תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה ונחה עליו רוח הוי' (המשך: ג)
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סה"מ י"א ניסן ח"ב
תוכן ענינים
מוגה
השייכות דהמאמר "מלכא ומלכתא הוו יתבי כו'" ליסוד תו"ת; חיבור תורה ותפלה; חיבור תורה ומבצעים.
בלתי מוגה
הוראה מחג הפסח (ובפרט בשנה זו שהקביעות היא כבפעם הראשונה ביום ה') שכל עניניו יהיו באופן של דילוג וקפיצה. (ס"א)
השייכות דהמאמר "מלכא ומלכתא הוו יתבי כו'" ליסוד תו"ת; חיבור תורה ותפלה; חיבור תורה ומבצעים.
בלתי מוגה
הוראה מחג הפסח (ובפרט בשנה זו שהקביעות היא כבפעם הראשונה ביום ה') שכל עניניו יהיו באופן של דילוג וקפיצה. (ס"א)
ביאור החילוק בין דילוג וקפיצה: דילוג - ברגל א', וקפיצה - בב' רגלים - ע"פ פנימיות הענינים. (ס"ב)
ענינה של תהלוכה לשמח יהודים ע"י "פנים חדשות". (ס"ג)
הקישור דשתיית ד' כוסות דאחרון של פסח ללימוד התורה: א) ד' כוסות דאחרון של פסח כנגד משיח שילמד תורה וכו', ב) הציווי לשתותם הי' לכתחילה לתלמידי הישיבה, ומ"מ לא די בשתיית הכוסות אלא צריך לפעול יגיעה בתורה שזה ענינו העיקרי של תמים. (ס"ד)
בשנת תש"א נתפרסמה ההוראה לשתות הד' כוסות לבעלי בתים, ולכן גם הם צריכים להוסיף בלימוד התורה בשמחה וביגיעה. (ס"ה)
כל הנ"ל שייך גם לכל אלו שלמדו אפילו (פרק א' או פסוק א') בתומכי תמימים פעם א' שהרי קדושה לא זזה ממקומה. (ס"ו)
בהתוועדות דאחרון של פסח תרס"ו אמר תחלה אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע מאמר ד"ה מלכא ומלכתא הוו יתבי כו', ואח"כ אמר: "די ארבעט האט ב"ה מצליח געווען" - כי מהגמרא רואים שצ"ל ב' הקווים דתורה וגמ"ח דזהו חידושו של תומכי תמימים - לימוד התורה ועבודת התפילה - שב"ה הצליח. (ס"ז)
הוראה מפסח על כל השנה - הדגשת החירות, והוא ע"י לימוד עם הבנים - כבליל הסדר - וכל התלמידים קרויין בנים. (ס"ט)
חקירה באיסור התלוי בזמן - לדוגמא אכילת חמץ - באם הוא איסור גברא או חפצא; וכן באיסורים מדרבנן; ודעת אדמו"ר הזקן (בתניא) בזה. (ס"י)