירושלים ע״ש יראה שלם, ראשית העבודה; מה) ע״ד האבן שתי׳ שבביהמ״ק; מו) שלימות העם, התורה, הארץ; מז) המשך הביאור בפירש״י; ברש״י על הפסוק "טוו את העזים״ היא היתה אומנות יתירה שמעל גבי העזים טווין אותן; מח-מט) ברש״י על הפסוק ״ועשית את הקרשים״ יעקב אבינו נטע ארזים במצרים כו׳; נ-נא) הוראה מרש״י בענין זהירות בצער בעלי חיים; במצות צדקה וגמ״ח ״כי תראה ערום וכסיתו״ כו׳; נב-נג) עשרת המבצעים, ומבצע פסח.

קטע מהנ"ל

א-ג) הוראה מהנהגת מרדכי ״לא יכרע ולא ישתחווה״; עמידה בתוקף בכל עניני יהדות; ד-ו) הקשיים מאוה״ע הם בגלל ״ונהי בעינינו כחגבים גו״׳; עמידה בתוקף ושלילת הסכמים של כניעות; ז) הצד שכנגד רק מקבל מבלי לתת כל תמורה; ח­-ט) בעמידה בתוקף אין בו משום התגרות באומות; י-טו) הבטחות על ערבויות והתערבות משאר מדינות מארה״ב אינן מועילות ואינן נשמרות; עדיין קיימת האפשרות לחזור מהכשלונות ע״י עמידה בתוקף; טז) במ״ש הסמ״ע אשר דעת בעה״ב הוא היפך דעת תורה; יז-כ) ע״ד ילדי טהראן השניים, והמונעים להרעיש עד״ז; כא) כח מעשיו הגיד לעמו כו׳; כב-כג) אודות חוק ״מיהו יהודי״ ושלימות הארץ