בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
העבודה דראש השנה - המשכת המלכות (ע"י קבלת עול) ולכן "לא אד"ו ראש", כי ימים אלו הם מקו החסד. (ס"א)שינה בטלית קטן בלילה אין בו משום בל תוסיף כיון שגוף הלבישה לא הוי מצוה. (ס"ג)
ע"י תשובה בדיבור אף שאין הכוונה כדבעי, מתגלה פנימיות הנשמה. (ס"ה)
בלתי מוגה
English
בלתי מוגה
English
בלתי מוגה
English
בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
"אני חומה זו תורה" - בעבודה; בזמן שמשה רבינו חי אין צריכים לחומה, אלו שאצלם משה חי גם עתה אינם צריכים לחומה. (ס"א)
"ברה כחמה" -בעבודה; התלמידים צריכים ללמוד תורה בלי חשבונות, וצריכים לגלות למקום תורה ("גולה וסורה"). (ס"ז)
צריך להשפיע על כל יהודי שפוגשים ברחוב מבלי להתפעל וסוף סוף ודאי יצליחו (אף שיתכן שהפירות יהיו רק אחרי שנים רבות. (ס"ט)
בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
החתם סופר מסביר שמלאכים נקראים ממוצעים, אך נשמות, שעומדים יותר גבוה אינם נקראים ממוצעים; תפילת נשיאי ישראל מועילה יותר מתפילת החולה בעצמו כי הראש מרגיש החולי יותר מהרגל. צריך להתמסר לגמרי לה"ראש"; כל עבודת חודש תשרי היא בקבלת עול.
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
English
תוכן ענינים
הכח להשפיע על הזולת (כשהולכים לשמח בבתי כנסיות בליל שמח"ת) ולא להתפעל מאף אחד, לוקחים מקריאת שנים מקרא ואחד תרגום דפרשת ברכה בערב שמח"ת. (ס"א)
על מוהל להתמסר לגמרי לעבודתו, ובעת הצורך מל אפי' בשבת אף שזה מסירות נפש, ואינו עושה שום חשבונות וכל זה לגלות אצל התינוק הנפש אלוקית. (ס"ג)
תשובה עילאה דערלאנגט זייער הויך, ועי"ז מתבטל העונש; כשאי אפשר להגיע לתשובה עילאה העצה היא להתבונן במעמדו ומצבו; טעם גילוי תורת החסידות בדורנו דוקא: א) בהתגברות החושך צריכים לאור גדול ביותר. ב) לפני ביאת המשיח צריך להיות הפצת המעיינות חוצה; ע"י שמכניסים ילד ללמוד בישיבה מבטלים גזירות מעליו. (ס"ו)
בקשת הרבי הינה פקודה. ואין זה רק למטה, אלא כך הוא גם למעלה. ולכן ברכתו היא גם הבטחה. (ס"י)
כשעוסקים בעבודת הכלל נמשכות הברכות לכל בני המשפחה; שלום בית ברוחניות פירושו שלום בין נפש האלוקית לנפש הבהמית, דהיינו - שהנפש הבהמית מודה לנפש האלוקית; וזהו הצינור להמשכת ברכות הרבי לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות.
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
English
תוכן ענינים
במוצאי שמחת תורה מתחילה העבודה ד"ויעקב הלך לדרכו", והכח לזה הוא ע"י ההתקשרות לראשי אלפי ישראל, וכמ"ש בקריאת התורה דשמחת תורה שליוסף אמר "מבורכת הוי' ארצו"; הרבי לימד תשב"ר - שתורה למעלה מהשכל.
