אודיו

תוכן ענינים

מאמר ד"ה ואברהם זקן גו'
בא בימים "באינון יומין עילאין" שהם הלבושים דתורה ומצוות; ענין לבושי תורה ומצוות; החידוש ב"בא בימים" לגבי "זקן".
שיחה
שלשה ענינים במוצאי שבת זו: פ' חיי שרה, מוצאי שבת, מבה"ח כסלו. (ס"א) הצד השווה בשלשה ענינים כלליים בפ' זו: "חיי שרה", "ואברהם זקן", פרשת "שיחת אליעזר". (ס"ג) פרש"י ר"פ "כולן שוין לטובה" - שנותי' הראשונות היו שווין לשנותי' האחרונות, למרות השינויים והעליות בעבודתה. (ס"ו) יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים, המעלה (א) בשיחה (ב) ועבדי אבות על (א) תורה (ב) בנים; בדוגמת המעלה ב"בא בימים" על זקן". (סי"ז) הוראה ב"ויעקב הלך לדרכו" - העבודה דבירור העולם ובאופן של זריעות, והשייכות למוצש"ק וחודש כסלו.(סכ"ט) ואלה תולדות יצחק - יעקב ועשו האמורים בפרשה, מצד שרשו של עשו "בפרשה" (תורה) הוא "תולדות יצחק" - וההוראה לענין יישוב השטחים בארץ ישראל. (סל"ט)

ENGLISH

1. Introduction

2-3. Questions on Rashi’s commentary at the beginning of Chayei Sarah.

4-5. Sarah’s life’s achievement, and it’s lesson.

6-8. Why the Torah records the episode of Eliezer, the servant of Avraham, in such great detail.

Why the world is called “G-d’s conversation”:

9-10. The relation between Chayei Sarah, and the episode of Eliezer; the value of time.

11-14. The aspect of the Jews’ life, referred to as “The conversation of the Servants,” and its importance

15-18. The central unity of Parshas Chayei Sarah, its practical directive, its bearing on Motzaei Shabbos Kodesh and its bearing on the Month of Kislev.

19-23. Esav: The existence of evil, its role in the world.

24. How all of the above is to be applied to Eretz Yisrael.

25. Conclusion

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א מתחילים מהיסוד ורק אח"כ מעלין בקודש, כן בי"ט כסלו צריך להיות ראשית חזרה על הענין היסודי ורק אח"כ חידושים; סיבת הקטרוג – הפצת חסידות באופן דיתפרנסון, תכלית הזיכרון בכדי שיבוא למעשה; הגאולה ביום ג' שהוכפל בו כי טוב, שני עניני טוב: טוב לשמים וטוב לבריות (כמודגש גם בסיפור עם שתיית טה אצל המתנגד).

שיחה ב שני ענינים בי"ט כסלו: ציון במשפט תפדה – תורה (חלוקת הש"ס), ושביה בצדקה; אין להתפעל מזה שמקבלים סיוע וצדקה לא"י מהאומות, שהם רק שלוחי הקב"ה.

שיחה ג הדרן על ששה סדרי משנה; ביאור מאמר ריב"ל "עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות" ומאמר רשב"ח "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום; השכר האמיתי – להנחיל אוהבי יש, שנעשים חד עם יש האמיתי; למעלה מזה – אוצרותיהם אמלא, אוצר היינו יר"ש שמים שאינו בידי שמים, ולכן השכר על זה הוא למעלה משמים – ע"ד נצחוני בני; הקשר למח' ב"ש וב"ה שלפנ"ז בנוגע חלות דבש – כל הנ"ל נפעל רק ע"י ירידת הנשמה למטה בפועל, וזוהי שיטת ב"ה; חיבור בורא עם נברא, הוא על ידי "כלי מחזיק ברכה" שהוא השלום; נעוץ תחילתן בסופן, שמתחיל בענין הבפועל – ק"ש של ערבית דוקא, מח' ר"א ור"ג ג"כ – בכח ובפועל.

שיחה ד ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה – חלוקת הש"ס וחלוקת דולרים ע"י הטנקיסטים.

שיחה ה התוועדויות י"ט כסלו מרכזיות ובכ"מ לאלה שלא עשו; מבצע חנוכה.

שיחה ו השתתפות – עשר שקלים – לכל המתעסקים במבצע חנוכה.

שיחה ז ניגון הושיעה את עמך עבור יהודי רוסיה.

שיחה ח הפסקה עד להתוועדות הבאה, עד להתוועדות הכללית של כל בנ"י עם הקב"ה.

* * *

הדרן על הש"ס - משנה
אמר ריב״ל עתיד הקב״ה להנחיל לכל צדיק וצדיק ש״י עולמות וכו'. דברי הרמב״ם בפיה״מ והרע״ב בטעם שסידר רבי מאמר זה בחתימת המשנה. כמה קושיות. אמר ר' שמעון בן חלפתא לא מצא הקב״ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום כו'. דברי חדא״ג מהרש״א. כמה קושיות. שייכות המשנה שבה ב׳ מאמרים הנ״ל למשנה שלפני' — מחלוקת ב״ש וב״ה בחלות דבש. דברי התויו״ט בענין ״לכל צדיק וצדיק״.

מחלוקת כללית דב״ש וב״ה, בענין בכח ובפועל - מי מהם קובע. המחלוקת שלהם (קרוב לסיום הש״ס) בענין ״דגים מאימתי מקבלין טומאה וכו״. חלות דבש מאימתי מיטמאות. מחלוקת ר״א (מתלמידי ב״ש) וחכמים בתחילת הש״ס בזמן קריאת שמע של ערבין. מחלוקת ב״ש וב״ה בהדלקת נרות חנוכה אם מוסיף והולך או פוחת והולך. בר״ה לאילן אם הוא באחד בשבט או בט״ו בו. עד היכן אומרים הלל בליל פסח לפני אכילתו — עד אם הבנים שמחה או עד חלמיש למעינו מים. בהרואה יום אחד עשר שב״ש מחייבין בקרבן וב״ה פוטרים. הצריכותא של כל אלו המחלוקות. כמה אופנים ב״בכח״.

היסוד לכהנ״ל - מחלוקתם בכללות הבריאה, שב״ש אומרים שמים נבראו תחילה וב״ה אומרים הארץ נבראה תחילה. דברי המהרש״א בזה. הביאור בזה עפ״י הנ״ל. מחלוקת זו היא היסוד לכל מחלוקתיהם הנ״ל. החילוק לדעת ב"ש בין זה שהכח נחשב כמו הבפועל לבין שהכח עדיף מהבפועל. באיזה דינים אמרינן שהכח נחשב כמו הבפועל.

מחלוקת ב״ש וב״ה הנ״ל בנוגע לבריאת האדם, שב״ש אומרים נוח לו לאדם שלא נברא משנברא וב״ה אומרים נוח לו לאדם שנברא יותר משלא נברא. מחלוקת זו ושבסדר הבריאה, תוכנן מהי כוונת הבריאה.

הקשר דהמאמר דריב״ל להמשנה שלפני׳. וכן המאמר דרשב"ח. החילוק בין תורה למצות, ובהלכות ודיני התורה עצמן — כמו שהן הוראה להאדם וכמו שהן חמדה גנוזה כו׳ של הקב״ה. עד״ז בנוגע לשני האופנים שבתורה, דב״ש וב״ה. דיוק הלשון "מצא הקב״ה כלי מחזיק ברכה". הקשר דסיום המשניות להתחלתן.

* * *

הדרן על הש"ס - גמרא משנה וגם השייכות למקרא
הקושיא למה הקדים מאמר ריב״ל למאמר רשב״ח. תירוץ התויו״ט ועפ״י דברי המהרש״א הטעם שענין השלום הוא הסיום דהמשנה דוקא, ולא דמקרא וגמרא. כמה קושיות ודיוקים.

