תורה כוללת כל הענינים והיא ע"ד המלך שיורד לאיש פשוט כו' ועי"ז ניתן הכח לקבלת התורה בשמחה וללימודה עד לקיומה בפועל. (ס"א)

כל פרטי התורה נכללים בא' ד"אנכי" כי תורה היא למעלה ממדידה והגבלה ולכן אין לקבלה כענין שכלי כו' ואעפ"כ, כדי לקבל את התורה אי"צ שהאדם יהי' בלי גבול, מפני הממוצע "משה עבדי" שבכאו"א; וההוראה - שצ"ל מסירה ונתינה לשקידה והתמדה בתורה; ע"ד התהלוכה - "והדריך בנעלים" - ומרומז במש"כ בהפטרה כמ"פ אודות "רגלים"; "לא יסבו בלכתן" יש ללכת למקום הראוי ולא לאן שיחפוץ מפני ביטול המציאות. (ס"ב)