בלתי מוגה
English
מוגה
English
תוכן ענינים
אדמו"ר מהוריי"צ כותב שבשבת בראשית צריך להיות "כעין השלמה ותוספת אור כי טוב", דהיינו שע"י לימוד פנימיות התורה מגיעים לאור דלעתיד. (ס"א)
ההוראה מנסיעת רכבת (וכל הפרטים שבזה) בעבודות דחודש תשרי. (ס"ח)
עד י"ט כסלו צריך כאו"א לפעול על מנין יהודים בעניני מחשבה דיבור ומעשה. (ס"כ)
מוגה
English
תוכן ענינים
פרשת לך לך איז די אמת'ע פרייליכע וואך, וכל שכן פ' וירא שבה מדובר על אברהם אבינו אחרי המילה שאז הגיע למדריגה נעלית ביותר; ההכנה הראשונה להגיע לאורות נעלים היא היציאה מהגבלות עצמו, אפילו הגבלות דקדושה, ומגיעים לזה ע"י קבלת עול (ובדרגא נעלית - מסירות נפש). (ס"א)
ביום יו"ד מרחשון נמלאו תשעה חדשים לההסתלקות, והשיעור תניא בימים אלו הוא אגרת הקודש סכ"ז שפרק זה הוא מקור ביאור ענין הסתלקות נשיא; הטעם שאדמו"ר הזקן כתב ביאור דוקא על אגרת זו, וביאור זה הודפס בתניא. (סט"ו)
השם חסידים נקבע דוקא לתלמידי הבעש"ט הרב המגיד ואדמו"ר הזקן, חסידות איז פאר אלע אידן ונותנים מלמעלה כחות לזה. (סכ"ב)
על כ"א לפעול על מנין יהודים במחשבה דיבור ומעשה, ועל כאו"א לדעת שאליו מכוונים הדברים, ומי שצריך להתקרב ליהדות ודאי יתקרב, אלא שזכותו שהדבר יעשה על ידו. (סכ"ד)
צדקה צעקה שינוי השם שינוי מעשה ושינוי מקום מקרעין גזר דינן של אדם, וענינם בעבודה. (סכ"ו)
מוגה
English
תוכן ענינים
בראש חודש נכלל החיות של כל החודש (כמו בראש השנה). (ס"א)
שבת - למעלה מהטבע, חול הנהגה ע"פ טבע, וראש חודש למעלה מהטבע שבטבע (ע"ד פורים), ולכן אומרים בראש חודש אלול. (ס"ב)
טעם איסור מלאכה בראש חודש דוקא בנשים - דוגמת הגוף. (ס"ח)
בשבת נכלל ראש חודש כסלו הכולל כל ימי החודש. (ס"ט)
כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה - כי שרה רומזת לגוף, ועיקר הכוונה היא בגוף רק שצריך לגלותה - כתורת הבעש"ט עה"פ "כי תראה חמור שונאך - עזוב תעזוב עמו". (ס"י)
פעולת החסידים עוזרת לאדמו"ר. (סי"ד)
לימוד התורה צ"ל ביגיעה אע"פ שאין חשק, כי המעשה הוא העיקר, וראי' לזה מקריאה לצבא. (סט"ו)
אחריות התלמידים ובמיוחד התלמידים מארץ ישראל. (סי"ח)
אפילו כשהגיע לבן כ' שנה ויש לו מוחין דגדלות, צריך לעשות מה שרוצים ולא לחפש דרכים אחרות. (ס"כ)
התוועדות חסידית היא "ריח", וצ"ל אחר "אכילה ושתי'". (סכ"א)
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
English
תוכן ענינים
הטעם שחתן עולה לתורה כדי לקשר את עצמו עם תורה, וצ"ל דוקא תורה שבכתב; הלימוד מסיפור יעקב על כל חתן העומד לבנות בית בישראל; הראש צ"ל מוקף אבנים ששום דבר לא יפריע לראש, ודוקא אבנים - תכלית הביטול. (ס"א)
תורת אדמו"ר האמצעי; פירוש הניגון "ניע זשוריצי חלאפצי"; דיוק שם "קובץ שלשלת האור". (ס"ח)
בלתי מוגה
מוגה
English
תוכן ענינים
מאסר וגאולה די"ט כסלו למטה, כי כן הי' למעלה, ושיטת אדמו"ר הזקן ניצחה - שחסידות שייכת לכולם; אחרי פטרבורג חסידות נתלבשה בשכל; הכרח בלימוד חסידות בבוקר דוקא; ע"י לימוד פנימיות התורה יהי' ונתתי גשמיכם בעתם; החלטות בראש השנה לחסידות פועלות על כל השנה. (ס"א)
מעלה בלימוד החסידות בדוגמת מי מעין א) שמקשרים עם המקור ב) מטהרים בכל שהוא, משא"כ נגלה דתורה שהוא בדוגמת מי מקוה. (ס"ו)
נשיא הדור כולל כל הנשיאים שלפניו, ואדרבא ניתוסף בו עוד (ודוגמא בהלכה ממצות כיבוד אב); לימוד ה' משניות עד היארצייט; התקשרות לרבי ע"י תורתו, ולפיכך יש לחזור (חלק מ)המאמר דיו"ד שבט; לתת צדקה בכל יום עד היארצייט, וזה יעזור להתקשרות. (סי"ג)
