תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מאמרים
תוכן ענינים
הוראות לכאו"א משבת זו: א) משפטים פירוש מצוות שע"פ טעם ודעת כי צ"ל הבנה והשגה (זה א-לי - מצד השגתו אז, ואנוהו - אני והוא דבוקים יחד) ולא די באמונה לבד, אבל אעפ"כ גם ה"משפטים" "מסיני"- כי בתחלה צ"ל ענין האמונה (הקדמת נעשה לנשמע). (ס"א)
ב) שבת מברכים - שביום אק נמשך ברכה שלושים יום, כי בגבול יש גם בלי גבול, וכן מצוה פרטית היא ג"כ כלל, וכן כל יהודי מצד עצמו הוא גבול, יש בו ענין של בלי גבול. (ס"ב)
ג) מחר חודש שהברכה משבת מברכים נמשך מיד בראש חודש, ורואים פעולת של ברכת ה' (ע"ד "כמהין ופטריות" (שבת ל, ב) שהם דוגמא בעולם הזה על עולם הבא) וכל זה נותן חיות בעבודה. (ס"ג)
שאלות בפירוש רש"י (כא, ב) "כי תקנה עבד עברי"; שאלות בלקוטי לוי יצחק שמאיסור בשר וחלב יכול להיות יניקה ללעומת זה; דובר ע"ד הגזירה ד"מיהו יהודי". (ס"ה)
ביאור בפירוש רש"י ובלקוטי לוי יצחק; מלוה מלכה עבור גמ"ח. (ס"ו)
טעם לשיטת רש"י שהדין הראשון אחרי מ"ת הוא דין עבד עברי כי בה מודגש במיוחד התוצאה מענין "לא תגנוב" - ע"פ מאמר רז"ל "אוזן ששמעה" וכו'. (ס"ז)