השלום בין העולם ובין הקב״ה ע״י ״קיבלו ישראל את תורתי״, ״כל התורה ניתנה לעשות שלום בעולם״. דברי המדרש עה״פ "ולזבח השלמים". ג׳ ענינים בשלום זה, כנגד מקרא, משנה ותלמוד. ביאור בפרטיות דג' ענינים אלו. כל אחד מג׳ אלו, מקרא משנה ותלמוד, סיומו הוא בענין השלום. ובכל אחד מהם בשלום שלפי אופנו. ג' אופנים בשלום שבין לומדי תורה, על דרך הנ״ל.

אמת ואמת לאמיתו שבתורה, כל התורה והלכות שבה. מארז״ל ״דבר הוי׳ זו הלכה״. ב' דרגות ב״אמת הוי'". שייכות דהלכות לקבלת עול מלכות שמים, קריאת שמע, המלכת הקב״ה על העולם ע״י האדם; גילוי האמת לאמיתו דשם הוי׳ ע״י עבודתם בעולם — פתיחת וסיום המשנה. התחלת המשנה "משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן״.

ב' אופנים בגילוי האמת לאמיתו שע״י עבודת ישראל — שהעולם מוכרח בזה, שהעולם עצמו רוצה. הביאור עפ״י כל זה בב' המאמרים שבסיום המשנה. החילוק בין חתימת המשנה לחתימת התלמוד. המשנה פותחת וחותמת במ״ם.

ENGLISH

1-2. Introduction; the general and special elements found in a recurring experience; their order of priority.

3. The deeper meaning of the Alter Rebbe’s arrest and liberation.

4-5. The Alter Rebbe’s innovation in the study of the esoteric part of Torah.

6. Reliving those events commemorated by the Festivals.

7. The particular significance of Yud-Tes Kislev this year, as expressed in two post-liberation letters by the Alter Rebbe.

8-14. An astounding episode, demonstrating how the Alter Rebbe himself exemplified the conduct he demanded of Chassidim; its lesson for us.

15-18. The relationship of Yud-Tes Kislev to (a) charity, (b) the division of Sha’as; their importance in our times particularly.

19-20. The value of participation in the communal study of Sha’as.

21-22. A blessing.

23. Conclusion.

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א: שייכות השבת לי"ט כסלו ולחנוכה, ושייכותם זה לזה; ענין שמן – פנימיות התורה.

שיחה ב: המשך ההדרן די"ט כסלו, המשנה דכוורת (בסיום עוקצין) אינו שייך למח' דבכח ובפועל (ראה שיחת י"ט כסלו); "להנחיל אוהבי יש" – שיכול לעשות כן, "ואוצרותיהם אמלא" שיעשה בפועל.

שיחה ג: נרות חנוכה בשמן זית, ענינו בעבודה – ביטול בתכלית חיבור עבודת בן ועבד; רק לנח"ר הקב"ה, דבורה מסגלת לבעליה, להתאחד עם הקב"ה, עי"ז נמשך הדבש.

שיחה ד: ענין חנוכה ופרשת מקץ – להאיר את החושך, לילה כיום יאיר בגאולה; גילוי משיח שבכ"א ועי"ז – משיח כפשוטו.

שיחה ה: התעוררות על מבצע חנוכה (גם בבית האסורים) ושאר המבצעים; נתינת מעות חנוכה; השפעה או"ה; נר חנוכה מוסיף בביטחון א"י.

* * *

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א חנוכה מוצ"ש וראש חודש; בחנוכה אין חיוב סעודה, אך נכון להוסיף ובפרט שניתוסף בחושך צריך להוסיף בשמחה; שמחה מהפצת המעיינות, השמחה תנצח החושך דהעולם.

שיחה ב שמחה דווקא בריבוי אנשים יחד; השמחה דישראל למטה יעורר שמחת ה' מלמעלה ועי"ז יתעורר ניצוץ משיח שבכ"א.

שיחה ג היוונים גזרו על שבת ר"ח ומילה, הקשר דענינים אלו לחנוכה; גיור כהלכה דווקא; ע"י הפעולה בענינים אלו ובשאר המבצעים מביאים הגאולה.

שיחה ד חנוכה ענינה "טוב לשמים וטוב לבריות"; קשור לעשרה בטבת שחל ביום ג'; התוקף דעשרה בטבת, גם כמתהפך לששון ולשמחה; המשך ההדרן, הקס"ד לפרש משנה הנ"ל דכוורת מטעם בכח ובפועל; לב"ש מצד הנשמה אין תועלת בירידה למטה, שהרי העיקר הוא בכח, ורק מצד דירה בתחתונים, עבודה לשמה; הג' סנהדרין "ליתן לכל צדיק ש"י עולמות" הוא לשיטת ב"ש, ענין הכי נעלה – מתנה; המשנה "להנחיל" הוא לשיטת ב"ה; ביאור ע"פ הזהר "ואוצרותיהם אמלא".

מאמר ד"ה ת"ר מצות נר חנוכה

שיחה ה להאיר אפילו את הנחותים שבבריות באור ביהמ"ק שבביתו; עבודה ללא פניות ע"י שיודע שהפצה רק מכח ורצון הקב"ה; מוסיף והולך – גם בעבודה דמס"נ; לפעול על חיילי צה"ל שידליקו נרות ויניחו תפילין, עי"ז יהיה "כליא רגלא דתרמודאי".

שיחה ו ברכה אחרונה, משמחת חנוכה לשמחת קבלת פני משיח.

* * *

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א משנה לשנה מיתוסף בהילולא; וכן ברבי, ממלא מקום שלפניו וביחד עם זה מוסיף נקודה המיוחדת לו; ענינו של בעל ההילולא – שעשה במעשה בפועל ובעצמו ולא ע"י שליח, ע"ד ר' חייא; הוראה לכל אחד להתעסק בהפצה, וע"י הפצה מיתוסף אצלו.

שיחה ב אסור לחכות עד שיבקשו ממנו, אלא צריך לפעול מעצמו; עאכו"כ כשנוגע לפקו"נ; בפקו"נ הכרח לשאול את מומחי הצבא.

שיחה ג בהמשך להנ"ל, שליחת שלוחים ליהודה – ירושלים, וגליל – צפת.

שיחה ד סיום מסכת נזיר; השייכות ד"גדול העונה אמן יותר מן המברך" ל"תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם; לזה מספיק תלמיד חכם ולא רק חכם, וע"כ אינו מסיים "אל תקרי כו'"; ענין נזיר – שיש רפיון ומחמיר על עצמו, "אמן" ות"ח פועלים "שלום" גם שם.

מאמר ד"ה באתי לגני

שיחה ה נחיצות ההשתדלות בענין חינוך בארה"ק.

שיחה ו מגבית "קרן תורה"; לפעול בנוגע שיעורי חת"ת.

ENGLISH

1-2. The need to learn a lesson from Yud Shvat

3. The meaning of Mamaalei Makom

4. The Frierdiker Rebbe — emphasis on action

5. Personal involvement of the Frierdiker Rebbe

6-9. Lesson from Rav Chiyah

10. Spiritual danger faces Jewish people today

11-13. Reward for those involved in the promotion of Yiddishkeit

14-15. Danger of reluctance to assist the promotion of Yiddishkeit

16-17. Obligation of the Sanhedrin to be personally involved in promoting Yiddishkeit

אודיו

תוכן ענינים

מאמר ד"ה ואכלתם אכול ושבוע

שיחה א המשך התוועדות דפורים; התעוררות לייסוד קרני גמ"ח בין התלמידים; שיהיה לכל ילד וילדה סידור וקופת צדקה משלו; אודות המצב בארה"ק.