התחלת משניות, מחלוקת רש"י והרמב"ם בהקטר חלבים; הוראה בעבודת האדם - כל חלב להוי', שאם יש לו חידוש בתורה ומוצא בראשונים שמפרשים אחרת - צריך לבטל את דעתו. (סי"ח)
הליכה באורחותיו,לקרב יהודי לתורה ומצוות, ואלו שעדיין לא קירבו מנין, יכולים להשלים עד היארצייט, ועי"ז מתקשרים אליו. (סכ"ב)
שלום - חיבוק ב' הפכיים בג' קוים - כלי לברכת ה', ועי"ז מגיעים למ"ם סתומה ("לםרבה") - גאולה שלימה. (סכ"ד)
"הגדיל והפליא הוי' לעשות בארץ", נסים שאין להם אפילו אחיזה בטבע, וזה גופא נמשך בארץ. (סכ"ח)
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
English
תוכן ענינים
פירוש האור החיים ששבת נותן חיות על כל השבוע; הוראה מזה בעבודה: שהכח לעשות בימי החול מעניני רשות קדושה הוא מיום השבת, וכן בכללות ימי האדם ובכללות עם ישראל. (ס"א)
חודש טבת - הגוף נהנה מן הגוף, עבודת הגוף צ"ל שהגוף יהנה; גם אחרי הנישואין צ"ל "והגית בו יומם ולילה" והקב"ה ידאג לפרנסה. (ס"ב)
אצל יעקב גם בבית לבן הי' "ותרד שנתי מעיני", והכח ע"י "מאין יבוא עזרי"; כששומעים דבר מהרבי - צריכים לעשות מיד בלי ישוב הדעת, עבודה בקבלת עול ולהשפיע על כל הסביבה. (ס"ד)
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
English
תוכן ענינים
עבודה בביטול וביחד עם זה גם תוקף; בבחינת בת - קבלת עול, בבחינת בן - איש דרכו לכבוש; "ויגש אליו יהודה" - מסירות נפש עבור יהודי א'; "יהודה" - ביטול; "ויגש" - ללכת לזולת ולא לחכות שהזולת יבוא אליו. (ס"א)
הפסק באמירת קדיש אחר י"א חודש - ענין חדש בעליות הנשיא, ועמו חסידיו ומקושריו. (ס"ג)
ביאור הפסוק "ויגש אליו יהודה" ע"פ פנימיות הענינים. (ס"ד)
השתדלות לקרב מנין יהודים לתורה ומצוות. (ס"ה)
בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע נצטער ע"ז שאמר קדיש יום נוסף, כי ע"י קדיש פועלים עלי' במדריגה א', ואח"כ יש עלי' באין ערוך, וביום היארצייט אומרים קדיש כי העילוי נמשך ע"י דיבור למטה, וע"י שמקדש את עצמו מעט למטה יומשכו אליו כל ההמשכות; חלוקת הש"ס בכ"ד טבת ושייכותה לי"ט כסלו. (ס"א)
"הדרן" על מסכת נדה - ביאור בענין י"ב דברים שאלו וכו', ג' מהם השייכים להסתלקות: אשתו של לוט מהו שתטמא, בן שונמית מהו שתטמא, מתים לעתיד לבא צריכים הזאה ג' וז'; דברי תורתו צ"ל חקוקים במוח זכרונו ועי"ז יהי' התקשרות. (ס"י)
סיפור אדמו"ר מהוריי"צ שהי' במצב של סכנת נפשות ולא חילל שבת (אע"פ שהי' קשור עם פיקוח נפש דמדינה שלימה). (סי"ב)
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
English
תוכן ענינים
א) חלוקת הש"ס בי"ט כסלו - מפני אפס הפנאי בכ"ד טבת. י"ט כסלו - יציאה ממאסר וכן כ"ד טבת - ממאסר הגוף. העדר לימוד מסכת אחת נוגע לכלל החלוקה; ב) "הדרן" שונה מבשנה שעברה, כך שאם יפרכו הראשון יהי' השני; ג־ד) אין למדין הלכות מאגדות אבל אפשר: ו) כשאין סתירה מהלכה 2) כשלומדים רק להסברא ולא להלכה למעשה; ה-ו) ההסתלקות צריך להשפיע בכל, כאברהם אבינו שניכר גם בעקבו. וכך צ"ל חסיד. ולכן ה"הדרן" יהי' בסוגיא השייכת לכך; ז) צדיק בישראל ודאי שאינו מטמא, גם כהנים הולכים לקברי צדיקים, והשקו"ט בזה הוא בנגלה משא"כ ע''פ פנימיות. ואדרבא מתווסף עלי'; ח) כעת הזמן שבין קדיש די"א חודש לקדיש דיארצייט. זה הזמן להשלים רצון הרבי. "אל תקרי הליכות אלא הלכות" - גם כשהולך בעולם חקוקים במוחו הלכות ובעניננו תורתו של הרבי ועי"ז קשור אליו תמיד, ושכרו שהרבי יבוא אליו בעוה"ז; ט) סיפור מהרבי שכדי לבטל גזירה סיכן עצמו לשבות שבת במרזח עם שיכורים וכו', עם עוד כמה פרטים, אע"פ שיכל לחלל שבת על פקו"נ של כל יהודי המדינה וכן סיפור עד"ז מאדה"ז.
