תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
ליקוט פירושים לתניא פכ"ו-כח ע' תקיז
מוגה
ליקוט:
מאמרים
English
תוכן ענינים
שיחה א שייכות התוועדות זו לי"ב תמוז, שייכות י"ב תמוז למשיח ולפרשת בלק; ענין פרה אדומה - אתהפכא, קשר זה עם י"ב תמוז.
מאמר ד"ה וידבר גו' זאת חוקת התורה
שיחה ב דיוקים ברש"י ד"ה "דרך האתרים"; דיוק בפרקי אבות פרק ה' - מדוע אינו מונה מספר שלשה; דיוק בהערות על הזוהר התחלת פרשת חוקת - שלשה מעלות שבתורה; י"ב תמוז ביום השלישי, טוב לשמים וטוב לבריות; עשרת המבצעים.
שיחה ג הביאור בפירש"י - מכיון שנסתלקו ענני הכבוד היו ישראל צריכים לבחור דרך בעצמם, ועל כן הלכו באותה הדרך שכבר הלכו המרגלים "דרך האתרים", אלא שפירוש זה אינו חלק, כי מהיכן ידע הכנעני אודות דרך המרגלים; פירוש ב' - תייר גדול הנוסע לפניהם דהיינו הארון, אלא שפירוש זה אינו חלק כי דרך זו היתה בכל המסעות ולא רק כאן, ומדוע דוקא מכיון ששמע הכנעני זה בא להילחם בישראל; "האתרים" לשון רבים כי הולך גם על נושאי הארון; רש"י אינו מביא פירוש הירושלמי מכיון שאינו יכול לפרש שקאי על אהרן הכהן לאחר שמת אהרן.
שיחה ד הטעם שאינו מביא במשנה ענינים של מספר ג', ע"ד הטעם שלא מנה את עשרת הדיברות - מכיון שמביא רק ענינים של מילי דחסידותא שהם נוסף על עצם התורה, משא"כ שלשה שהוא קשור עם עצם התורה - אוריאן תליתאי; מספר שלשה ענינו הוא שלום.
שיחה ה הביאור בהערה על הזהר - מביא ג' מעלות אלו שהם כללות עולם התיקון; עריכת התוועדויות של שמחה בי"ב תמוז, ג' התוועדויות.
שיחה ו בפסוק כתיב "דרך האתרים" ולא "דרך הנגב" על מנת להסביר מדוע הלכו ישראל בדרך זו שעמלק יושב שם, מכיון שהמרגלים (שבאותה שעה כשרים היו) כבר סללו דרך זו; הוראה - הפעולה הטובה של המרגלים פעלה לאחר ל"ט שנה שסללו את הדרך לבני ישראל; על פי זה מובן גודל המעלה של יהודי, ושל פעולה עם יהודי אחר לעשות עמו מצוה, אשר הנשמה יורדת לעולם למשך שבעים שנה על מנת לעשות טובה ליהודי; על פי זה מובן מדוע הגאולה די"ב תמוז שייכת לכל אשר בשם ישראל יכונה מצד מעלתו של יהודי.
מאמר ד"ה וידבר גו' זאת חוקת התורה
שיחה ב דיוקים ברש"י ד"ה "דרך האתרים"; דיוק בפרקי אבות פרק ה' - מדוע אינו מונה מספר שלשה; דיוק בהערות על הזוהר התחלת פרשת חוקת - שלשה מעלות שבתורה; י"ב תמוז ביום השלישי, טוב לשמים וטוב לבריות; עשרת המבצעים.
שיחה ג הביאור בפירש"י - מכיון שנסתלקו ענני הכבוד היו ישראל צריכים לבחור דרך בעצמם, ועל כן הלכו באותה הדרך שכבר הלכו המרגלים "דרך האתרים", אלא שפירוש זה אינו חלק, כי מהיכן ידע הכנעני אודות דרך המרגלים; פירוש ב' - תייר גדול הנוסע לפניהם דהיינו הארון, אלא שפירוש זה אינו חלק כי דרך זו היתה בכל המסעות ולא רק כאן, ומדוע דוקא מכיון ששמע הכנעני זה בא להילחם בישראל; "האתרים" לשון רבים כי הולך גם על נושאי הארון; רש"י אינו מביא פירוש הירושלמי מכיון שאינו יכול לפרש שקאי על אהרן הכהן לאחר שמת אהרן.
שיחה ד הטעם שאינו מביא במשנה ענינים של מספר ג', ע"ד הטעם שלא מנה את עשרת הדיברות - מכיון שמביא רק ענינים של מילי דחסידותא שהם נוסף על עצם התורה, משא"כ שלשה שהוא קשור עם עצם התורה - אוריאן תליתאי; מספר שלשה ענינו הוא שלום.
שיחה ה הביאור בהערה על הזהר - מביא ג' מעלות אלו שהם כללות עולם התיקון; עריכת התוועדויות של שמחה בי"ב תמוז, ג' התוועדויות.
שיחה ו בפסוק כתיב "דרך האתרים" ולא "דרך הנגב" על מנת להסביר מדוע הלכו ישראל בדרך זו שעמלק יושב שם, מכיון שהמרגלים (שבאותה שעה כשרים היו) כבר סללו דרך זו; הוראה - הפעולה הטובה של המרגלים פעלה לאחר ל"ט שנה שסללו את הדרך לבני ישראל; על פי זה מובן גודל המעלה של יהודי, ושל פעולה עם יהודי אחר לעשות עמו מצוה, אשר הנשמה יורדת לעולם למשך שבעים שנה על מנת לעשות טובה ליהודי; על פי זה מובן מדוע הגאולה די"ב תמוז שייכת לכל אשר בשם ישראל יכונה מצד מעלתו של יהודי.
ENGLISH
1. The connection between Yud-Beis Tammuz, Parshas Chukas, Parshas Balak, and Mashiach.
2. Explanation of Rashi Bamidbar 21:1.
3. Explanation of Pirkei Avos, beg. of ch. 5.
הגהות
עוד
בלקו"ש חל"ח, חוקת שיחה ב בסופו, נרשם "משיחת ...מוצאי ש"פ חוקת תשל"ט", וכנראה צ"ל "מוצאי ש"פ חוקת תשל"ח".