שיחה ב ביאור ברמב"ם הבאת עישרון ע"י יורשי כה"ג "עבור כפרתו"; גם ישראלים יכולים, וגם אבלים; ע"פ חסידות – קרבן זה שייך דווקא לכה"ג, והיורשים מביאים זה בתור קרבן כה"ג; היום כולנו יורשי כה"ג, ופועלים הקרבה ע"י תפילה של כאו"א.

קטע משיחת מוצ"ש צו אודות א"י

הטעמים למה שינה מלשון הפסוק "ולא ימס" ל"ולא ירך; אלה המוכנים לוותר – או עבור כסא, או חוסר גאון יעקב; צריך לעמוד בתוקף כפס"ד השו"ע וליישב השטחים; אין לחכות ולסמוך על הבטחות, כפי שרואים שממשיכים ללחוץ; כל פעם שוויתרו נהי' ההיפך משלום; ע"י הפעולות בדרך הטבע יזכו לשלום, לברכת ה' ולביאת המשיח.

ENGLISH

1. Lesson from Purim regarding the importance of children giving charity and studying Torah.

2. Children have their own free-loan fund

3. Conclusion

4. The contradiction in the Rambam regarding “Korban Chavitin” of the Kohen Gadol.

5. “Korban Chavitin” brought by the heirs of the Kohen Gadol.

6. “Korban Chavitin:” brought by a mourner.

7. Chassidic interpretation of the “Korban Chavitin”:

8. Revealed Torah and Chassidus as compared to body and soul.

9. Conclusion and Blessing

אודיו

תוכן ענינים

מאמר ד"ה זאת חוקת התורה

שיחה א גדר משמרת אפר פרה – שיהיה מזומן לבנ"י להזות (ואין מח' בין הרמב"ם ורס"ג), ובזה גופא ג' ענינים – בחיל, בהר המשחה ולכל המשמרות; ולכן שריפת הפרה בניסן – כי ענינה שיהיה מזומן לישראל מיד; הוראה – שכל אחד צריך עבודת התשובה מיד, ובאופן של שמחה; מה שנמצאים במלוה מלכה עם המלך והמלכה פועל שמחה הכי גדולה.

שיחה ב לאחר שמרדכי פעל אצל ישראל הצלה בגו"ר, עלה לא"י לעבוד את ה' וללמוד תורה; הוראה לעסקנים – גם לאחר עבודה עם הזולת צריכים ללמוד תורה; גם בשעת מעשה עליהם להשתוקק לכך, וכענין הפרה שלאחר עשיית האפר – רצוא, צ"ל מים בכלי – שוב; לפועל – להוסיף בלימוד התורה, ואפילו נשים חייבות בזה.

שיחה ג פרה ראשונה בסגן, כי אהרן הוא כה"ג בעצם ואינו שייך לבגדי הדיוט; כן כל ישראל נעשו ברגע אחד מהות אחרת; כמו כן בגאולה יהיה ברגע אחד; אפילו בריות צריך לקרב כי יכול להשתנות ברגע אחד.

שיחה ד אודות המצב בארה"ק.

שיחה ה מבצע פסח, מעות חיטים, ייסוד קרנות גמ"ח ע"י התלמידים.

קטע משיחת שמיני אודות המצב בארה"ק

החזרת שטחים סכנה; אין שום ערך להסכם; לא מדברים אודות מה שאירע בשבת ואודות מה שאמר הנשיא בוושינגטון; גם שלא כבשו את צור ואין מעמידים שמירה כראוי בכל הגבולות.

ENGLISH

1. Lesson from Parah Adumah

2. Teshuvah with happiness

3. Similarity of Purim and Parah Adumah

4. Talmudic dissertation on Parah Adumah

5-7. Lesson from the above

8-10. Lesson from Purim

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א בתורה יש הוראה איך להתנהג בכל רגע ורגע ;כשמתאספים רבים צריך שיבוא בתוס' במעשה בפועל; יסוד גדול – להודות למי שעושה טובה; תודה לאלה שהתאספו לכבוד מי שעוסק בהםצה וכו'.

שיחה ב יום קבלת נשיאות של מו"ח אדמו"ר; עיקר פעולתו בנוגע לחינוך קטנים; תחילת גידול נשיא בישראל בחינוך טוב, ומצד הכרת הטוב פעלו לכל לראש בחינוך; הדגשה מיוחדת בסיום שנת החינוך; י"א ניסן נקבע ל"יום החינוך"; הכנה לימות המשיח שאז יעבדוהו שכם אחד; על אף שיש חיוב חינוך בכל יום, הרי ע"ד חגי ישראל שישנו חג עבור התורה ולקב"ע מלכות שמים וכו' (אף שחיובם בכל יום), הרי זה מוסיף בחיות ובמעשה בפועל.

שיחה ג מתקרבים לימות המשיח שאז יעבדוהו שכם אחד, ועל כן המדינה צריכה להשפיע בעולם בשלילת המחשבה ד'כחי ועוצם ידי'; במדינה זו חקוק על הכסף שבוטחים בה'; מציעים שמדינה זו תשפיע על שאר מדינות בענין החינוך, ושילוח נשק לאלה הזקוקים (ושלילת שילוח נשק לאה המתקיפים); לצרף למשלוחים מטבע כסף שכתוב בו כנ"ל; חצי מטורף הצליח להחריב חלק מהעולם ולאבד מליוני נפשות, ההוראה – צריכים לנצל השפעה בחינוך אפילו על אדם אחד; וזה יוסיף ב"לשבת יצרה".

שיחה ד בעקבות משיחא כל יום קללתו מרובה משל חבירו; הטעם שהגמרא מספרת זאת על מנת שיוסיפו בטוב ויקדימו רפואה למכה; הוספה בחינוך בשעות לימוד התורה, וכן למבוגרים לפתוח שעות נוספות בתי כנסת; הוספה בכמות מביאה הוספה באיכות; עי"ז מבטלים "ידי עשו" והופכים אותו למסייע.

שיחה ה סיסמת מדינה זו – "מרבים עושים אחד", ע"י שיש הכל אפשר להיות "הנשיא הוא הכל" – ענין אחד; אומרים ה' אחד, ולא יחיד, כי עושים מז' רקיעים וד' רוחות ענין א'; הוראה – להוסיף בכמות שזה יוסיף באיכות; זה יביא לגאולה והקרבת קרבן פסח, קרבן יחיד שיש בו עיניני ציבור.

מאמר ד"ה כי ישאלך

שיחה ו מבצע מצה ושאר המבצעים (שגם הם קשורים לפסח); ונזכה ליצי"מ הכללית.

ENGLISH

1. “Toras Chaim” — a guide to living

2. An expression of thanks

3. To continue the activities of the Previous Rebbe

4. Education the main emphasis of the Previous Rebbe

5. 11th of Nissan — “Day of Education”

6-9. Day of Education — adds strength to the entire year

10-13. Encouraging education in other countries; conveying the message of “In G-d We Trust”

14. Torah education essential in the last days of “Galus”

15. Education begins in the cradle

16. A New “Beis HaMidrash” dedicated in Kfar Chabad

17-18. Talmudic dissertation on “quality” and “quantity”

19-20. Declaration of “Agudas Horabonim” to extend the hours that shuls are open

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א מצד נמנע הנמנעות האחדות פשוטה כוללת כל הריבוי פרטים; ע"י אהבת ישראל מגלים האחדות בעולם; גם בגשמיות לטובת הכלכלה מגלים זה; בחכמות העולם, משתדלים למצוא המשותף והמאחד; הנ"ל מצד התקרבות לגאולה; מוצ"ש ר"ח אייר, ענינו איחוד ענינים הפכים.

מאמר ד"ה ובראשי חדשיכם

שיחה ב החשיבות במחנות קיץ.