עוד
בתו"מ התוועדויות נדפס רשימת כ"ק אד"ש להשיחה. [עם פענוחים].
בלתי מוגה
מוגה
English
תוכן ענינים
הקושיא ד"למה הרעות" היא קושיא ע"פ תורה, כי כללות הגלות הי' יכול להיות ברוחניות, וכן בפרטיות אצל כאו"א; הרגצ'ובי אמר שהיום הכי קשה אצלו הוא שבת כי אי אפשר להגביל המוחין ע"י כתיבה; ביאור בזה שבאדמו"ר האמצעי הי' אומר "שא-שא" להשקיט את נביעות המוחין. (ס"א)
ע"י שינוי הרגילות - פחים קטנים - מביאים הגאולה; הביאור בזה שבתניא מביא המשל ד"חמרין" ע"פ תורת הבעש"ט עה"פ כי תראה חמור שונאך וגו'"; תשובה - שינוי הרגילות - ויכול להיות ברגעא חדא. (ס"ה)בשנה האחרונה הראה הרבה מופתים, ואם רוצים לראות רואים. (ס"ו)
הדפסת מאמר אדמו"ר מהר"ש; ב' אופני המשכות: א) בסדר והדרגה, ב) למעלה מסדר. (ס"ז)
אדמו"ר מהוריי"צ אמר פעם שהי' תמיד בחובות, אבל אף פעם לא פשט את הרגל. ומזה בטוחים שברכותיו יתקיימו. (ס"ח)
הוראה מסיפור השליחות דהבעש"ט לר' חיים הכהן ראפאפארט. (ס"י)
חתימת האות יו"ד דשם אדמו"ר הריי"צ בכתב אשורי המראה על קדושה, וקישר היחידה שלו עם היחידה שלנו. (סי"א)
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה באתי לגני (המשך: א)
אודיו
English
תוכן ענינים
הוספה בזמן גם לאחרי ההסתלקות. (ס"ד)
אדמו"ר הטיל שליחויות מיוחדות על כאו"א לפי שרש נשמתו ובכולם היתה כוונה פנימית. גם כאלו שנשלחו בגלוי לעניני תורה ומצוות, הכוונה פנימית הוא הפצת החסידות. (ס"ח)
"אזלת לקרתא עבד כנימוסא", ובכל ענין חדש מכריזים "סטייטמענט", ולכן, יש לפרסם בשטורעם הענין ד(א) אהבת ישראל (ב) אהבת התורה ו(ג) אהבת הקב"ה, ושכולא חד. (ס"ט)
ההכרח בהשתתפות כאו"א בעבודה וע"י השלום יפעלו הכל ובקלות. (סי"א)
מוגה
מאמרים
ד"ה היושבת בגנים (המשך: ב)
English
תוכן ענינים
אדמו"ר מהוריי"צ העתיק חסידות של אביו באופן של מירמה; וטעם הדבר. (ס"א)
ההבדל בין אליהו הנביא שעלה בסערה השמימה לבעש"ט שהוצרך לחזור לעפר; פעמים הכוונה שיתעסק דוקא בדברים פשוטים ואם לאו אינו ממלא כוונת ירידת נשמתו. יש צדיקים שיקומו לפני ביאת משיח. (ס"ה)
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה ואלה המשפטים
English
תוכן ענינים
הקשר דשנת העיבור, עם אור שלמעלה מהצמצום; עד"ז בהסתלקות נמשך אור שלא נמשך לפני ההסתלקות. (ס"א)
סגולה לבנים - אהבה ויראה, עכ"פ בכח ההתבוננות, ועכ"פ ההתקשרות במשה שבדור. (ס"ה)
בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
זיכוך העולם ע"י תורה; יציאה הראשונה לחוץ אחרי ההסתלקות ע"י שמחה
הגהות
בלתי מוגה
English
בלתי מוגה
English
בלתי מוגה
English
English
תוכן ענינים
המנהג שהטבעת עגולה מבחוץ, ומזהב.
עוד
כ"ק אד"ש השמיט רוב ממה שהכניסו לליקוט י"ד כסלו, וכמובא בצילום ההגהה.
בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
ביאור מעלת ענין "אמן" - אם הוא ענין חיובי או רק העדר שלילת עניית "אמן".
עוד
בתו"מ התוועדויות נרשם יום ט"ז אד"ר. בקשר לתוכן התוועדות זו, ראה אג"ק (ביום זה) ח"ד סוף ע' קפ ואילך.
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה כי תשא
English
תוכן ענינים
ביאור שאלת משה בענין מחצית השקל אחרי החורבן ומענת הקב"ה; העצה לפרנסה גשמית - חיזוק ברוחניות. (ס"א)
ב' ענינים במשכן: (א) מלמעלה למטה: המשכת העצמות בה"מטה" דוקא; (ב) מלמטה למעלה: התקשרות עצם הנשמה עם העצמות,והוא ע"י משה דוקא; אם יש קלקול בעצם החיות התיקון הוא ע"י משה. (ס"ה)
הגהות
עוד
בתו"מ התוועדויות/ תו"מ סה"מ/ סה"מ (ד' פרשיות א) - נדפס רשימת כ"ק אד"ש להמאמר. לצילום הכתי"ק.
בלתי מוגה
English
תוכן ענינים
מנהג אדמו"ר מהוריי"צ כשהיה סנדק לא בירך על הטלית אף שהיה הפסק לכל הדעות; גם לחש בשפתיו כשהיה סנדק וכששאלוהו מה אמר, לא ענה. (ס"א)
הטעם שדוקא פסח ומילה הם מ"ע שיש בהם כרת, כי ממשיכים אור נעלה, בדוגמת מצוות לא תעשה. (ס"ד)
בלתי מוגה
מאמרים
אודיו
English
תוכן ענינים
בפורים ישנו הכח "להכנס אל חצר המלך (שלמעלה) הפנימית אשר לא כדת", ומזה נמשך על כל השנה. (ס"א)
ב' אופני אונס כשעבר בענין דיהרג ואל יעבור: אם האונס הוא בעצם הדבר פטור, ואם האונס הוא דבר חיצוני בדוגמת חולה שנתרפא חייב; ההבדל בין המס"נ דחנוכה ופורים. (ס"ג)
פורים ענינו להפוך ולגלות הטוב שבהרע, ועי"ז מקבלים תוספת כח ממה שהוא נדמה לרע. (ס"ה)
חכמות חיצוניות אינן יכולות לנגד ולהיות בסתירה לחכמה דקדושה, ובפורים נוסף ענין שחכמות חיצוניות מסייעים לחכמה דקדושה; אחד מהענינים שנתגלו לאחרונה זהו הכח הגרעיני (אטום) שתוכנו (א) שהכמות אינה העיקר, (ב) ע"י "שבירת" הכמות מתגלה האיכות בכל תוקפו, וכ"ה ברוחניות - אע"פ ש"אתם המעט מכל העמים" בגשמיות, ע"י ביטול הישות אפשר לפעול בכל העולם, להפכם ליראים ושלמים עד לחסידים; אלה שלמדו חכמות חיצוניות צריכים לנצל זאת לקדושה. (ס"ו)
סיפור שכ"ק אדמו"ר מהוריי"צ אמר פעם שיותר קל לו לומר "נשמתי בי" (מאשר "נשמתו עדן") - וכ"ה ג"כ אצלי - סיים כ"ק אד"ש.
הגהות
עוד
בתו"מ התוועדויות/ תו"מ סה"מ/ סה"מ (פורים) - נדפס רשימת כ"ק אד"ש להמאמר. לצילום הכתי"ק.
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה זאת חוקת התורה
English
תוכן ענינים
ביאור בענין "לב יודע מרת נפשו ובשמחתו לא התערב זר", כי שייך לעצם הנפש. (ס"ב)
המעלה בפרה אדומה על קרבן פסח שדוקא ע"י ענין הטומאה וטהרתו "לוקחים" עצמות. (ס"ז)
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
English
תוכן ענינים
ב' ענינים בעדים: (א) בירור, (ב) קיום; כמה נפק"מ ביניהם; כמה פרטים בדיני עדות וההוראה מהם לפועל.
דובר בהמשך להנ"ל: ביאור גדר עדי קיום דקידושין, והא שהקרובים והפסולים הרואים הקידושין אינן פוסלים העדות.
הגהות
עוד
בתו"מ התוועדויות נדפס רשימת כ"ק אד"ש להשיחה. [עם פענוחים].
ראה אג"ק ח"ה ע' רלד (אגרת א'תלד).
