שבת זו שייכת - במיוחד מצד קביעות שנה זו - לאחרון של פסח, ולכן יש להשלים ענינים שלא דובר אודותם אז. (ס"א)

במצרים היו בני ישראל במצב של "בקרב גוי" - כעובר במעי אמו, ואח"כ הוציאם הקב"ה ממצב זה ומאז "ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא"; שייכות הנ"ל לחוק האומלל ד"מיהו יהדוי" והוצרך בדיבור אודות זה דוקא בזמנים כאלו שבני ישראל זקוקים לרחמים רבים, והחובה לתקן מיד את החוק. (ס"ב)

המיוחד שבכל חודש אייר שכל יום קשור עם מצות ספירת העומר ובכל יום יש עלי' לגבי היום שלפניו; המיוחד בקביעות השבת בכ"ד בניסן שאז הי' הסיפור (סנהדרין צא, א) שגביהא בן פסיסא ניצח את טענות בני אפריקיא (בענין שארץ ישראל הוא של הכנענים, והתשובה: שנח קילל את כנען שיהי' עבד לאחיו, ומה שקנה עבד קנה רבו); וההוראה מזה גם בזמננו. (ס"ג)

שאלות בפירוש רש"י עה"פ (יא, ח) "ובבנבלתם לא תגעו"; שאלות בלקוטי לוי יצחק בהערות לזוהר (דף לה ע"ב) "ר' יצחק פתח ברן יחד כוכבי בוקר וגו'". (ס"ה)

הביאור בפירוש רש"י ובזוהר; שאלות בפרקי אבות (פ"א מט"ו) "שמאי אומר עשה תורתך קבע וכו'". (ס"ו)

הביאור בפרקי אבות. (ס"ז)