שיחה ג מעלת הניסים המלובשים בטבע, מצד מעלת הגשמיות, וגם שבא בהשגה גם מהות הנס.

שיחה ד דבר פלא, בחסידות שני אופנים בהתייחסות התהוות חומר וצורה ל"חפץ" ו"רצון", במאמרי חנוכה מבואר באופן א' ובמאמרי פורים באופן ב'.

שיחה ה שני אופנים בהוספה מחול על קודש, מצד הגברא או מצד החפצא דשבת; מח' גמרא ומכילתא; נפק"מ אם עובר גם בלאו, האם עדיף לוותר על תוספת מצד מלאכת עונג שבת; תוספת שייך גם בר"ח; יקיים הקב"ה התוספת להביא הגאולה.

שיחה ו הלימוד משם הפ', שגם לאחרי דרגא הכי גבוהה (נדב ואביהוא) יש אחרי; לאידך גם אחר יו"כ ותפילת נעילה צריך להזהיר מ"אחרי"; גודל הפלאת בל"ג שבתורה שמתיבה אחת לומדים כמה ענינים; קיום תומ"צ באופן של התקשרות לה', באופן של בל"ג; התעסקות בעולם באופן של "ופרצת".

שיחה ז ג' השלימויות: שלימות התורה – בלי פשרות; שלימות העם – תיקון מיהו יהודי, ויהודי רוסיה; שלימות הארץ – שלילת ענין פקו"נ ועמידה בתוקף; ניגון "עוצו עצה" להפר עצת אוה"ע.

ENGLISH

1. The unity of the Jews

2. The temple depicts the Ultimate Transcendency of G-d

3. Accepting the Mitzvah of Ahavas Yisrael before prayers

4. Unity found in business and science

5. Unity expressed by a covenant

6. Unification of Motzaei Shabbos, Rosh Chodesh, Nissan and Iyar

7. Practical lesson from the above

8-9. To draw children into Kosher summer camps

10-11. Lesson of Pesach blessing

12-13. Lesson from Parshas Acharei

אודיו

תוכן ענינים

מאמר ד"ה להבין ענין פסח שני

שיחה א עושים פסח שני כי מתכוננים לבנין ביהמ"ק ולהקריב הקרבן; עד כמה שמושלמים צריכים להתעלות באופן של דילוג (פסח), עד שמה שהיה לפנ"ז הוא כמו "טמא" ו"דרך רחוקה"; להוסיף בכל המבצעים.

שיחה ב רש"י ד"ה ובקוצרכם, וד"ה תעזוב; המעלה דלקט ופאה, שבא ע"י יגיעה, ואעפ"כ אינו יכול ליתן אפילו ל"עניי עירך"; ההוראה מ"יינה של תורה" צריך להתעסק באותו קאָך ולפנים משורת הדין הן במה שטבעו והן במה שהיפך טבעו.

שיחה ג בהערות על מאמר הזוהר "א"ר יוסי הני ארבע כסי . . לקביל ד' גאולות", מהו החידוש על המבור בנגלה, ומהו ההוראה מזה.

שיחה ד דיוקים בפרקי אבות "הכל צפוי והרשות נתונה ובטוב העולם נידון והכל לפי רוב המעשה" מה הקשר בין הגברים (לפי ביאור הרמב"ם; ממוצ"ש מתברך ל"ג בעומר, ש"יכול אני לפטור את העולם מן הדין"; רשב"י מציל אפילו את היהודי הכי נמוך; בל"ג בעומר פסקו למות, זהו הוראה בעבודה שבין אדם לחבירו; הוראה מרשב"י שתורתו אומנתו בבין אדם למקום; לסדר תכנית לילדים בל"ג בעומר בשעות הפנויות.

שיחה ה המשך הביאור ברש"י.

שיחה ו הביאור בפרקי אבות: אע"פ ש"הכל צפוי" יש בחירה חפשית "והרשות נתונה", למרות גודל האחריות הרי "בטוב העולם נידון", ואפילו מי שאין לו הרבה כסף וזמן "הכל לפי רוב המעשה".

שיחה ז הביאור בזוהר: כשם שד' כוסות כל א' ענין לעצמו אך קשורים זל"ז, כך גאולות אע"פ שחלוקים בענינם כולם כלולים ביצי"מ; הוראה – יצי"מ מהווה נתינת כח לצאת ממצרים בכל יום.

שיחה ח המשך הביאור ברש"י; אודות המצב בארה"ק.

שיחה ט עשרת המבצעים; מיהו יהודי.
________________________

קטע משיחת מוצ"ש פ' אמור – פסח שני, אודות המצב בארה"ק

כל מומחי הצבא מודים שיש חובה ליישב הגבול המזרחי; הוויתורים מזמינים לחץ נוסף; נתינת נשק לצוררי ישראל מיידית, ולישראל הבטיחו 25 אווירונים בעוד כמה שנים; הפלא שלא כבשו את צור; הנסיון ממלחמות הוכיח שהכניעה והויתור הזמינו המלחמה הבאה; הדרך היחידה – עמידה בתוקף.

ENGLISH

1-4. Pesach Sheni: continuous process of elevation; no one can be considered lost.

5-6. Pirkei Avos: Chapter 3, Mishnah 15.

7-9. Lag BaOmer: The importance of every Jew.

10. Israel.

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א ענינו של רשב"י – תורתו אומנתו – שייך לכל אחד מצד ניצוץ משה שבו.

שיחה ב הביאור בהנ"ל ע"פ שכל: באותם הזמנים שעוסק בתורה, הרי שיהיה אז בדוגמת תורתו אומנתו (שבת); מכיון שהתורה היא למעלה מהזמן הרי זה ענין נצחי ונקרא תורתו אומנתו, אע"פ שלפני ואחרי עוסק בענין אחר.

שיחה ג תמיהה על תמימים "תורתם אומנתם", שמתערבים בענינים של בעלי בתים; צ"ל "תורתו אומנתו", וגם התעסקות במבצעים בזמנים הקבועים, שני הענינים מסייעים זל"ז.

שיחה ד סיפור רשב"י שאמר לתלמידיו שבאו לבקש גשמים "אי לדא אתיתון גבאי תיבו, ואי לאורייתא אתיתון שרי גבאי"; רשב"י ראה פנימיות רצונם לשמוע תורה; ההוראה – מתוך שלא לשמה בא לשמה; בפני רשב"י לא נחרב הבית, ולאידך סבל י"ג שנים במערה; כך אצל כל יהודי יתכנו שני ענינים כפי שמצד עצמו וכפי שמצד שרשו; ע"י התורה נפעל ב' הענינים.

מאמר ד"ה תניא אמר ר' יוסי

שיחה ה הלימוד מרשב"י – תורתו אומנתו; החידוש – שלמרות מעלת התורה פועלים על ידה בעולם; אודות המצב בארה"ק; "תניא אמר רשב"י . . בכל מקום שגלו ישראל שכינה עמהן, גלו למצרים כו', גלו לבבל כו', ואף כשהן עתידין להגאל שכינה עמהן"; הטעם בפירוט המקומות, כי השכינה תלויה בישראל ובאופן שלהם, והם צריכים לגלות אותה בעניני גלות הכלליים (מצרים) והפרטיים (בבל וכו'); עי"ז גואלים השכינה, ולכן מצד אנושיות צריך כל אחד לרחם על השכינה; הוספה בתומ"צ, הפצת המעיינות עד שיאיר גם בגשמיות.

________________

קטע משיחת ל"ג בעומר, אודות המצב בארה"ק

המענה היחידי לטענת "ליסטים אתם" הוא שבא מאת הקב"ה, ודווקא זה מתביישים לומר; זה היפך הענין ד"עצמאות" ו"אתחלתא דגאולה" ביחס לתוקף שהיה תחת שלטון הגויים; ההסכם אינו יעיל.