נ"ב: ויש להעיר בקיצור נמרץ ממ"ש פה בנשואי א', אשר בכלל הנה בעדים יש שני אופנים, א) שהעדות הוא רק ענין של בירור, וכמו עדים המעידים על פלוני שנגמר דינו בב"ד באופן כך, ב) עדות שהם תנאי ומהווים מציאות הדבר, שזהו ענין עדי קדושין, שצ"ל דוקא בפני עדים, וכן הוא ג"כ במ"ש הקב"ה אתם עדי'*, הנה גם בזה שני אופנים, א) שהם רק מעידים על ענין זה, או ב) הם ג"כ חלק מהמציאות ובפרט הוא בהענינים שעליהם נאמר שנעשה שותף להקב"ה במע"ב**, ובעבודה הענין הוא ע"י עבודה שלמעלה מטו"ד, היינו שהוא בעצמו אינו מציאות שרק באופן כזה יכול להיות נעשה שותף במע"ב כיון שהוא למעלה מה[ב]ריאה ומציאותה, ואכמ"ל.
*) עי' אוה"ת להצ"צ שמות ע' לט ואילך.
ראה אג"ק ח"ה ע' רלד (אגרת א'תלד).
נ"ב: ויש להעיר בקיצור נמרץ ממ"ש פה בנשואי א', אשר בכלל הנה בעדים יש שני אופנים, א) שהעדות הוא רק ענין של בירור, וכמו עדים המעידים על פלוני שנגמר דינו בב"ד באופן כך, ב) עדות שהם תנאי ומהווים מציאות הדבר, שזהו ענין עדי קדושין, שצ"ל דוקא בפני עדים, וכן הוא ג"כ במ"ש הקב"ה אתם עדי'*, הנה גם בזה שני אופנים, א) שהם רק מעידים על ענין זה, או ב) הם ג"כ חלק מהמציאות ובפרט הוא בהענינים שעליהם נאמר שנעשה שותף להקב"ה במע"ב**, ובעבודה הענין הוא ע"י עבודה שלמעלה מטו"ד, היינו שהוא בעצמו אינו מציאות שרק באופן כזה יכול להיות נעשה שותף במע"ב כיון שהוא למעלה מה[ב]ריאה ומציאותה, ואכמ"ל.
*) עי' אוה"ת להצ"צ שמות ע' לט ואילך.
**) שבת י, א. קיט, ב. ב"ר מג, ז. פס"ז פנחס.
בלתי מוגה
בלתי מוגה
תוכן ענינים
אחד שאל: האם לתת מצות-מכונה לילדים ("מאשין מצות"), וכ"ק אד"ש שלל את הענין.
בלתי מוגה
בלתי מוגה
מוגה
הנחה:
תוכן ענינים
בפסח שחל במוצאי שבת אומרים מן הפסחים ואח"כ מן הזבחים, וכשחל בחול אומרים מן הזבחים ואח"כ מן הפסחים - בעבודה. (ס"א)
הרבי (אדמו"ר מהוריי"צ) הי' גומר את הסדר השני אחרי חצות, ומנהגו היה לבאר כמה פיסקאות בהגדה. (ס"ט)
ביאור כמה פיסקאות בהגדה:
א) הבן שואל מה נשתנה.
ב) פסח אינו נאכל אלא למנויו.
ג) ואת עמלינו אלו הבנים.
ד) ר' יוסי הגלילי וכו'.
ה) מרור.
ו) צפון.
בלתי מוגה
בלתי מוגה
בלתי מוגה
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה והניף ידו על הנהר (המשך: א)
תוכן ענינים
ההבדל בין מצה לשאר מצות שבאכילה (כמו שבת ויום טוב) שהמצה לבד היא מצוה ולא רק הכשר מצוה, כלומר הגשמיות הופכת למצוה. (ס"א)
בביאת המשיח תהיה ראיית אמיתית המהות ולא רק חיצוניות המהות. (ס"ה)
טרם שנתן יין להת' אמר שחומר בלתי מצוייר אפשר לעבדו (ולשנותו) באופן נעלה ביותר, ואצל התלמידים הוא עדיין אינו מצוייר. (ס"י)
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה ויאמר גו' מחר חודש (המשך: ב)
תוכן ענינים
אייר ראשי תיבות אברהם יצחק יעקב רחל; ביאור מדוע דוקא רחל.
