שיחה א: ס"א - עניניה של התוועדות - ה"יסוד" דכל פרטי הענינים שנצטרפו בזמן הזה - אהבת ישראל ואחדות ישראל, בנוגע למעשה בפועל, ובאופן נצחי
שיחה ב: ס"ח - השתקפות ה"יסוד" - אחדות ישראל - בכל עניני היום: (א) פ' ויקהל - התאספותם של כל בנ"י יחדיו. (ב) פרשת שקלים - כל א' אינו אלא "מחצית השקל" בלבד, וע"י התאחדותו עם עוד יהודי - נעשה "שקל הקודש". (ג) שבת מברכים החודש - יחוד שמשא וסיהרא דר"ח. (ד) שק"מ אדר - "לך כנוס את כל היהודים". (ה) אדר שני - החודש שעל ידו נעשה החיבור והאחדות דשנת הלבנה עם שנת החמה
שיחה ג: סי"ח - שאלות בפרש"י (לה, לד) - "לקיים מה שנאמר ולא ניכר שוע לפני דל"
סי"ט - לקוטי לוי"צ ריש פרשתנו - הליכת התנאים שמבחי' הגבורות לקראת ר' אבא, בחי' בינה, כדי להמתיק את הגבורות בשרשן
ס"כ - התחלת מחזור שלישי דלימוד הרמב"ם, וחגיגות סיום מחזור שני
שיחה ד: סכ"א - הביאור בפרש"י
סכ"ו - חלוקת משקה עבור התוועדויות ומסיבות בקשר להפצת תורה ויהדות
שיחה ה: סכ"ז - הביאור בלקוטי לוי"צ
ס"ל - הביאור בפתיחת הקדמת הרמב"ם בפסוק "אז לא אבוש בהביטי אל כל מצוותיך"
הדרן על הרמב"ם - הוגה ע"י כ"ק אדמו"ר שליט"א
שיחה ו: סל"ה - חלוקת קנקני משקה עבור חגיגות סיום הרמב"ם
* * *
הדרן על הרמב"ם (מוגה)
הציווי דידיעת ה' כולל ידיעה שכלית וידיעה שלמעלה מגדר ידיעה שכלית, וקודמת לזה - האמונה שלפני ולמעלה מהציווי. ודוגמתם בימות המשיח, כשתהי' השלימות דידיעת ה' ודכל הלכות התורה - שנוסף על פעולת הלכות התורה בתיקון העולם על יסוד ב' אופני ידיעת ה', ישנו עצם הענין דגילוי אלקות (מצד האמונה שלמעלה מהידיעה) שתהי' בביאת המשיח שלמעלה מתיקון העולם. וענינו בתורה - לימוד התורה לשמה, כמודגש בלימוד כל התורה כולה (לא רק לדעת את המעשה אשר יעשון), ועז"נ "אז לא אבוש בהביטי אל כל מצוותיך", שלילת הבושת מצד החסרון בהענין ד"אתם עדי", עדות על רצונו העצמי של הקב"ה שבתורה שלמעלה מהפעולה בעולם.