ENGLISH

1. The power of Torah

2-3. The lesson every Jew can learn from Rav Shimon Bar Yochai

4. The union with Hashem, through Torah and mitzvos is eternal

5. The combination of Torah study and Mivtzoim

6. A true teacher is aware of his students’ inner desires

7. Every Jew can be “Toraso Umanaso”

8. The “Shechinah” is in exile with the Jews

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א סיון ענינה התורה, מלשון הוראה; כולל ההוראה דשבת מברכים; ההוראה משבת מברכים – בזמן הגלות ניתוסף שיודעים מתי ר"ח.

מאמר ד"ה והתהלכתי בתוככם

שיחה ב צריך לקיים מצוה מצד "קדשנו במצוותיו וצוונו", ויחד עם זה יודע ש"דע מה למעלה ממך" ופועל למעלה.

שיחה ג הודאה על ענין "בחוקותי תלכו" – תהלוכות ל"ג בעומר; בקשה על העתיד בנוגע שבועות לתהלוכה.

שיחה ד אודות המצב בארה"ק.

שיחה ה בערכין כולם שוין, מ"ראשיכם שבטיכם" עד "שואב מימך"; דיוקים ברש"י ד"ה "ואם מבן שישים" שמסביר שבימי הזקנה פוחת ערך האיש ביחס לערך האשה; בהערות לקוטי לוי"צ על הזוהר, על מי שפגם בתורה שצריך ללמוד כפול הן בתושב"כ והן בתושבע"פ; דיוקים במשנה "כל אהבה שהיא תלויה בדבר בטל דבר בטלה אהבה".

שיחה ו הביאור ברש"י.

שיחה ז הביאור בזוהר – מכיון שבפרשה זו מדובר אודות הגאולה הקשורה עם תשובה, לכן מבאר איך שנרמז כן ענין התשובה.

שיחה ח הביאור במשנה: מבאר סדר העבודה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה; אלא שצריך לדעת כבר בתחילה שהתכלית הוא "אהבה שאין תלויה בדבר", ומזמן לזמן צ"ל מונח בזה; אז כלי שלע"ל יהיה כך, ובפנימיות כבר עכשיו כך; חיצוניות השכר הוא שלא לשמה, בפנימיות הרי זה הסרת המניעות; עשרת המבצעים, וקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
______________

קטע משיחת מוצש"פ בחוקותי, אודות המצב בארה"ק

כניעה מביאה לחץ נוסף, כפי שראו באי כיבוש צור ובמאורע האחרון בירושלים; צריך ליישב כל הגבולות; אין כפרה ל"הירא ורך הלבב"; אין זמן להתעסק איתו שישתנה; גדול זכות המגינים וכ"א יעשה התלוי בו.

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א החידוש דמ"ת, שע"י התורה מתעלים מכל ההגבלות; חידוש ד"תורת משה" מוסיף חיות בלימוד; הוראה גם לגדול שבגדולים להתעלות באין ערוך בלימוד; זה לוקחים משבת ערב שבועות, כי שבת ענינה אין ערוך.

שיחה ב להתכונן למ"ת בהתאם לאופן העבודה דשבת – עבודת התפילה ולימוד פנימיות התורה; "נשמע" כנגד משה ששמע את התורה, "נעשה" כנגד דוד – מלכות, "מי גלה רז זה לבני" כנגד הבעש"ט.

מאמר ד"ה בשעה שהקדימו

שיחה ג דיוקים ברש"י ד"ה ואלה תולדות אהרן ומשה, מדוע דוקא בני אהרן נחשבים תולדות משה אף שלימד את כל ישראל; דיוקים ברש"י ד"ה שנים ועשרים אלף אודות בכורות; דיוקים במשנה "כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא בראו אלא לכבודו"; בהערות על הזהר, מדוע מקדים תפילין לציצית היפך הסדר הנהוג, ומדוע אח"כ מקדים ציצית לתפילין.

שיחה ד ביאור ברש"י ד"ה ואלה תולדות: הלימוד דמשה עם בני אהרן הוא לימוד מיוחד שהוא אינו מחוייב בו.

שיחה ה הביאור ברש"י שנים ועשרים אלף: טעם הפדיון מצד הצלה ממכת בכורות, וזה כולל את שבט לוי.

שיחה ו הביאור בזהר: מעלה בתפילין שכל התורה כלול בה, מעלה בציצית מצד ה"אור מקיף".

שיחה ז הביאור במשנה: כשיהודי יודע שהנהגתו פועלת בעולמות שמוסיפים בכבודו של הקב"ה, זה מוסיף באחריות וזהירות שלו; בתחילה באופנים חלוקים, ואח"כ בהתאם לענין הכללי שבהם; צריך לפעול עם הסביבה כי רחוקה שגם היא מוסיפה בכבודו של הקב"ה.

תוכן ענינים

שיחה א פותחין בברכה שבמ"ת, ש"אנכי" נעשה כחך, עד לכח המעשה; מזה מובן מעלתו של יהודי, ושכל יהודי פועל למעלה; ייש"כ למתעסקים בהוצאת המאמר ביאור על "פותחין בברכה" שבאיגרת התשובה.

שיחה ב באגה"ק הנ"ל, "ותחי נפשי" זה פנימיותו שענינה הקב"ה; חיזוק אמונה ע"י הלכות, שאת זה פי' שלמה כי אצל שלמה נפעלה חכמתו ע"י תפילתו, וחכמה שקשורה עם מלכותו – פס"ד בפועל; לשלמה שייכות לשבועות מכיון שאז נהיה מלך.

מאמר ד"ה וידבר אלקים

שיחה ג כח הפועל "אנכי הוי'", ניכר בנפעל ע"י דירה בתחתונים; כללות התורה ענינה – פס"ד במעשה בפועל.

שיחה ד תורה – אוריאן תליתאי, טוב לשמים וטוב לבריות; וכפי שהיה אצל משה רבינו, דוד המלך, הבעש"ט ושלמה המלך; שייכותם לביהמ"ק השלישי; תכלית "אנכי הוי' אלקיך" שיבוא בגילוי בעשרת המבצעים, ובפרט במבצע חינוך; בעשה"ד לא נזכר לימוד התורה, כי עצם שמיעתם הוא לימוד התורה.

שיחה ה השתתפות בכינוס תורה: לא לקבו ניתוח סמוך לשבת; ע"ד אניות ישראליות בשבת.

שיחה ו אלה המוכשרים להתעסק עם כת"י, שיתעסקו עם מהדו"ק דתניא.

שיחה ז שיעורי חת"ת.

שיחה ח אודות קביעת ניתוח בתחילת השבוע כנ"ל.

ENGLISH

1. Explanation of the first commandment — “Anochi Hashem Elokecha”

2-5. Connection between the first letter in Iggeres Hakodesh and Shavuos

6. Torah and Mitzvos should be applied to the physical deed

7. Moshe Rabbeinu, Dovid HaMelech and the Baal Shem Tov acted in a manner of Tov LaShamayim and Tov LaBrios

8. The ten mivtzoim

9. The ten commandments do not mention the Mitzvah of studying Torah

10. Halachic dissertation regarding medical treatments and operations on or close to Shabbos

11. To learn the maamarim that have recently been discovered

12. To learn Chitas

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א ימי התשלומין שייך גם עכשיו שאין ביהמ"ק; להשלים בנוגע למ"ת בשני ענינים, לימוד בנוגע מעשה בפועל, ופנימיות התורה.

מאמר ד"ה משה קיבל תורה מסיני

שיחה ב דיוקים במשנה הראשונה דפרקי אבות; דיוק בהערות על הזהר; דיוקים ברש"י ד"ה ולזבח השלמים שמביא ריבוי דרשות; רש"י אינו מבהיר מדוע בכל דבר נהגו ברחבות ובעגלות נהגו בצמצום.