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה וספרתם לכם
אודיו
תוכן ענינים
הסתלקות רשב"י ממשיכה מלמעלה מעלה עד למטה מטה, ופעולתה בכאו"א ע"י לימוד תורתו. (ס"א)
טעם מנהג ישראל שבל"ג בעומר היו הילדים משחקים בקשת; ענין הקשת למעליותא ובעבודת האדם, ל"ג בעומר הכנה למתן תורה להרגיש את קדושת התורה. (ס"י)
ההכנה למתן תורה - "בנינו עורבים אותנו", ולכן יש לעשות את כל האפשריות להציל את ילדי ישראל מחינוך של כפירה ובלי שום חשבונות. (סי"ח)
ב' אופנים בהמשכת ברכה מלמעלה: (א) כחוני המעגל - ע"י תפלה, (ב) כרשב"י - ע"י תורה, ועיקר ענינו הוא "עשה טוב", אבל צריך לפני זה "חרישה וזריעה", הכנה פורתא. (סכ"ז)
הקשר בין אדמו"ר האמצעי לרשב"י, כדאי הוא רשב"י לסמוך עליו בשעת הדחק וזהו ע"י שמחה הפורצת את כל הגדרים. (סל"א)
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
תוכן ענינים
מצות מילה פועלת קדושה באבר כמו האתרוג שהשתמשו בו למצוה; מצות מילה ממשיכה אור גבוה משבת ולכן צריך שתעבור עליו שבת אחת ודוקא ביום השמיני, "למעלה מהשתלשלות".
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה והתהלכתי בתוככם
תוכן ענינים
אודות נחיצות העבודה בכל מצב; סיפור ר' מרדכי הצדיק שנשמה יורדת 70 שנה לעשות טובה בגשמיות ליהודי אחד.
הגהות
בלתי מוגה
תוכן ענינים
ההכנה למתן תורה היא ע"י התורה גופא.
בלתי מוגה
בלתי מוגה
תוכן ענינים
ההכנה למתן תורה היא ע"י התורה גופא.
בלתי מוגה
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה אלפיים שנה קדמה תורה
תוכן ענינים
בענין חיוב ידיעת התורה, אם צריך לידע עם הטעמים או מספיק הלכות לבד. (ס"א)
הנחיצות בלימוד פנימיות התורה אפילו אם אינו מתאים למצבו עדיין. (ס"ה)
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה שלח לך אנשים
תוכן ענינים
לכל פרט צריכים לעזרת הרבי.
עוד
ראה מכתב ח"ח ע' 297 (שלח)
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה נתת ליראיך נס להתנוסס
אודיו
תוכן ענינים
ענינו של הרבי להמשך "יחידה" ולכן ההסתלקות אינה מפריעה להמשיך העבודה ובאופן דלמעלה מדרך הטבע; העבודה היא כלי לקבל השפעות בגשמיות וברוחניות. (ס"א)
ימים טובים דזמן הגלות יש להם עילוי על ימים טובים דזמן הבית, ולכן הם נמשכים גם אחר החורבן, וכן הוא בנוגע לי"ב תמוז. (ס"ה)
כשראו את הרבי במאסר בטלית ותפילין נתבטלו כולם אע"פ שאינו מובן בטעם ודעת, וכן הוא גם בעבודתינו עכשיו. (סי"א)
ההכרח לצאת ממעמדו ומצבו שבכל השנה, כמו בגשמיות, כלל ברפואה שיש לחולה לצאת מסביבתו למשך זמן. (סי"ד)
בקשר לנסיעת התלמידים לשבועיים או שלש לעורר יהודים במצבם הרוחני. (סי"ט)
הרי אמר שאם לא היה מדבר בנוגע השגחה פרטית לפי שיטת הבעש"ט במאמר דראש השנה תרפ"ז אינו יודע איך היה עובר היסורים שבמאסר, והביאור בזה. (סכ"ד)
ביאור ע"ז שנאמר בהתוועדות די' שבט שלאדמו"ר נמסרו השלשה מפתחות ושאלו ע"ז הרי אפילו אליהו לא קבל ג' מפתחות; הביאור במעלת צדיקים על אליהו. (סל"ד)
בלתי מוגה
בלתי מוגה
תוכן ענינים
הביאור בזה שבמצות נדרים כתיב "וידבר משה אל ראשי המטות".
תוכן ענינים
כשנוסעים לשליחות נמצא אתם כל המשלח ומובן הכרח גודל הזהירות לא לקלקל ח"ו פעולת השליחות.
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
תוכן ענינים
ב' שיטות למקור הדין בחיוב מצוות בן י"ג שנה ואילך (א) ויקחו איש חרבו, (ב) הלכה למשה מסיני, וענינם בעבודה.
הגהות
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה צו את בני ישראל
תוכן ענינים
פעולת פינחס אע"פ שלא היתה בהוראת משה מ"מ היתה בכח של משה מצד ביטולו של פינחס למשה.
