מוגה
שיחה ד: ע"ד בחירת ומינוי הרבנים שליט"א.
בלתי מוגה
שיחה א: הפצת המעיינות חוצה ע"י הגאולה די"ב-י"ג תמוז, ושייכותה לש"פ שלח - שילוח והפצה מחוץ למקומו, "ואני המתחיל" - בעל הגאולה, שע"י יציאתו ממדינה ההיא לחצי כדור התחתון ("חוצה"), נתוסף ביתר שאת בהפצת המעיינות חוצה
שיחה ב: הוראה בפ' שלח - ע"פ ביאור טענת המרגלים ברוחניות הענינים [וביאור סיפור המדרש רץ אחר הגדי שברח מן העדר - שתורה מדברת בעליונים כו', בעולם האצילות], שלא רצו לעזוב העבודה הרוחנית במדבר (אשר לא ישב האדם העליון שם) וליכנס לעבודה גשמית בארץ נושבת; וזהו החילוק בין חכמי אוה"ע שהם במצב של התרוממות ופירוד מעניני העולם ועמא דבר, לחכמי התורה, שהרגישו שתכלית החכמה והתורה היא להשפיע ולעזור לזולת
שיחה ג: ה) אהבת ואחדות ישראל ע"י עריכת התוועדויות; חלוקת משקה
ד) שיעור היומי ברמב"ם (הל' כלאים ספ"ד) - איסור כלאים רק ב"שדך" ולא בשדה חבירו, דלא כאיסור מלאכה בשביעית שהוא גם בשדה חבירו
א) שאלות בפרש"י: (1) "ויקרא משה להושע גו' יהושע, התפלל עליו י"ה יושיעך כו'" (יג, טז). (2) "כולם אנשים, ל' חשיבות כו'" (שם, ג). (3) "ועבדי כלב עקב היתה רוח אחרת עמו ג'" (יד, כד)
ב) לקוטי לוי"צ (ע' שכה) "זכאי אינון ישראל מעמין עכו"ם דעלמא כו'"
ג) פרקי אבות (פ"ג מ"ו) והתחלת מאמר הגאולה (ששלחו לחגיגת י"ב תמוז הראשונה) "עשרה שיושבים ועוסקים בתורה"
שיחה ה: א) הביאור בפירוש רש"י. (סל"ו)
ב) הביאור בלקוטי לוי יצחק. (ס"מ)
ג) הביאור במאמר ד"ה עשרה שיושבים כו'. (סמ"א)
ד) הביאור ברמב"ם. (סמ"ב)