שיחה ג מהו החידוש בפרקי אבות לאחר שבועות; משה קיבל תורה, כמו שמשה היה עניו ויחד עם זה תקיף כן צ"ל אצל כל אחד; מסרה ליהושע, כשם שמשה מסר הכל כן צריך למסור הכל לתלמידים.

שיחה ד הביאור ברש"י: הנשיאים הקריבו כנגד ב' התקופות דלפני ולאחרי מ"ת, החילוק בתקופות אלו הוא כמו בין צומח לחי; במ"ת יש כפי שהוא אצל הקב"ה באחדות, וכפי שמתקבלים הפרטים אצל היהודים.

שיחה ה הביאור בנוגע לעגלות: לא ברא הקב"ה דבר אחד לבטלה, ולכן למרות הקושי היו צריכים להשתמש בכל העגלה; הוראה עד כמה צריכים לנצל כל רגע.

שיחה ו לנצל כל רגע כנ"ל, כי כלי שרת אין מקדשין אלא מלאין; אודות המצב בארה"ק.

שיחה ח הביאור בזהר: שבסדר השני אינו קשור לסדר הסעודות, או שהוא מח' ר' אבא ורשב"י; מצד האדם התענוג הכי גדול בכניסת שבת, אע"פ שמצד כחות הנפש הוא להיפך; ברוחניות – בכניסת שבת הוא אמיתית התענוג דהשביתה והגמר דעבודת הבירורים ודירה בתחתונים, וסעודה ג' המעלה הוא מצד הגילוי של מה שהיה לפנ"ז.

שיחה ט הביאור במשנה: תכלית בלימוד שיביא לידי מעשה, וזוהי נקודת המשנה; לאחר מ"ת שיש חיבור עליון ותחתון ויש מעלה בלימוד בשכל האדם, צריך לימוד מיוחד שהעיקר הוא המעשה; קודם מ"ת – הכנה וטפלה למ"ת, לאחר מ"ת – פועלת ליראה את ה'; לפעול במבצעים.
____________

קטע משיחת נשא אודות המצב בארה"ק

להקל על הניסיון הראה הקב"ה שחדרו דרך סוריא ופניהם למלחמה ולא לשלום; הויתור על צור הביא לצרות; הטעות של "שלום עכשיו" שאין עם מי לעשות שלום; כל מומחי הצבא מודים בהכרח ליישב את הגבולות; תלוי רק בב' אנשים; יה"ר שיפעלו כפי האמת.

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א מכל ענין הוראה לעצמו, ומיד אח"כ לזולת; חדש תמוז גאולת מו"ח אדמו"ר, מזה הוראה להתחז בהשפעה על הזולת ובחינוך; בפרט במדינות שאין מניעות.

שיחה ב הוראה מפ' שלח: משה רבינו רצה שיעלו בשמחה, וכן להקל העבודה להפך ארץ כנען לא"י; לכן שלח הנשיאים המובחרים; הוראה – כשרואה שסביבתו היא "ארץ כנען" צריך להשתמש ב"נשיא" שבו, האמונה וההתקשרות לה', להפוך אותה לא"י; עי"ז פועלים שלום גם בא"י כפשוטה.

שיחה ג מקום מיוחד דורש עבודה מיוחדת; א"י, ובתוכה הגליל ששם היה התגלות פנימיות התורה; חידוש בי"כ "צמח צדק" וההתיישבות בצפת.

שיחה ד ללמוד המאמר והמכתב די"ב תמוז בשנה שלאחר הגאולה; לכן ידפיסו מחדש; ויפעלו הן בתורה והן בצדקה.

מאמר ד"ה שלח לך אנשים

שיחה ה דיוקים ברש"י ד"ה "וישאוהו במוט בשנים".

שיחה ו בהערות על הזהר: "זכאי אינון ישראל מעמין עכו"ם דעלמא", והרי הם סוג אחר לחלוטין.

שיחה ז דיוקים במשנה "המחלל את הקדשים כו' אין לו חלק לעוה"ב.

שיחה ח הביאור ברש"י: "במוט בשנים" הפי' שני מוטות, ולכל מוט שתי קצוות; ותאנה אחת ורימון אחד בדוגמת אשכול אחד.

שיחה ט הביאור בזהר: כאן מדובר כפי שיש להם שייכות לעולם.

שיחה י הביאור במשנה: הקב"ה קבע סדר שאפשר לחדש קדושה בעולם, ובא זה והפך הסדר, ולכן אין לו חלק לעולם הבא; אמנם ע"י תשובה יכול לתקן גם את זה.

שיחה יא המשך הביאור ברש"י: תחילה כרתו תאנה ואח"כ רימון, כשנשאום נשאום לפי כובדם; לא לקחו יותר כי לא לקחו; יהושע וכלב לא לקחו אע"פ שמשה ציווה, כי בוודאי משה לא רצה שיצטרפו להוציא דיבה; ההוראה – גם כשנראה כתכלית הטוב, צריך להיזהר שלא יצא ההיפך; חקירה אם שליחות המרגלים היא שליחות אחת, וכשבטלה שליחות רובם בטלה גם מיהושע וכלב; מהלשון "חיו מן האנשים ההם" לא משמע כן; הוראה – גם כשרואים שלא מצליחים ואחרים ניסו ונכשלו, אין להתייאש; ועי"ז ושאר מבצעים נזכה לקהל גדול ישובו הנה.

ENGLISH

1. Lesson from the arrest and liberation of the Previous Rebbe.

2. Lesson from Parshas Shelach.

3. Moshe Rabbeinu’s intention for sending the spies.

4. To transform the “land of Canaan” into the “land of Israel.”

5. Connection of Yud-Beis Tammuz to Parshas Shelach.

6. Settling the land of Israel today.

7-10. Mashiach will appear first in the Galil; building Torah centers in Tzfas.

11. Previous Rebbe’s letter regarding Yud-Beis Tammuz.

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א מעלת ג' תמוז; כמו שטר שיצא עליו ערעור ונתקיים; ג' תמוז ההתחלה שכולל הגאולה די"ב תמוז, היציאה ממדינה ההיא, ואפי' גאולה האמיתית והשלימה ע"י הפצת המעיינות לאחר היציאה משם; לפועל שג' תמוז זה, בפרט שחל בשבת שאז "כל מלאכתך עשויה", בודאי שיוסיפו בפעולות באין ערוך; בפרט שיש הבטחת נשיא דורנו להצלחה.

שיחה ב גם בקרח היה חיזוק בכהונה; נקודת הכהונה מתבטאת בברכת כהנים שהיא נצחית גם בזמן הגלות, ונמשכת עד לגשמיות ממש.

מאמר ד"ה יהי ה"א עמנו

שיחה ג דיוקים ברש"י ד"ה "כחזה התנופה וכשוק הימין"; דיוקים במשנה "כל המכבד את התורה גופו מכובד על הבריות"; דיוקים בהערות על הזהר תחילת פ' קרח; הוראה לפועל – מכיון שהוקדם היציאה לחופש, צריך לראות שיהיה גולים למקום תורה; במחנות קיץ מלבד שמירה על הגוף, צריך שישמרו על קביעות עתים; הנוסעים לשליחות המל"ח, שיפעלו באופן שיהיה רושם ופעולה נמשכת.