בלתי מוגה
תו"מ התוועדויות
בלתי מוגה
מוגה
אודיו
תוכן ענינים
"הדרן" על מסכת תענית - ההבדלים בין הבבלי והירושלמי בתו של כהן גדול ממי תשאול את הבגדים (בט"ו באב), אם מבת מלך או מבת סגן כהן גדול: להבבלי - מבת סגן, ולהירושלמי - מבת מלך; הביאור בזה וכמה דוגמאות בניגון. (ס"א)
ביאור המחלוקת מי הקריב בכ' אב בני דוד בן יהודה או בני יואב בן צרוי' על יסוד החילוק בין בבלי לירושלמי, והביאור במעלת קרבן העצים בכ' אב. (סי"א)
סוכה פועלת אחדות, ולכן ג"כ מערבת אפילו כששכח לערב. (סכ"ד)
סיפור אודות פעולות התלמידים הנוסעים לשליחות שאע"פ שהם לא יודעים מה הם פועלים מ"מ ודאי שפועלים וביאור בכמה אופנים איך מצליחים בהפעולה אע"פ שלא רואים; ההבדל בין "כל מה דעביד רחמנא לטב עביד" בלשון ארמי לבין הלשון "גם זו לטובה" בלשון הקודש. (סל"א)
* * *
הדרן על מסכת תענית
מחלוקת הבבלי והירושלמי בסדר שאלת בגדי הלבן. שיטות הבבלי והירושלמי מה מכריע, ההוה או העתיד. ביאור שורש המחלוקת בפנימיות הענינים.
מחלוקת הבבלי והירושלמי בסדר שאלת בגדי הלבן. שיטות הבבלי והירושלמי מה מכריע, ההוה או העתיד. ביאור שורש המחלוקת בפנימיות הענינים.
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
הנחה:
בהוס' לשיחו"ק - הוצאת תשנ"ח - (הוגהה בלה"ק)
מאמרים
ד"ה והי' עקב תשמעון
תוכן ענינים
ראשית העבודה צ"ל בקבלת עול דוקא.
קטע מהנ"ל: הוראה: במשך 29 או 30 יום נותן הקב"ה כח לכאו"א להתנתק מהרגילות שלו ולברוח "לערי מקלט" ע"י זה להפטר מגואל הדם.
תוכן ענינים
ג' ענינים, (א) מקיף דהחתן - טבעת, (ב) מקיף דהכלה - שמסובבים את החתן, (ג) החופה - מכוונים כנגד ג' השותפים שבאדם אב ואם והקב"ה.
בלתי מוגה
בלתי מוגה
אודיו
תוכן ענינים
הבעש"ט ואדמו"ר הזקן לא חיכו עד שיבואו אליהם אלא נסעו בעצמם לקרב גם אלו שבחיצוניותם נראה שאינם שייכים לזה עד עתה, ושייך לכאו"א. (ס"א)
פנימיות התורה שייכת לכאו"א כמו "ערי מקלט" שקולטים אפילו רוצח. (סי"ג)
בענין הצדקה אמרו רז"ל אתה החיית את נפש העני כו' וכך הוא בצדקה רוחנית כמובן, שעל ידה יוכל לטעון ש"לך ה' הצדקה" כביכול חייבים לו צדקה מלמעלה. (סי"ט)
מסופר בגמרא שבעת החורבן עלו שמונים אלף פרחי כהונה על גג ההיכל עם מפתחות בית המקדש בידם, ואמרו שאם אינם ראויים הרי הם מחזירים את המפתחות; ההוראה מזה שצ"ל ראויים להחזיק המפתחות ובעיקר הכוונה על תלמידי הישיבות. (סכ"ג)
ע"י תשובה ואהבה - זדונות נעשים לו כזכיות, וזה שייך לכאו"א. (סל"ג)
קטע מהנ"ל:
ע"י אהבה מתאחדים אם הדבר וכך הוא באהבת ה' וע"י זה אין דברים המגבילים אותו ועד למסירות נפש, העצה לזה ע"י צדקה בלי מדידה והגבלה.
מוגה
הנחה:
[תרגום מאנגלית - בהוס' לשיחו"ק - הוצאת תשנ"ח]
הגהות
בלתי מוגה
מאמרים
ד"ה אתם נצבים
תוכן ענינים
חודש תשרי הקב"ה מברכו, המשכה ממקום שאין עבודת הנבראים מגיעה לשם, וזה נותן כח לעבודת הנבראים, ולכן הקב"ה מברכו. (ס"א)