שיחה ד הביאור ברש"י: מלשון הפסוק משמע שרוצה להיכנס לפרטים ולא לחכות עד פ' ראה; השוואת דעות הזהר אודות קרח לפשש"מ, האם רצה להתנשא על כולם לגמרי או להיות רק העיקרי ביניהם; ר' יוסי שענינו מלכות, מפרש שרצה לפגום בשלום שבין עליונים לתחתונים; כן בפרקי אבות, שיטת ר' יוסי שצריך לכבד התורה גם אצל הגויים ("בריות"), וכן נהג בפועל, ועל כן השכר הוא ש"גופו" הנדמה לגופות אוה"ע, מכובד על הבריות; בזה מובן הקשר למשנה שלפניה "אל תעשיה עטרה להתגדל בה".

שיחה ה המשך הביאור ברש"י: אין תימה כשהתורה חוזרת על ציווי; ולכן הביא שם בעל המאמר ר"ע, כי דווקא לשיטתו אפשר לדרוש כאן בדיני זמן אכילת בכור; מכיון שכאן יתור הלשון חריף נקט כשיטת ר"ע; ע"פ חסידות – כל יהודי הוא בכור, פשיטא שאינו שייך לחטאת ואשם, ספק אם הוא שייך לשלמי תודה (שנמצא במקום סכנה); המסקנא – רק שלמים, מכיון שתפקידו לעשות שלום בעולם; שאר הענינים (חטאת, אשם וסכנה) הם מצד "נורא עלילה על בני אדם".

ENGLISH

1-2. Gimmel Tammuz and Yud-Beis Tammuz

3. Gimmel Tammuz and Shabbos

4. Gimmel Tammuz and Parshas Korach

5. Explanation of Pirkei Avos 4:6

6. Torah study during the summer months

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א שייכות התוועדות זו לי"ב תמוז, שייכות י"ב תמוז למשיח ולפרשת בלק; ענין פרה אדומה - אתהפכא, קשר זה עם י"ב תמוז.

מאמר ד"ה וידבר גו' זאת חוקת התורה

שיחה ב דיוקים ברש"י ד"ה "דרך האתרים"; דיוק בפרקי אבות פרק ה' - מדוע אינו מונה מספר שלשה; דיוק בהערות על הזוהר התחלת פרשת חוקת - שלשה מעלות שבתורה; י"ב תמוז ביום השלישי, טוב לשמים וטוב לבריות; עשרת המבצעים.

שיחה ג הביאור בפירש"י - מכיון שנסתלקו ענני הכבוד היו ישראל צריכים לבחור דרך בעצמם, ועל כן הלכו באותה הדרך שכבר הלכו המרגלים "דרך האתרים", אלא שפירוש זה אינו חלק, כי מהיכן ידע הכנעני אודות דרך המרגלים; פירוש ב' - תייר גדול הנוסע לפניהם דהיינו הארון, אלא שפירוש זה אינו חלק כי דרך זו היתה בכל המסעות ולא רק כאן, ומדוע דוקא מכיון ששמע הכנעני זה בא להילחם בישראל; "האתרים" לשון רבים כי הולך גם על נושאי הארון; רש"י אינו מביא פירוש הירושלמי מכיון שאינו יכול לפרש שקאי על אהרן הכהן לאחר שמת אהרן.

שיחה ד הטעם שאינו מביא במשנה ענינים של מספר ג', ע"ד הטעם שלא מנה את עשרת הדיברות - מכיון שמביא רק ענינים של מילי דחסידותא שהם נוסף על עצם התורה, משא"כ שלשה שהוא קשור עם עצם התורה - אוריאן תליתאי; מספר שלשה ענינו הוא שלום.

שיחה ה הביאור בהערה על הזהר - מביא ג' מעלות אלו שהם כללות עולם התיקון; עריכת התוועדויות של שמחה בי"ב תמוז, ג' התוועדויות.

שיחה ו בפסוק כתיב "דרך האתרים" ולא "דרך הנגב" על מנת להסביר מדוע הלכו ישראל בדרך זו שעמלק יושב שם, מכיון שהמרגלים (שבאותה שעה כשרים היו) כבר סללו דרך זו; הוראה - הפעולה הטובה של המרגלים פעלה לאחר ל"ט שנה שסללו את הדרך לבני ישראל; על פי זה מובן גודל המעלה של יהודי, ושל פעולה עם יהודי אחר לעשות עמו מצוה, אשר הנשמה יורדת לעולם למשך שבעים שנה על מנת לעשות טובה ליהודי; על פי זה מובן מדוע הגאולה די"ב תמוז שייכת לכל אשר בשם ישראל יכונה מצד מעלתו של יהודי.

ENGLISH

1. The connection between Yud-Beis Tammuz, Parshas Chukas, Parshas Balak, and Mashiach.

2. Explanation of Rashi Bamidbar 21:1.

3. Explanation of Pirkei Avos, beg. of ch. 5.

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א י"ב תמוז ענינו - גאולה ביחס לעצמו, י"ג תמוז - גאולה ביחס לזולת; ההוראה מהחיבור בלילה שביניהם - צריך להיות עבודה בב' הקוין מצד שעושה הכל כי זה רצון ה'; עי"ז זוכים לביאת משיח שגם בו ישנם ב' הקוין - מצד אחד הוא בחינת יחידה שזהו ענין הכי נעלה, ומצד שני יפעל גם בבעלי חיים.
שיחה ב ענינו של י"ב תמוז - חינוך הילדים; כולל, לחנכם באהבת ישראל; כל הילדים יאמרו לחיים.
שיחה ג התחלת יובל השני מהגאולה, יובל נקרא עולם וע"כ צריך להיות באין ערוך; ביובל הראשון תבע בעל הגאולה הרבצת התורה עבור החזקת היהדות, אולם ביובל זה צריך להיות לימוד התורה לשמה גם שלא לשם ידיעת המצוות; ביחד עם זה עבודה שהזמן גרמא - הפצת התורה והיהדות.
מאמר ד"ה זה היום
שיחה ד ביאור הרמב"ם בפסוק "אראנו ולא עתה"; דוד ומשיח ענינם אחד; ד' ענינים בפסוק: משיח עצמו, פעולתו על ישראל, מלחמותיו ותיקון העולם; משיח יגלה שא"י שייך לעם ישראל ויבנה המקדש שם; כל ענינים אלו צריכים להיות בעבודת האדם: עבודה עם עצמו, עבודה עם הזולת, ובירור חלקו בעולם על ידי גילוי ענין הירושה שבתורה; הטעם שהרמב"ם מציין שזה נאמר בנבואת בלעם, מיני' ובי' אבא לשדי' בי' נרגא, ובאופן של נבואה.
שיחה ה לפעול על ילדים שייכנסו למחנות הקיץ, ולנצל את זמן החופש; עשרת המבצעים.
שיחה ו מגבית עבור לומדי תורה.

ENGLISH

1. Difference between the redemption of Yud-Bais Tammuz and of Yud-Gimmel Tammuz

2. Torah education for younger children

3-4. 50 Years since the liberation of Yud-Bais Tammuz

5. Four stages in the revelation of Mashiach

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א התוועדות זו בקשר עם י"ב תמוז; עניני תומ"צ מכיון שקשורים עם הקב"ה צריכים להיות באופן של שלא בערך, וכן צ"ל ע"י ההתעוררות מסיפור המאסר; זה שייך גם לאחד אשר רק בשם ישראל יכונה, ומכיון שכל ישראל הם גוף אחד הרי על ידי שפועלים בנמוך ביותר זה פועל עליה בכל ישראל; הדגשה מיוחדת בקביעות זו (כבשנת הולדת בעל הגאולה) די"ז תמוז נדחה.

שיחה ב פרשת בלק מדבר אודות נבואת הגאולה על ידי בלעם; בסוף הפרשה מדובר אודות פנחס זה אליהו מבשר הגאולה; השייכות דמשיח הראשון - דוד, למשיח האחרון; עבודה בכל הפרטים הנ"ל פועל הפיכת הקללה לברכה גם אצל אלו שבשם ישראל יכונה; אודות המצב בארה"ק.

מאמר ד"ה כי מראש צורים

שיחה ג דיוק ברש"י ד"ה "וירא את עמלק", מדוע אינו מפרש ראיה כפשוטה; מדוע נבואה זו ללא הקדמת קרבנות; מדוע מונה המשנה "האומר דבר בשם אומרו" בסיום המ"ח מעלות; הערות על הזוהר בענין "כי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להיגלות".

שיחה ד המשך ביאור הלכות משיח שברמב"ם: הנוסח "והיה ירשה שעיר"; הטעם שהראי' דערי מקלט היא בהלכה בפ"ע, מכיון שהיא גם הקדמה למ"ש אח"ז "עולם כמנהגו נוהג", אשר מצד זה יצטרכו לערי מקלט; ברמב"ם פס"ד אשר הגאולה תהיה בבת אחת ולא "קמעא קמעא".

שיחה ה הביאור ברש"י - מבלעם כבר נסתלקה שכינה, ונבואות אחרית הימים קיבל לפני זה, ומטעם זה לא בנה מזבחות; הביאור בלקוטי לוי"צ - משפט הולך על תורת חסד אך יש בה גם דינים, זהו בנוגע או"ה, אך מכיון שישראל הולכים לפנים משורת הדין מתנהג הקב"ה איתם ברחמים מרובים; הביאור בפרקי אבות -

ENGLISH

1. The unity of the Jewish people

2-3. The prophecy of Bilaam concerning Mashiach

4. Mashiach will not change the natural order

5. Explanation of Rashi Bamidbar 24:20

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א ענין ח"י אלול שנתגלה לאחרונה, יום הולדת הבעש"ט ואדה"ז; ביום זה "מזלו גובר" לסייע בעבודת כל אחד, ושייך גם לאנשים כערכנו מכיון שזהו כננס על גבי ענק, כשמדובר בתלמידיהם הרי שהענק עצמו מרים מתוך אהבה את הננס להיות על כתיפיו, הרי שהנתינת כח היא ביותר; נתינת כח מח"י אלול בעוד ענינים (כמו שהוא נגד חודש תשרי).

שיחה ב בכדי שיהיה לכל הנ"ל אחיזה, צריך לבוא בענין פרטי; ענין חודש אלול מתחיל בתשובה ומזה באים לשאר עניני תומ"צ (כמודגש במזמור לדוד ה' אורי); מכיון שתשובה היא לאו דוקא על חטא, קל יותר לעשותה מתוך שמחה; בתשובה נוגע שמחה יותר משאר המצוות, מכיון שענינה - למעלה ממדידה והגבלה.

מאמר ד"ה והיה כי תבוא

שיחה ג בנוגע לפועל - התעוררות על מבצע חינוך בקשר עם תחילת שנת הלימודים, מבצע נש"ק שע"י זה תהיה שנה מאירה, מבצע תורה (לימוד הלכות חגי תשרי) ושאר המבצעים, מבצעים המיוחדים לתשרי - מבצע שופר בכל מקום; להתחיל ההכנות מח"י אלול שמתקן חודש תשרי ומכניס חיות באלול; אין מקום שכל אחד יאמר דיעה כיצד צריכה להיות הנהגתי, הסדר דמסירת הפ"נים.

שיחה ד תורת אדה"ז אודות השייכות דראש השנה לארץ ישראל; ארץ - תורה שבעל פה, ישראל (ארץ חפץ), ומצוות; אודות המצב בארה"ק.

אודיו

תוכן ענינים

שיחה א הוראה משנת העיבור - השלמת החסר, במיוחד בסיום המחזור המשלים ימות שני הלבנה לימות שני החמה; במיוחד בי"ב הימים שלפני ר"ה, ובמיוחד בער"ה; אתם ניצבים היום כולכם, אשר ישנם זמנים שאין חילוק בין "חוטב עציך ושואב מימיך" עד "זקניכם שוטריכם, ועי"ז מגיעים "לפני ה' אלוקיכם"; ענין השובע (משביעין) להיות אהבה ויראה ע"י התבוננות ניתן לכל אחד ואחת.

מאמר ד"ה אתם ניצבים

שיחה ב דיוקים ברש"י ד"ה למען הקים אותך; דיוק במשנה "עשרה ניסים נעשו לאבותינו במצרים"; דיוקים במשנה "אלו שבע מדות שמנו חכמים לצדיקים כולם נתקיימו ברבי ובבניו; דיוק בהערה על הזוהר; הדפסת התניא בנחלת הר חב"ד ובביכנ"ס צ"צ בירושלים; מכיון ש"לעולם ה' דברך ניצב בשמים" אין קיום למה שנגד רצון ה', כולל בעניני שלימות הארץ.

שיחה ג הביאור ברש"י: ברית זו היתה עבור על מנת לקיים - לחזק הברית, והיה באופן של טירחא שהקב"ה עבר עם כל אחד ואחד "מחוטב עציך וכו'" בין שתי מחיצות, ועי"ז נהיה לא רק "לו" ששייכים אליו, כ"א "לפניו" כביכול שנמצאים יחד אתו; מעלת רועה ישראל שביומו האחרון טורח לעשות ברית באופן של קיום; עשרת המבצעים.

שיחה ד הביאור בפרקי אבות: גם כאשר יהודי נמצא במצרים (כל המלכיות נקראו על שם מצרים), צריך לדעת אשר הנהגתו נסית היא ההנהגה הטבעית והרגילה אצלו (עשרה - טבע); הקשר למאורעות האחרונים.

שיחה ה הביאור בזוהר - כאן עם הוא מצד המעלה.

שיחה ו התעוררות בקשר למבצעים; סדר בביהכנ"ס בר"ה, יש ללכת לחזק בתי כנסיות בשכונה, אך לקרה"ת ותקיעות כולם יכולים להיכנס.

שיחה ז ביאור המשנה "כולם נתקיימו ברבי ובבניו": מכיון שהוא רבי הרי כל אחד יכול להיות מבניו - תלמידיו, אין להתנהג בשפלות של שקר ומי שביכלתו להיות "רבי" עליו להיות "רבי".

ENGLISH

1. Lesson to be derived from the fixation of the calendar

2. Parshas Nitzavim shows how the unity of the Jewish people affects them spiritually, and enables them to approach the days of judgment

אודיו

בלתי מוגה

מוגה

הנחה:

מאמרים

ד"ה מן המיצר

תוכן ענינים

בלתי מוגה

מוגה

הנחה:

מאמרים

ד"ה שובה ישראל

תוכן ענינים

בלתי מוגה

מוגה

ליקוט:

מוגה

הנחה:

מוגה

הנחה:

בלתי מוגה

מאמרים

ד"ה כנשר יעיר קנו

בלתי מוגה

מאמרים

ד"ה בסוכות תשבו

הגהות

מוגה

הנחה:

בלתי מוגה

מוגה

הנחה:

מאמרים

ד"ה להבין ענין שמח"ת

English

תוכן ענינים

עוד

מוגה

הנחה:

מאמרים

ד"ה בראשית ברא

English

תוכן ענינים

מוגה

הנחה:

מאמרים

ד"ה מים רבים

English

תוכן ענינים

ENGLISH

מוגה

הנחה:

מאמרים

ד"ה ויאמר גו' לך לך

English

תוכן ענינים

ENGLISH

הגהות

מוגה

הנחה:

מאמרים

ד"ה ואברהם זקן

English

תוכן ענינים

ENGLISH

הגהות

בלתי מוגה

מאמרים

ד"ה ושבתי בשלום

תוכן ענינים

בלתי מוגה

מוגה

ליקוט:

מאמרים

ד"ה פדה בשלום

English

תוכן ענינים

* * *

* * *

ENGLISH

הגהות